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六壬五变中黄经 3
释五行章
莫把东方木作名，木中生火克金形。
甲乙寅卯，逐类所行，随月将与时变动，十干寄宫，不动即死，法是以干皆遁变，十二支回圈而行，课干支动中，即有金木水火土也。是以不可专言东方属木。
时至类物随时变，一物相合万物生。
看月将加正时，得子时，便复建。又如得申时，课随月将再行，名曰建合同用矣。故曰随时变也。假令十一月丑将丙寅日辰时，占卦名蒿矢，初传亥，加寅，作贵人，克日。中传申，加亥，作元武。末传巳，加申，为日干，作天空。又取时至物类，随时变，如本命甲午上见卯，作勾陈。卯上有子，属勾陈阴神，为真水。日干上得寅，作****。寅上有亥，属****阴神，又为真水。十一月占亥子水，得时木，却变水，是时至物类随时变也。其课亥寅卯三鬼，皆自立处，无制克，俱来克日，主官事起于和合。若要免其事，除非出外，可解。谓天上日临申见天空，天空属戊戌土，是三水不敢害。丙日日行六道，解三水，是合出入。更课己亥发用****出入，若今日所行天道，下克上，便出入，不能去矣。
休道南方午火尊，火旺正时反伤壬。尽言亥子原是水，水性柔和动则止。
言五行不定各随时而变。
只在五行真假位，除是建作真合鬼。
假令十一月丑将乙酉日申时，占乙日遁得乙，建在酉，起加地下辰乙日，遁得庚辰乙与庚合，故曰建日合。复取三传年命，有建丙辛，即凶。如本命庚子巳加子乙，日遁之建，得辛巳下，有子遁得丙子本命，上辛干克乙木，下丙干克庚金，是上下建干，各交相克，谓之建合鬼，即吉。
莫把水火相刑克，是物皆能化五行。
言五行逐时变动，中有建物，即与之皆变，有自战，不可不看五行是谁，有克即凶，无克即吉。如两者势均力并，先取初传助谁，得助者必胜，失助者必败。
谁道西方体是金，金中建作火干凶。且如火再运为水，水干故言火中凶。申酉能克四方物，四方俱伤庚辛金。误传四季是真土，土旺能伤金火木。
申酉中看时所遁，建得何干，若得金干，必克木，得木克土，得土克水，得水克火，是申酉并克，得五行矣。若申酉建处不可内战，如内战，从长可矣。
尽若变动不同情，后学之人多执误。
谓十二支，上遁干变自不一，后学不得执亥子水，巳午火，辰戌丑未土，申酉金，是逐日时建五行，便变动不同矣。
释论建真鬼章
五行真假莫执一。
言莫执寅卯是木，巳午是火，申酉是金，亥子是水，辰戌丑未是土，乃支中寻建遁之物，金或化火，木或化金。故言真假莫执一，是有变化之情也。
先寻五行建合真。
论天地之遁干合，使谁当用直辰，本支谓子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，遁干随化，故曰先用各干，次用本支，是言直神干也。遁吉畏支相克也。
建支五元与日比，自是灾凶福禄宜。
遁干临支，先要不相克，次要乘吉将，更要与日不相克，又要生，今日是事，吉庆福禄，长进矣。假令乙日乙在亥，是乙木生于亥，我吉矣。却建得癸，为初传，将得****。凡事和合吉庆，纵有中末二传克癸乙，不当用，不在日上，亦不为凶。夫克癸，谓之克本，用神凶克乙，是伤我，不吉矣。又云：十二支寄干，是真我也。所在再用者，干运也。伤我，即小滞。伤干运，即不利财帛。初传建与日两比，和大吉两战克，凡事宜守旧，今日三传，若建他鬼克财，主破财。克禄，主病。克下地道，亦主病。
释鬼合复有建合鬼章
五行建合少人知。
建合，主取今日合者为鬼，又言合使者，使不合者弃两说也。假令十一月丑将庚子日申时，占遁，得庚辰，辰上酉遁得乙酉，乙与庚合，故曰建合。是夫妇相见，单丙不敢克庚，故以一鬼不克夫妇二位，须两处见两丙，却克庚。有理旧说，谓丙处二心，夫妇相见一心，故不敢为鬼。是以却取丙辛，上下合处为鬼，丙使克辛庚，辛使克乙，此课中传戌临巳，戌得丙戌，巳得辛巳，又初传巳临子，遁得丙子，巳亦有辛已上之辛金，克酉上之乙木，下之丙火克下盘之庚金，乃建合。鬼复克今日上下，主因酒食中和合地官事。末传太常，中传****故也。其理犹未尽，依果子生先生异变经，解其理，日上之神与日合，即为己身。不合，则不是。以建合干就日上合，名曰合神。若合处却有暗，下克上，则为凶。上克下，即为平矣。若克战力停，当取旺者为主。
建旺难逢合使支。
看合使天上建干支，合使地下建干支，取得胜者，为我，无克我者，甚善。有克我者，一切凶矣。
建得一鬼来伤我，复来救助我无疑。
若逢得一鬼，克日干，却生日上有克上见鬼，是救神助我，必不成灾厄矣。
建合又复建合鬼，伤我今日救不止。
