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六壬五变中黄经 3
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:302次 更新日期:2022年12月11日 >> 进入社区

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  六壬五变中黄经 3 

  释五行章

  莫把东方木作名,木中生火克金形。

  甲乙寅卯,逐类所行,随月将与时变动,十干寄宫,不动即死,法是以干皆遁变,十二支回圈而行,课干支动中,即有金木水火土也。是以不可专言东方属木。

  时至类物随时变,一物相合万物生。

  看月将加正时,得子时,便复建。又如得申时,课随月将再行,名曰建合同用矣。故曰随时变也。假令十一月丑将丙寅日辰时,占卦名蒿矢,初传亥,加寅,作贵人,克日。中传申,加亥,作元武。末传巳,加申,为日干,作天空。又取时至物类,随时变,如本命甲午上见卯,作勾陈。卯上有子,属勾陈阴神,为真水。日干上得寅,作****。寅上有亥,属****阴神,又为真水。十一月占亥子水,得时木,却变水,是时至物类随时变也。其课亥寅卯三鬼,皆自立处,无制克,俱来克日,主官事起于和合。若要免其事,除非出外,可解。谓天上日临申见天空,天空属戊戌土,是三水不敢害。丙日日行六道,解三水,是合出入。更课己亥发用****出入,若今日所行天道,下克上,便出入,不能去矣。

  休道南方午火尊,火旺正时反伤壬。尽言亥子原是水,水性柔和动则止。

  言五行不定各随时而变。

  只在五行真假位,除是建作真合鬼。

  假令十一月丑将乙酉日申时,占乙日遁得乙,建在酉,起加地下辰乙日,遁得庚辰乙与庚合,故曰建日合。复取三传年命,有建丙辛,即凶。如本命庚子巳加子乙,日遁之建,得辛巳下,有子遁得丙子本命,上辛干克乙木,下丙干克庚金,是上下建干,各交相克,谓之建合鬼,即吉。
六壬五变中黄经 3
  莫把水火相刑克,是物皆能化五行。

  言五行逐时变动,中有建物,即与之皆变,有自战,不可不看五行是谁,有克即凶,无克即吉。如两者势均力并,先取初传助谁,得助者必胜,失助者必败。

  谁道西方体是金,金中建作火干凶。且如火再运为水,水干故言火中凶。申酉能克四方物,四方俱伤庚辛金。误传四季是真土,土旺能伤金火木。

  申酉中看时所遁,建得何干,若得金干,必克木,得木克土,得土克水,得水克火,是申酉并克,得五行矣。若申酉建处不可内战,如内战,从长可矣。

  尽若变动不同情,后学之人多执误。

  谓十二支,上遁干变自不一,后学不得执亥子水,巳午火,辰戌丑未土,申酉金,是逐日时建五行,便变动不同矣。

  释论建真鬼章

  五行真假莫执一。

  言莫执寅卯是木,巳午是火,申酉是金,亥子是水,辰戌丑未是土,乃支中寻建遁之物,金或化火,木或化金。故言真假莫执一,是有变化之情也。

  先寻五行建合真。

  论天地之遁干合,使谁当用直辰,本支谓子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,遁干随化,故曰先用各干,次用本支,是言直神干也。遁吉畏支相克也。

  建支五元与日比,自是灾凶福禄宜。

  遁干临支,先要不相克,次要乘吉将,更要与日不相克,又要生,今日是事,吉庆福禄,长进矣。假令乙日乙在亥,是乙木生于亥,我吉矣。却建得癸,为初传,将得****。凡事和合吉庆,纵有中末二传克癸乙,不当用,不在日上,亦不为凶。夫克癸,谓之克本,用神凶克乙,是伤我,不吉矣。又云:十二支寄干,是真我也。所在再用者,干运也。伤我,即小滞。伤干运,即不利财帛。初传建与日两比,和大吉两战克,凡事宜守旧,今日三传,若建他鬼克财,主破财。克禄,主病。克下地道,亦主病。

  释鬼合复有建合鬼章

  五行建合少人知。

  建合,主取今日合者为鬼,又言合使者,使不合者弃两说也。假令十一月丑将庚子日申时,占遁,得庚辰,辰上酉遁得乙酉,乙与庚合,故曰建合。是夫妇相见,单丙不敢克庚,故以一鬼不克夫妇二位,须两处见两丙,却克庚。有理旧说,谓丙处二心,夫妇相见一心,故不敢为鬼。是以却取丙辛,上下合处为鬼,丙使克辛庚,辛使克乙,此课中传戌临巳,戌得丙戌,巳得辛巳,又初传巳临子,遁得丙子,巳亦有辛已上之辛金,克酉上之乙木,下之丙火克下盘之庚金,乃建合。鬼复克今日上下,主因酒食中和合地官事。末传太常,中传****故也。其理犹未尽,依果子生先生异变经,解其理,日上之神与日合,即为己身。不合,则不是。以建合干就日上合,名曰合神。若合处却有暗,下克上,则为凶。上克下,即为平矣。若克战力停,当取旺者为主。

