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六壬心路历程28-六壬定象之前的必要动作
各位同学大家好，今天四无君继续给大家分享六壬的心路历程。就在上周，四无君给班课学员们分享了一些天时占的案例，让他们先断。
其中一个学员觉得六壬的天时占相较于其他类别是比较难的。但是在四无君看来，天时真的比较简单。因为在古法里，其他类别的占断或多或少的会牵扯到其他占类里，导致类象的取用非常的广泛。比如占姻缘，不仅仅会因为出轨、性格不合而生离，同时还有可能一方出车祸而出现死别。所以在古法里，到了归象的阶段，还是比较考验一个人的能力的。但是天时占不同，基本上就是阴晴雨雪风雷电这些，而对应的类神基本也确定的差不多，所以反而好断。
很多人在占天时占的时候，基本上见到亥子、青龙、天后就断下雨，包括目前跟班的学员，也是如此，即使他们现在对古法有一定程度的了解，但是还是难免受到之前象法的“余毒”影响。像上篇分享的课，干支四课三传皆合成火局，几乎所有的人都会断天晴不雨，但实际上确是下了雪。
今天给大家讨论的这个“定象之前的必要动作”就是从此天时课而来。大家在占天时占的时候，大多数问会不会下雨、下雪、天晴，但是呢，大家的重点都放在了雨、雪、太阳上，而忽视了，天时的重点不在这些象上，而是动作上，雨是从天上下来的，雪是从天上下来的，太阳是放晴的。这些象的前面都会有一个“动作”，如果假设没有这些动作，那么这些象意味着什么呢？比如同样是亥、子，假设课传没有“下”的动作，那么亥、子还是雨吗？会不会是水气、云气等，就像孙悟空在凤仙郡求雨一样，龙王来了，乌云密布，但是就是不“下”雨。所以说，课传上哪怕青龙飞天、亥子在传，只要没有“下”的动作，那么就不会下雨，如果课传出现“下”的动作，而哪怕亥子不在传，那么也会有东西从天而降。我拿上篇的课来论。
案例
当日占天时
2018年01月02日 10时27分
丁酉 壬子 甲午 己巳
甲午旬 辰巳空 月将: 丑
驿马: 申 天马: 寅 丁马: 酉
贵后阴玄
丑寅卯辰 合后虎合 财戊戌合
蛇子 巳常 戌寅午戌 子甲午虎
雀亥 午虎 寅午戌甲 兄壬寅后
戌酉申未
合勾龙空
这个课，干为天，支为地，课自干上传到支上，那就是这个课自天传地，自天降地的“动作”，所以天上会下降某个东西到地上，然后看是戌乘六合下降，又是冬季，六合乘戌又可为雪，所以就是降雪的象。所以单纯学习象法的人，看完陈公献《指南》里天时口诀的雪的篇章，在实战占雪时，也是不知道该怎么用的。
再看邵彦和的一个天时案例
十二月戊申日子将申时某占晴雨。 方本占案
六朱
陈酉戌亥子蛇
龙申 丑贵 玄蛇贵陈 兄 甲辰 玄
空未 寅后 辰子丑酉 子 戊申 龙
虎午巳辰卯阴 子申酉戊 财壬子 蛇
常玄
此课结构：干课合金局，支课合水局，干支各自合局，则主不相往来，那么在天时占中，干为天，支为地，那么就是天地之气不相交通，即天气在天上转，地气在地上转，就像《易经》火水未济卦。那么是否就是晴天呢？四课是目下的状态，我们再来看三传的发展对课体的影响。发用在支阴，元首斩关发用，三传见水局，那么见水是否就是见雨呢？不然，因为刚才看四课，我们看不出任何“降下”的动作，那么看三传，三传中初为开始为天，末传为结束为地，此时三传是从初生中，中生末，方向上是从初到末，即从天到地，即有“降下”之意，所以必然会下，那么再看初传，见辰为土，乘玄武，又在冬季，所以可为雪，因为雪就是天上的土嘛！所以三传就是雪从天上下降之意。那么我们现在把整个课给串联起来。
干支各自合局主天地不交，晴朗之象，且支地上见子为太阳，更是如此。而支阴玄武墓神墓太阳，所以到支阴，就是晴天开始变化了，继而三传下雪。又子数为9，且9日后刚好到辰日，故为辰日下雪。
所以诸位明白了吧，哪怕抛开古法，在象法里论的话，那么象之前的那个“动作”也是十分重要的。不仅仅是天时占，婚姻、家宅等其他分类占皆是如此。人世间的事从“大体”上来说，无非是聚散、升降、往来、进退、生灭……
所以只有先有这些“大体”的“动作”，才会有接下来的细枝末节的象。好比道生万物，也是先生一，继生二，再生三，后生万物。道是根源，是六壬的理气，一二三则是这些经理气运化后的“动作”，而万物不过是“动作”的载体。望各位，细思！！！
总结：六壬的720个课体结构就是720个世间万事万物的发展变化。这个才是古法六壬研究的核心，这个与市面上研究神将象义的象学派有着本质的区别。
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