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　　六壬心路历程39-《九天玄女指掌赋》拨乱法

　　各位同学大家好，今天我们来聊一聊《大六壬指南》中比较重要的一篇赋文——《九天玄女指掌赋》，此篇赋文非陈公献所创，据说由元末明初的某位无名氏所作。其赋文质量较高，也是壬家必看读物。在四无君心中，此赋文与《大六壬玉成歌》都占有十分重要的位置。在之前的学习过程中，由于古文功底差，所以经常看现代人或《指南》原书中的注解，无论对错皆奉为圭臬。随着看的书多了，对六壬的了解多了，现在回过头再来看看这些注解，难免错误多多，让新手无所适从，甚至会起到反面效果。在此，四无君摘取其中部分赋文进行注解，希望诸位能见此而能知彼，见末而能知源。

　　若顺相加之卦，传列巳申亥寅

　　原文注解：凡三传顺加，以巳上加申起算。四孟是五行长生之地，顺加则水火木金各就所生，是四生之神复各居长生之位也。（原文正解）

　　春玄胎者，生意已萌于中

　　原文注解：如春令寅木乘权，勾萌甲坼，生意方蒙，乃生生之始也，故曰胎。

　　四无正解：玄字本义为赤黑色，衍生义有模糊、深远之意；胎字本义为未出生的幼体。所以玄胎并非未出生的胎儿，而是还处于孕育成胎的阶段，即无形之胎。表达事物尚未现形，但已开始处在发展阶段。而原文说的勾萌甲拆的已破土而生的意思是不对的。

　　夏励阳者，机关略见于外

　　原文注解：四孟至于夏，则生气日长日盛。曰励阳者，谓阳气盛中伏衰，君子当勉励勿纵，犹退藏意。

　　四无正解：励字本义有勉励、磨砺之意，阳则代表一切向上、奋进、向前的事物；机字本义是弩机，弩上的发动机关，此处的“机关”即是此意，而略字本义有大致、开拓疆土之意，在此则为开拓疆土。所以此段意思：勉励鼓舞众人上进奋斗，如同扳开弩机发起战争，攻城略地。而原文解释为阳中藏衰，君子需要审时度势不能激进是错的。

　　秋占四牡驱驰不息，冬占全福行止亨通

　　原文注解：秋时生气渐微，杀气渐盛。且言申位何为传送？天地之化至七月，是生杀之转关，是送往迎来之会也。盖巳为海角，巳酉丑三合为宽大，坤为马，即四牡，即传送也。以申加巳，行宽大之地，正驱驰不息意。至于冬，万物归根，四生各归生处，是全福而无害，行止有不亨快者乎。

　　四无正解：牡本义指雄性动物，因为古代马车为了保证速度与稳定，有时候会用四匹马一起拉，四牡在这里就表达这个意思。趋驰表示奔腾、奔走。全字本义为完全、纯粹。福字本义为用酒祭神，衍生义为保佑、庇护。亨字义为畅通。所以原文义：秋占就像四匹马拉的马车一直奔腾不停，冬占就像获得纯粹的庇佑后无论行动还是停止都畅通无阻。原文注解用巳酉丑、坤卦等词汇显然不符

　　总结：此处论的是三传为寅巳申亥的情况，三传各传皆居长生位，能获能量，故行动皆顺遂，所以皆主吉利。而文中所论的春夏秋冬，一般情况下指的是初传。如春，则指初传为寅，三传寅巳申。但也并非完全如此，还要考虑五气的作用。如三传亥寅巳，若寅旺，那么在全福的基础上又配有生发的属性。占工作时，不仅仅能得各种福利，且还有升职的契机。

　　四仲相加，子卯午酉

　　原文注解：四仲乃四败之地，以卯加子起算。四仲相加在卯为阴不备，以日出于卯，离太阴也；在酉为阳不备，以日入于酉，离太阳也。在子一阳初复，阳气不壮。在午一阴始生，阴气不壮。玩课体名义，重阴互换，知无一吉占矣。（原文无错）

　　春占关隔，若羝羊之触藩。夏占观澜，似游鱼之吞饵

　　原文注解：春曰触藩，言为阴所缚，进退不得自如。观澜意同。盖午生于寅败于卯，前见辰是水库，乃观澜而不敢进意。

　　四无正解：关字本义门闩，衍生义为闭合；隔字本义阻隔。羝羊多主公羊，此时原文注解无错，因春为木，羊为木，故取羊而不取牛等。但后句观澜，观指的是有目的的查看，澜指的是大波浪，游鱼吞饵则表达鱼上钩时想逃走而进退不得的样子。所以后句注解辰水库不敢进是错的。此段的羝羊、澜都表达的是一种具有攻击性的阳性事物，而后面则表达此阳性事物进退不得自如的样子。即占阳性事物时，进退不随意。如占工作，升职不得，离职不得。