  建旺难逢合使支。

  看合使天上建干支,合使地下建干支,取得胜者,为我,无克我者,甚善。有克我者,一切凶矣。

  建得一鬼来伤我,复来救助我无疑。

  若逢得一鬼,克日干,却生日上有克上见鬼,是救神助我,必不成灾厄矣。

  建合又复建合鬼,伤我今日救不止。

  言日遁与时遁上下建,得鬼相合,即言伤我今日,更无救解。假令十二月子将己未日巳时,占以日遁干在己,巳起加戌,遁得甲戌,甲巳为合,是今日建合,为一处相合矣。又正时己巳,巳中有己,上得子,子中有甲,是日时建合,又复一合矣。纵有克己之鬼,亦不敢为凶,名曰日建合,重大吉。假令十月戊戌日寅将己未时,占卦名重审,天上午遁戊临地上亥,亥中有癸,名曰建合。又初传子临巳,将得螣蛇,时建子中有甲,巳中有己,一重建合,克戊癸,主小儿惊,犹不惧。建合中力停。中传未临子,天空凶不主事。末传寅临未,日建干,寅中有甲,未中有己,又是一重建合,鬼伤我今日也。细解今建鬼与时建同一位,有气克今日,纵有救,亦不解凶,只是凶应矣。

  便是龙常作福难,日纵生旺亦须死。

  若依前有复建合鬼贼日,虽有青龙、太常,更不取福,只主破财官灾。虽今日有气,亦不解重叠之祸。谓两重建干克日也。

  释行人章

  年久出,不知存亡何方,即取去人行年所临处,为去者方位。若行年立处下克上,更今日干落空亡墓绝,必死也。若行年立处无克战,即下便是去方位。若问远近,过期不来,虚加一十,更上下乘行年数,合一处,言之里数,依本限人还家,本宫来门上神克行年,即不敢来,主克行年立处之神,月建必改移动于行年,天上财下方去。若初去行年下立合神,便不改动,只在此处。若在改动处,有财合相生,便不移动别处。若至此立处,有克剥损害,用天马临着天上,有移身于今日干天上财下去位,便其下更有生旺合财,亦至未年旺行年月日,必再移身于行年元干,与天下元干行年,天上合神临处为去处。若天下合神,却克行年,复改移身于元行年去处也。更不改动,亦有还家之心,谓诸处不和矣。初行年立处,至诸方位住处,支干被太岁生者,应待是年得意还家。若见月德月合游戏神,或天驿马临着处,是来者月四神有克处,不用。无克处用,欲知日欺生行年,或日前四神,是来家日。又行年处生太岁,却制剥门上神,又元年立己亥,必难还家。类神临处,便是来者月日,便用行年与初传相生,兼行年立处,便是起发日月矣。父母问儿女出行,第一依经用****与日干合者,来****,临卯,二月来。临辰,三月来。若子望父母,乙太常下取。来家月日,夫望妻以天后下取,妻望夫,兄弟朋友,俱以青龙下取,主望奴以河魁下取,奴望主以贵神下取。言行人何年月归家,前说龙常等将临处,为来期,更游戏神天驿马,又是月期。法《神悟经》以申子午三神为道路,入传主行发。《心镜》云:问三千里外行人,用将军煞下为来者日期,一千里用太岁支临处为日期,五百里至一千里,用月建临处是也。百里至五十里,以今日支临处为来期。若二三里,以罡下临处为来期。五十里,用时支临处为来期。将军是百煞,若此煞临门,主行人欲至门。

  若欲知久远出入安乐否,取依限临着处,是还家月日。若知行年存亡,不用此法。其后别说。最紧用看日干,与所望者行年与日上,两下不相制。又最紧望者,行年天上支还地下支无克制,必来,要知何月日来,前说青龙临处,与类神临处为来月日,其理谩用,合用游戏天驿马临处为月期,中先寻生着望人者日,便是起处还家日也。若行年处,又在日前四神生日上,神却还家,行年立日前四神,上下有制克,必中路有阻隔。看上克下,取上支是几数,若下制上,取下支是几数。看为何事阻隔,如青龙断之,若行年在日前四神,上下合在有气处,更乘龙,常贵合后,必为亲人兄弟留连。

  释十二将章

  凡十二神固喜生日,亦要与乘神相生,不喜战克。如蛇乘木神,则喜。乘水神,则战。余仿此。又蛇上下带木火,更乘天地火杀,可取火厄。若在日上,宅上无元后,亥子水神解救者,必主火灾无疑。宅神岁前五辰是也。火光煞正月在戌,逆行十二支,火烛杀正月,起已,顺行十二支,更乘此煞克日辰,即应,不克日,则不用矣。克人伤人,克宅焚宅。朱雀飞腾道路,言有远信。若更乘天马,尤的。又作三****为交易文书。****不克日,所求和合克日,见财,主和合破财。克禄,主官事。克日又主夫妇口舌,若四绝神离神,主夫妇别离。乘巳亥,更加天驿马,或初传是道神,主有远行。

  道神正庚,二辛,三甲,四癸,五壬,六乙,七丙,八丁,九戊,十己,十一庚,十二辛。

  勾陈若在初传日辰,上克日辰,为鬼,凶。青龙克日,主破财。如作白虎阴神克日,必死。落空亡,则不凶。天空白虎阳神克日,主女子死。阴神克日,主男子亡。太常元武生日,宜求横财于阴私中。太阴克日,主奸私。若乘奸神、邪神,必有是事。奸神春寅,夏亥,秋申,冬巳。邪神正起未,逆行十二支。天后克日,主妇人口舌,不明事。若临沐浴、咸池,或乘亥子卯酉克日,主淫乱,起口舌。若无克战,宜求婚姻。又宜求妇人之财也。

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