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　　“大六壬”中关于“乘临”和“不乘”“不临”的问题

　　大六壬的起源最早可以追溯到汉代，汉代的《越绝书》《吴越春秋》有记载。可见大六壬至少是汉代以前就有的。至于九天玄女传授于黄帝的说法，我把它归为无稽。

　　关于大六壬的托名的数术有很多，最出名的就是中六壬、小六壬。究其内容，不过是附会而已。但是可以知道，《金口诀》是从大六壬中分出来的。

　　大六壬起源不做考据，但是盛行于宋代，至若明清两代，也是在民间朝野多有流传。到民国就变得少了，最后解放之后更是很少。一方面是社会原因，另一方面是大六壬的体系过于庞杂。历史上有“车载六壬，船载奇门”之说。今天的主要话题是关于大六壬中天将“乘临”问题。

　　其实这个问题，清代的程树勋先生已经说的很清楚了。基于古时候人们对技术的保守传统，古代的壬师（姑且这么叫吧）们，除了师徒之间，很少有切实的交流沟通。所以造成了一些书上出现“乘临”概念不分的问题。

　　后世的学者们，将天将临于地盘的方位叫做“临”，将天将所在的天盘叫做“乘”。

　　《大六壬指南》“心印赋”中，把每个天将临在地盘十二支上的位置取象，都解释了个遍。

　　比如“天乙居中，后六前五。解纷必嘱于童仆，升堂宜投于公府……”把贵人临子叫做“解纷”，贵人临丑叫做“升堂”……

　　其实天将中，除了“天乙贵人”和“天空”无所不临之外，其他的天将，都有不临的情况。下面就列举一下。

　　贵人、天空在天盘不乘辰、戌之地，12地盘宫无处不加临；

　　腾蛇、白虎在天盘无处不乘，腾蛇地盘不加戌亥，白虎地盘不加辰巳；

　　朱雀、太常天盘无处不乘，朱雀不加地盘酉戌亥子，太常不加地盘卯辰巳午；

　　青龙、天后天盘无处不乘，青龙不加地盘戌亥，天后不加地盘辰巳；

　　勾陈、太阴天盘无处不乘，勾陈不加地盘酉戌亥子，太阴不加地盘卯辰巳午；

　　玄武、六合天盘不乘丑未，玄武不加地盘寅卯辰巳午未，六合不临申酉戌亥子丑。

　　基本上就这些了，不知道有没有疏漏。所以类似于《心印赋》里面“白虎投井”、“太常逆命”根本不会存在。因为白虎不临未，太常也不临戌。类似的情况有很多，不在此一一列举。

　　这篇文章的真正意义是，就算是古人也会出错。因为《心印赋》作为古代早期的名篇，都能出现这么大的漏洞。说明，创造出“大六壬”这门数术的也是人。接下来打算写一篇自己对《课经集》和《毕法赋》的感悟。有时间吧，时间合适就写一下。写的不好，还请各位海量汪涵。

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