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《大六壬论空亡 》
清.金正音着，
却有空亡临吉神，吉神无倚不和平。惟有凶神临日辰，就言其事主灾迍。
日辰空亡为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。凡凶神刑冲破害，宜空；若生我救我者，不宜空。如初传空，末传实，先虽无着，后却有成。如中传空，事将成而中止。如末传空，事终无结果。如占暴病、忧贼、争讼，空则吉；久病占如空必主死；余不吉，主人财走失。惟金水不嫌空，有生不为空，月将、太岁、月建、日、时、年、命填实为不空，不可全以空论。如占坟宅，取支左空则空左，右空则空右，先吉而后空不嫌。如占六畜，逢空，看其地分，若采加不得位，必有损伤；采加得地临生气，虽空不妨。如占子孙带空，纵有子是空中来，或奸生，或过继。不然主有伤。如占才名，先实后空，主后有阻隔，不遂意，破财。如占买卖，带空，不成。
旬中空亡，当以类推。
甲子旬中空戌亥，甲子乙丑空才、父，既入空，虽吉不可用；丙寅卯空官、子；戊辰己巳空兄、才；庚午辛未空父、子；壬申癸酉空官、兄。
凡占有十恶大败日，名无禄日。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日内无禄才空亡，故曰大败，占身无才禄，决然不安，占寿无才禄，亦是不美。但看传中有生，亦不死。直符克年方死。占官求才，俱为不利。
用空入生，废事再来。遇阴而昧，还是沈埋天空入空，旺相所合，中虽见阻，婚姻必吉。
如用空居长生之地，是事不成而再发；传入太阴在上，事虽露机而又入暗昧之地，将成又废，毕竟是空，不可以值长生而谓事得再成也。
用空入末，旧事再发。凶则宜避，凶则莫合。
《大六壬论空亡 》清.金正音著
用作空亡而末传归于日上，主旧事再发，若带吉神良将，则当为之而不可舍。若带凶神恶将，则宜逃之而不可为。
空于其妻，其妻复归。初虽有伤，后当再为。天空入空，又休又刑，婚姻虚喜，终见无成。
支为宅为妻，入空是空于其妻也。若财亦然。先见其空而后有妻才入实，未娶者先难后成也。既娶者先奸后娶。若先空而末得子孙生之，亦主再娶。
用见其妻，后入于空，半路断弦，何日续终？
发用见其妻才，或中末入空，主断弦难续。
妻虽入空，旺气所钟，一则有喜，一则病冲。
初传入空而中末归旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。“是病中”句金氏旁注“一喜一忧”四字。
空于其子，复见其子。子虽初乖，后还有济。
子发用入空，是初年难为子也。中末二传而子星入实，是为后终有子。如末得父母生之，亦为有子。
用见其子，复入于空。子虽相连，不见其终。
用见子本有子，传入空亡死绝乡，中年必丧成家子，不然残疾破家门。离乡又背井，不送父母终。
贵人于空，干贵反凶。当谒莫谒，当逢莫逢。
贵人能解祸生福，若入空则不得力也。
贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其事。
中末入二死，是慕功名终身无成也。中末逢生助，后犹有望也。
地入于空，可免诸凶。任尔出入，自迪其功。凶将入空，诸凶可免，而出入有功。
朱入于空，望文不就，执不如舍，进则难售。
雀为文书，入空虽旺不就，不如别谋，是非则免。
六合入空，求财难通。不宜卖买，互见相攻。
六合为才，婚姻和合之神，空则彼此不合而相攻。
勾入于空，官无讼凶。在外莫见，在后莫容。
勾乃争斗之神，入空讼无。外见有勾引，末传见有后祸。又金氏注曰：一云日前属外，日后为内。
龙入于空，仍作我妻。我妻见伤，难再言归。
青龙乃贤德之神，入空则伤妻。妻者，干支上神合也。
龙入于空，仍作我财，一半可得，一半可谐。
龙乃财喜之神，空则财可半得，不能全获矣。
龙入于空，仍作我官。志虽慕贵，不得成欢。龙乃官贵之神，空则云云。
天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。
凡劫煞凶神加天空入空，俱有影无凶，凶吉不成。
白虎入空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。
白虎凶空，更末传吉将，反得其功，可任意出外。
常入于空，丧吊又逢，为亲为服，何事匆匆？
太常孝服神，带丧吊，主亲服，百事不遂，安得匆匆？
胎喜入空，有鬼在上，即日离身，子母无恙。此条想是金氏所增。
常入于空，作官不蒙。虽有天马，亦莫腾通。
常又为印绶，空则不沐朝赐，安能飞腾？
常入于空，求财不成。当安不安，当行不行。“安”字旁注“守”字，“行”字旁注“穷”字。
常又为财神，空则财不能就。若传课无依，当守穷而不可妄动妄为也。
胎喜无空，无鬼不旺。云子云亡，焉云得当。此条亦必金氏所增。
玄入于空，谋害不凶。疑其盗失，无入吾宫。玄武为谋害神。
阴后入空，女诈不逢。反得阴利，而有后通。太阴天后，女诈之象。
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