言日遁与时遁上下建，得鬼相合，即言伤我今日，更无救解。假令十二月子将己未日巳时，占以日遁干在己，巳起加戌，遁得甲戌，甲巳为合，是今日建合，为一处相合矣。又正时己巳，巳中有己，上得子，子中有甲，是日时建合，又复一合矣。纵有克己之鬼，亦不敢为凶，名曰日建合，重大吉。假令十月戊戌日寅将己未时，占卦名重审，天上午遁戊临地上亥，亥中有癸，名曰建合。又初传子临巳，将得螣蛇，时建子中有甲，巳中有己，一重建合，克戊癸，主小儿惊，犹不惧。建合中力停。中传未临子，天空凶不主事。末传寅临未，日建干，寅中有甲，未中有己，又是一重建合，鬼伤我今日也。细解今建鬼与时建同一位，有气克今日，纵有救，亦不解凶，只是凶应矣。
便是龙常作福难，日纵生旺亦须死。
若依前有复建合鬼贼日，虽有青龙、太常，更不取福，只主破财官灾。虽今日有气，亦不解重叠之祸。谓两重建干克日也。
释行人章
年久出，不知存亡何方，即取去人行年所临处，为去者方位。若行年立处下克上，更今日干落空亡墓绝，必死也。若行年立处无克战，即下便是去方位。若问远近，过期不来，虚加一十，更上下乘行年数，合一处，言之里数，依本限人还家，本宫来门上神克行年，即不敢来，主克行年立处之神，月建必改移动于行年，天上财下方去。若初去行年下立合神，便不改动，只在此处。若在改动处，有财合相生，便不移动别处。若至此立处，有克剥损害，用天马临着天上，有移身于今日干天上财下去位，便其下更有生旺合财，亦至未年旺行年月日，必再移身于行年元干，与天下元干行年，天上合神临处为去处。若天下合神，却克行年，复改移身于元行年去处也。更不改动，亦有还家之心，谓诸处不和矣。初行年立处，至诸方位住处，支干被太岁生者，应待是年得意还家。若见月德月合游戏神，或天驿马临着处，是来者月四神有克处，不用。无克处用，欲知日欺生行年，或日前四神，是来家日。又行年处生太岁，却制剥门上神，又元年立己亥，必难还家。类神临处，便是来者月日，便用行年与初传相生，兼行年立处，便是起发日月矣。父母问儿女出行，第一依经用****与日干合者，来****，临卯，二月来。临辰，三月来。若子望父母，乙太常下取。来家月日，夫望妻以天后下取，妻望夫，兄弟朋友，俱以青龙下取，主望奴以河魁下取，奴望主以贵神下取。言行人何年月归家，前说龙常等将临处，为来期，更游戏神天驿马，又是月期。法《神悟经》以申子午三神为道路，入传主行发。《心镜》云：问三千里外行人，用将军煞下为来者日期，一千里用太岁支临处为日期，五百里至一千里，用月建临处是也。百里至五十里，以今日支临处为来期。若二三里，以罡下临处为来期。五十里，用时支临处为来期。将军是百煞，若此煞临门，主行人欲至门。
若欲知久远出入安乐否，取依限临着处，是还家月日。若知行年存亡，不用此法。其后别说。最紧用看日干，与所望者行年与日上，两下不相制。又最紧望者，行年天上支还地下支无克制，必来，要知何月日来，前说青龙临处，与类神临处为来月日，其理谩用，合用游戏天驿马临处为月期，中先寻生着望人者日，便是起处还家日也。若行年处，又在日前四神生日上，神却还家，行年立日前四神，上下有制克，必中路有阻隔。看上克下，取上支是几数，若下制上，取下支是几数。看为何事阻隔，如青龙断之，若行年在日前四神，上下合在有气处，更乘龙，常贵合后，必为亲人兄弟留连。
释十二将章
凡十二神固喜生日，亦要与乘神相生，不喜战克。如蛇乘木神，则喜。乘水神，则战。余仿此。又蛇上下带木火，更乘天地火杀，可取火厄。若在日上，宅上无元后，亥子水神解救者，必主火灾无疑。宅神岁前五辰是也。火光煞正月在戌，逆行十二支，火烛杀正月，起已，顺行十二支，更乘此煞克日辰，即应，不克日，则不用矣。克人伤人，克宅焚宅。朱雀飞腾道路，言有远信。若更乘天马，尤的。又作三****为交易文书。****不克日，所求和合克日，见财，主和合破财。克禄，主官事。克日又主夫妇口舌，若四绝神离神，主夫妇别离。乘巳亥，更加天驿马，或初传是道神，主有远行。
道神正庚，二辛，三甲，四癸，五壬，六乙，七丙，八丁，九戊，十己，十一庚，十二辛。
勾陈若在初传日辰，上克日辰，为鬼，凶。青龙克日，主破财。如作白虎阴神克日，必死。落空亡，则不凶。天空白虎阳神克日，主女子死。阴神克日，主男子亡。太常元武生日，宜求横财于阴私中。太阴克日，主奸私。若乘奸神、邪神，必有是事。奸神春寅，夏亥，秋申，冬巳。邪神正起未，逆行十二支。天后克日，主妇人口舌，不明事。若临沐浴、咸池，或乘亥子卯酉克日，主淫乱，起口舌。若无克战，宜求婚姻。又宜求妇人之财也。
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