大六壬预测

四课中所反映出来的事物，与实际测算的事物产生了对应，或者所要求问的事物出现在四课三传中，则称为“有”，或叫“上卦”。反之，则称为“无”。另外，四课三传纯空亡也称为“无”，某件事情上卦了，但其类神或反映该事物的信息落入囚死、空亡之地，也可以视为无，它是有中之无，虽有实无。有和无是判断事物应与不应的关键。例如：庚午日丑将丑时，有人求占家中被盗。干支： 庚午日 丁丑时 旬空：甲子旬戌亥空　月将：正月丑将　　　

　　　朱 蛇 贵 后
　　　巳 午 未 申
　　合辰　　　 酉阴
　　勾卯　　　 戌玄
　　　寅 丑 子 亥
　　　青 空 虎 常
　
　　　蛇 蛇 后 后
　　　午 午 申 申
　　　午 午 申 庚
　
　　　兄 壬申　后 
　　　财 丙寅　青 
　　　官 己巳　朱 
求被盗必有动作之举和玄武出现。然课传伏吟，为不动之象，又不见玄武，为偷盗之事没有“上卦”，故为无。此事仅仅只是家中虚惊一场而已，如有失物必没出家门。

　　四课又名“四象”，它是一种“象”，即反映了事物的现象、属性之类的东西，它是事物的某种表象反映，它相对于三传来说，只是静止的平面图象。因此，它并不能反映事物的运动变化，而只能展示事物发展的现状，和产生运动变化的契机。

　　事物的现状，可以通过天地盘和四课反映出来。分析事物的现状，首先看事物是否出现。其方法是．抓住四课或天地盘上某一信息，以询问求算者实际发生的事情是否与这一信息相符合，如对方说对，那么该课式就与实际事物发生了对应，就说明事物出现，下一步判断才能进行。分析事物现状，其因素很多，过去的六壬书上一般都有很多的论述，如德合鬼墓，刑冲破害，十二神、十二将的五行生克关系和年命等等，还有诸多的神煞，五花八门，不过它们最根本的还是离不开阴阳五行的生克制化，旺相休囚，长生死墓等基本内容。

　　大六壬本身就是一套反映事物运动的时空体系，天地盘，四课三传都具有着一定的时空界限和时空范围。所谓的天地盘，也只是把事物加以展开，它当然离不开事物的发展过程和时空区限，四课三传则更是如此。不过，就整个事物来说，四课、三传也只能反映其不同阶段的状况和变化趋向，正象高等数学求某一曲线上的点运动一样，它的范围就只能反映从曲线上某点的周围开始运动，而无限趋向于该点的极限，它周围的范围是很有限的。也许有人说，我可以用六壬算很长的时间，确实可以，不过时间越长，其精确度就越差，时间越短．其准确率就越高，因为求曲线上的极限点是越近越准，这也是六壬预测的一大持点。这里面关键是要求出那个转折点，这个点离我们越远，就越不容易把握，越近，则这个极限点就越容易求算。四课时空范围必然在这个点的周围，至于如何分析这个范围那就要靠技巧和经验了。

　　四课“上克下”表示了一种压制，以上压下，以强凌弱。干上克下，身被围困，处处受制；支上克下，事遭非议，处处受破。如果干支遭上克下，而干阴克干上神、支阴克支上神则为救和解脱；如果干支上下相生，见阴克下则为外来之祸等等，这要根据不同的情况灵活分析。

　　四课“下克上”表示了人和事物必然有动，干克上人动；支克上事动。如占升迁、出行等等，都是必动之象，下克上表示了一种随心所欲的状态，所以占事如果传上没有外来阻力，一般都较顺利，下克上是四课最理想的变动契机。

　　四课“克多”，则说明事情非常复杂，线路太多，思虑重重，或者选择的道路太多，或者到处产生了矛盾（可以说一个矛盾就是一条线路），一切处于混沌不清状态。如果四上均克下，则为“无路”，到处受到了制约，哪条路都不能解脱，哪条路都是死路。如果四下克上，则为“无情”，谁都可以随心所欲，谁都可以以下犯上，或者可供选择的道路太多，一时拿不定主意等等。四课“克少”，则事物发展的主线就比较清楚，它处于一种局势比较明朗的状态，而且事情容易成功。（下克上就是矛盾就是路线）

　　任何事情的变化总体上可以分为两种形式，一种是生，一种是克。所谓生，就是事物按照正常的运行轨道，不断地向前发展，正象人从小到大，按照自然生长的规律顺向发展。所谓克，就是事物在正向发展的同时，随时都在产生着逆向的演变，象人从青年到老年，从表面上看，他是在不断地成长，但其机体内部却在一天天走向死亡，这就是逆向的运动。事物逆的运动也是个不断积累增长的过程，当它到了某一极限点，事情就会发生突然的变化，这也就是我们所说的“转折点”。“克”的发生就是这种转折的开始，所以说．四课无克只能是事物按照其正常运行轨道的自然传递过程，它并不产生对原有事由的否定或产生根本性的变化（就是“克”）。

　　四课不全，事物的气数则不足(不足者，或缺阴数，或缺阳数)，则难以形成气候，正象人势单力薄，则不能成大事一样。不过，四课不全并不是什么事也办不成，相反，求占相会、迁移等等却是易成之象。所以，四课不全对成就大事，集体合作之事会有影响，但对小事、个人谋为之事则影响不大，不过伏吟返吟的影响相对来说会大一些。

