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　　六壬废法-如何灵活运用《毕法赋》

　　☵前言☲

　　最近四无君在授课过程中，发现了一个问题，这个问题还是针对有一定基础的人而言，就是明明熟读了《课经》《毕法赋》《指南》等基础书籍，但是在运用上，思维总是感觉模棱两可，即有时候用这个就对，有时候用这个又不对，《毕法赋》上还有一些相互矛盾的毕法，让人无所适从。举个例子，比如宾主不投刑在上，在占婚姻时，有时候会占出离婚，有时候又不会。

　　《毕法赋》是凌福之分析《断案》后，拆解每个案例后得出的100句方法，但是并不是说会了这100句法就能断案，比如一台电脑，我把他拆成单个的零件，然后再让各位组合，相信大部分都组装不了，要不是零件摆放位置不对，要么就是多出几个螺丝。个中原因就是没有掌握整体的结构，就好比盲人摸象一样，摸到腿就说是柱子，摸到耳朵就说扇子。同样一个六壬课，如果拆解的看，那么很多人就会出现以干上的神为“柱子”，以支上神为“耳朵”，实则都不对。接下来，四无君就把学生发的课给大家分析一下。

　　☵课例☲

　　原问题：

　　一个同事今天是去新公司的第一天，然后今天中午接到另一家市属企业招聘者的面试通知让明天去面试，招聘者和我同事的朋友认识，我同事的朋友已经告知招聘者给予照顾。问市属企业能否去成。男，未命。人力资源岗位。

　　2022年11月28日11时32分

　　壬寅辛亥乙酉壬午

　　甲申旬午未空月将:寅

　　驿马:亥天马:子丁马:亥

　　子癸巳龙

　　财己丑蛇

　　官乙酉玄

　　蛇龙常贵

　　丑巳申子

　　巳酉子乙

　　蛇雀合勾

　　丑寅卯辰

　　贵子巳龙

　　后亥午空

　　戌酉申未

　　阴玄常虎

　　学生断

　　1、先锋午为火主信息，上见寅被朱雀夹定，功曹为文吏，亦主文职信息相关的事情；但午火入墓被夹定，此消息可能虚假不实。

　　2、日干旺相临长生，吉，干位三合水局生干，但申为岁破，。

　　3、支位金局生干位水局，三传三六相合，以上，大局势比较有利。

　　4、假元首，主事有理但气不应即无力，干支互冲，干支上神相绝，金局主变革，巳为破碎月破乘闭口发用，递脱至末传酉，酉乘玄武主不正，冲克日干，虽然干上子水能化酉鬼而生日干，但巳乘闭口发用无破解之神，所以从革不成。

　　5、命上卯木落空入本命之墓，本命空亡主自身原因不足。

　　此事不成。

　　四无君论述

　　我们看完这位学生的分析后，会发现，其实他的思路比较混乱，整体虽然有了一些古法的影子，但是在论述的时候还是浮在空中，不着边际。后来他与四无君在论这个课的时候，看“三传递生人举荐”“万事喜兮三六合”“昼夜贵加求两贵”，这些都是比较吉利的象，后面的占断结果则在成与不成间徘徊。

　　四无君当时了解到他的疑惑后，便知道他学习上的问题出在哪里了。其实这个问题几乎是学了5年左右的六壬爱好者都会出现的问题，但是这个问题恰恰十分难解，四无君之前也是在其中转了很久的弯子，今天希望通过这个案例能为诸位在迷茫的道路中照上一盏明灯。

　　学生问了这个问题后，我立马开始回怼：

　　三传递生人举荐，有说事情成功吗？他只表述众人推荐而已啊！

　　万事喜兮三六合，有说事情成功吗？他只表述精神上和合而已啊！

　　昼夜贵加求两贵，有说事情成功吗？他只表述可以求两贵而已啊！

　　学生无语，四无君笑了。其实这就是根结所在，我们都在想当然的把《毕法赋》的每一句赋文胡乱理解，导致我们经常性的会以一个赋文或者若干赋文去断吉凶，得出来的结论就是吉或者凶，成或者不成的这种二元对立的回答。

　　《毕法赋》是论结构的象的，他是一个一个单个的结构，一个一个单个的象，他都没有吉凶，组合起来也没有吉凶，单个的结构组合起来也只是一个组合的象，他表述的是客观事实，没有所谓吉凶。

　　比如这个课，三传递生、昼夜贵加，都表示他这个事情有很多人帮忙，众人都在帮他，贵人也在帮他，所以很多人就误以为多人帮忙就一定能成功。实则不是，帮忙归帮忙，成不成是另外一回事。这个课自支上发用，又传回支位，干合水局，支合金局，两者之间的气是不通的，各自与各自的伙伴在玩，所以转来转去，还是转到支的位置上，即传回到原位，所以这个课的核心结构，决定事态吉凶的结构就是这个回环格，跟其他的都不沾边。每个结构，每个组合结构都仅仅表示一个象而已。

　　话再说回来，假设这个课是占去某家公司怎么样？或者这个人问的就是去那家公司的待遇怎么样？你们觉得这个课的结构核心又在哪里呢？

　　凌福之为我们拆解了《断案》，却没有告知我们如何组合，导致我们看似了解六壬的大多数结构，但是在应用上，却茫然无知。

　　四无君教导学生时，秉持的原则就是：带入到特定的案例中去了解特定的结构，拆解的《毕法赋》只是让我们知道有这个结构，而不是理解这个结构，要理解，必须带入到特定的案例中。

　　这也是四无君为什么教的不是市面上大多数老师教的分类占法，而是教720个课体结构的主要原因，这也是四无君在教授过程中以案例为主导的原因。

　　总结：六壬的720个课体结构就是720个世间万事万物的发展变化。这个才是古法六壬研究的核心，这个与市面上研究神将象义的象学派有着本质的区别。

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