　　秋占四平，日逢望弦晦朔，名曰三光不仁

　　原文注解：弦月渐进，望月已满，晦月既尽，朔月初生。重阴相加，又逢弦望晦朔，更加四仲，天官加六合太阴，总是阴翳之象，故曰三光不仁。

　　四无正解：四指的是数字，平本义是乐声舒缓，衍生义是不倾斜、使平衡，故四平即为四个方面皆没有变化。后面望弦晦朔指的是月亮的阴晴圆缺，三光不仁指的是日月星三光不能正常运转，同时四平也表示月亮不能阴晴圆缺，皆是平衡不变。所以此处乃开始表达阴性事物变化不得的意思，与上文阳性事物意同。而原文注解为阴翳、更加神将解释，实难理解。

　　冬占匿阳，时遇日月辰戌，号为四门俱闭。

　　原文注解：日月，卯酉也。四仲相加，更卯酉上见辰戌，总是阴阳闭塞意。又子乃一阳初生，今加于酉方，向闭塞之路，哪见生机，故云匿阳。

　　四无正解：匿本义隐藏，阳代表阳性事物，时指的是时令季节，日月辰戌代表某种星象组合，四门指的是东南西北四门。所以此处表达的阳性事物被关而不得出的意思。原文说卯酉上见辰戌是错的，若四仲相加，辰戌则不会在四仲位。另，据全文格调，既然春夏论阳，秋论阴，此处冬应当也是论阴，此处论阳似有不和。

　　总结：此处论的是三传子卯午酉四仲的情况，因为各传皆加沐浴败地，占事多不得成，又仲位在孟仲季之中间位置，所以占事多主前不得前、后不得后的尴尬位置。同时，又有春夏秋冬四季五气旺衰及阴阳变化的不同，所以吉凶应象上也有差别。春夏为阳，所以前进、上升等阳性事物还能进退不得、处在原位；但是到了秋冬，程度加深，不仅毫无变化，甚至四门俱闭不得突破变化。

　　四季相传，丑辰未戌

　　原文注解：稼穑者，以辰加丑起算为顺

　　春稼穑而生长以时，夏游子而漂流不定

　　原文注解：土生万物，故在春为稼穑。且辰加于丑，土气乍开，乍生之意初动。又土盛于夏，乘巳午之生，有千万里之势，故云游子。

　　四无正解：稼本义种植五谷，穑本义收获谷物。春为木，居少阳位，土中藏少阳木位，故其动不强烈，仅为作物在土地里生长。但到了夏季则为太阳位，其动则烈。游字异体为游，主游玩游览等意，故游子主在外奔波、游玩的人，所以有在土地上奔腾之意。两者皆是土在阳位的动的反应。而原文注解土生万物，故春为稼穑......是不对的。不然四季土稼穑皆有生长之意。

　　秋地角据一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟

　　原文注解：至秋则土气渐衰，生物之功减矣，曰据一隅而忘天下，便与夏之通达不同。四土皆库，独以冬为墓者，休囚故也。

　　四无正解：上段论的是阳，此段论的就是阴，地角指的是地的尽头，一隅就是一小块地方，整个文字即表示待在一个偏僻的小地方而忘记了天下的大好河山。此为少阴之位，土位偏静止、安静、安逸等。占工作即偏安一处，与世无争。到了冬季则为太阴位，土位更加低迷阴暗，五墓即五行之墓，舍弃繁闹的城市而待在废丘荒地。比偏安一隅更加低迷，甚至待在一小块坟墓周围。上段与此段从阴阳动静两个角度来阐述土气变化，而原文注解成秋季土衰、土在冬为休囚的解释也是强行解释，与上下文不通。

　　总结：此处论的是三传辰未戌丑四季的情况。在季位比在仲位要好一点，因季除了在墓地，尚有冠带、衰、养。冠带和养偏吉。所以在阳盛时，主生长、主游戏。而阴盛时，则偏不利，主龟缩、安息。

　　以上就是《九天玄女指掌赋》孟仲季三传顺行时的文义纠正，限于篇幅，不能展开，各位可根据阴阳动静变化的角度联系上下文进行学习，同时还要注意各个文字的本义与最初衍生义，不能随意自己组词理解，容易出错。若各位还有不理解的，可以在评论区留言。

　　六壬的720个课体结构就是720个世间万事万物的发展变化。这个才是古法六壬研究的核心，这个与市面上研究神将象义的象学派有着本质的区别。

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