　　别责、八专、伏吟、反吟这四种课式的三传起法非常特殊，它们都是根据气数不足来取的。不过，在实际判断中弥补四课不全的总的方法，就是到四课、三传中甚至在天地盘中找会合之数，如寅卯辰、巳午未会；申子辰、寅午戌三合；寅亥、卯戌六合等，占算大事在会合之数中有望成功。

　　四课为凶，事情的发展不一定就凶，四课为吉，事情的发展不一定就吉。四课为凶；说明当事者所处的环境和状态非常凶险，但是在凶险之中，也会有好的方面出现，这里全在于看谁发用，如果好的方面发用，则变凶为吉，如果坏的方面发用，则灾祸发展。如果坏的方面发用，在传中出现了救神和解神，也可以转危为安，这里全在于灵活判断。

　　吉凶问题是六壬判断的一个重要问题，辨别日辰的吉凶，主要看日辰之上是凶神吉神，凶将吉将，以及上下的生克关系。凶神克下则凶，凶神生下则减凶；吉神克下则减吉，吉神生下则大吉。另外看阴神阴将与日辰的生克关系，原理一样，不过，阴神阴将只是旁人或外人的影响，它代表了一种环境因素。日辰吉凶还要看长生死墓，以定其状态。日辰之上见生则生，见败则败，见死则死，见墓则止。如辰戌覆日辰之上，为网罗煞，非常不利，这些当仔细权衡，细看周围，分析上下，才可下结论。

　　所谓日辰会局和合局就是由日辰阳神和阴神组成的地支相会与三合、六合格局，会与合表示了同类气质的交融聚集，人物众多或者事情牵连，三会三合在三数以上，六合为两人合作或往来；会与合有合气数之功，事情见半合(指三合)，必待最后一合凑足才能有结果；课见会局，事情发展很快，结束也快。例如：癸卯日辰将子时占官司：

干支： 癸卯日 壬子时   旬空：甲午旬辰巳空　月将：辰将

　　　空 虎 常 玄
　　　酉 戌 亥 子
　　青申　　　 丑阴
　　勾未　　　 寅后
　　　午 巳 辰 卯
　　　合 朱 蛇 贵
　
　　　常 勾 空 朱
　　　亥 未 酉 巳
　　　未 卯 巳 癸
　
　　　父 丁酉　空 ⊙
　　　官 辛丑　阴 
　　　财 　巳　朱 ◎

　　此课日结巳酉丑金局，辰结亥卯未木局，双方均有势力。辰将正值八月，为金旺之时，故日方即主方势力强大，又克辰方即客方，故主方胜。

　　日辰相克，为天盘游干落于天盘相克之支，最后加乘在地盘十二宫上，正象测一件事情在某地发生，该事情干为主，辰为客，它们均在同一个时空范围内；日辰相克，即主客相争，这时不仅主客之间产生了五行生克关系，而主客与该时空区间即地盘十二宫也产生了五行生克关系，在实际的判断中，要以主客的生克为主；日辰相克，说明了主客的关系不和谐，如果要看看为什么不和谐，则要把主客分开，分别找到各自的周围环境，即日辰之阴阳上神，这就是四课的分析，所以日辰相克产生了事物纷繁复杂的矛盾变化，它比日辰相生和比和复杂得多。例如：甲辰日亥将巳时：　　

朱 蛇 贵 后
　　　亥 子 丑 寅                      
　　合戌　　　 卯阴                   
　　勾酉　　　 辰玄
　　　申 未 午 巳
　　　青 空 虎 常

甲辰这一对主客矛盾发生在地盘的戌宫之内。甲木值寅月旺克辰土，主胜客；而且甲木又克戌土，协迫戌土冲辰土，故客方之灾更大；不过，甲之遁宫也有申金来冲克，故甲方自己也有内变，各方之灾视事情发生的先后而定，或者视发用而定。

　　日辰刑冲破害就是看四课上下、左右之间的关系，看其是否具有刑冲破害的气氛。如果四课之中有刑冲破害，则说明事情的处境和发展并不顺利；并且随时都有被人陷害和破坏的可能，或者事有阻隔干扰，进展不利。例如：壬戌日酉将子时占求财：

干支： 壬戌日 庚子时  旬空：甲寅旬子丑空　月将：酉将

　　　蛇 贵 后 阴
　　　寅 卯 辰 巳
　　朱丑　　  午玄
　　合子　　　未常
　　　亥 戌 酉 申
　　　勾 青 空 虎
　
　　　后 常 阴 虎
　　　辰 未 巳 申
　　　未 戌 申 壬
　
　　　财 丁巳　阴 
　　　子 甲寅　蛇 
　　　兄 癸亥　勾 
　　此课先看日，巳申合中带刑克，合作之路并不顺利，须谨防变故；再看辰，未戌上下相刑，事业内部必有阻碍，阴神辰来冲戌，事情将会更遭，总之此求财之路将伴随着很多的不顺；最后，从三传看，事情确实发生了变化，末传干的德禄生中传，中传又生初传巳火阴神，加深了巳申合中带刑克的不顺局面。
六壬预测学的四课分析（二）

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