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儀度六壬選日要訣 2
仪度六壬选日要而用课例
第一要取本山禄马贵人要到本山。如甲山兼寅，未贵或丑贵加寅；如甲兼卯，要寅为禄马，或未贵丑贵加卯。再发出三传，则化机灵，方能发福。如不发传，止为禄贵暗加力减轻本山福，贵人到向亦然。
次即取本山禄贵到本山者，即为造人生人本命，不煞即任子孙本命。如丑贵在甲山，生人即为丑命。巳禄到丙山，生人即为巳命是也。时或难遇，即本山禄贵到山者为生人本命禄贵，亦与命同。
如丑贵到甲山本命是甲戊庚三年干，贵皆在丑，巳禄到丙山，本命是丙戊二年干禄在巳，或本命是壬癸二年，贵人在巳也。
次即取到山之禄马贵人，即为本日禄马贵人。选日与山向方为关切。不然尔为尔，我为我，日与山向不相联，属何以触造化之机殷而发福哉？
此着为选日吃紧处也。机殷二字，全在发初传用神处。假如辛山乙向，用甲午日三传寅午戌，寅为辛贵到辛山，贵人即为甲日禄神。以本日禄神带本山贵人加临，讵非日与山向相为关切联属乎？
次即取本山本日禄马贵人即为月建太岁禄马贵人，其权力乃为重大，得仪度六第三者之全量。然而不能课课皆然，一月之中不过二三课遇着，如获至宝。如坤山艮向，戊子年戊午月丙戌日戊戌时，三传亥申巳，巳加坤山得艮向丙禄，今作戊年禄戊月禄丙日禄四个禄神聚集坤山，福力讵重大？且又巳火能生坤土，吉何如之？主巳命人立发富贵。向上禄贵加来本山最好，次即取本日本山向禄马贵即为太岁即为太阳，到山到向，其权力又如重大。
如癸丁向，癸山禄居子，戊子年乙丑日乙卯日癸未时，三传寅未子，寅为太岁马，中传未为太岁贵，末传子竟作太岁加在丁未向上，大寒後太阳在子，子作太岁作乙丑日乙日贵作癸时禄在子，是太岁太阳带乙贵癸禄合联作坐下癸山，禄元临向照山，其福力双如加倍已。且甲寅旬中空亡是子丑，太阳在子，空者无云遮盖，处处光明。若太阳不到山，禄贵不宜空也。逢空又在未昼时，光辉普照，六壬所最善者，况兼太岁乎？如此课每年止得二三山遇着，真幸福也！子在末传应第三年发。余杭李锡响山葬母，用乙丑日已上诸例皆易得也。今有一种至切至要知之，易如转圆不知昏迷若梦所云。
拨砂挨星法者，如丙龙入首，用癸酉日酉丑巳，三传酉得到巳山酉方酉砂。如展诰，如金钟，又如乾龙入首。用戊子日巳申丑三传，丑贵到巽向，东北丑砂如文笔，如天马贵人之位，不实有此砂乎？人再识得挨法，拔作贪巨科甲星，一则巳酉年，一则丑未年，发福发贵。若不识挨星误作破军文曲，将如这何？学者识之！六壬法双知挨星，讵不万全无余也？世人不知此星是何星，讵人金帛指天说地，考来学真两目如盲，此序中贵人禄马之位，实诚难得其实也。学者诚能得其实，方可与人扦地，不然返向诸心何以对山川鬼神耶？不知砂性属何五行，一心中难对山川，难对，人可欺，鬼神难欺！
凡本日本山向禄马贵人作太岁月建禄马，贵人禄马以天干论，如甲山以寅为禄，年月天干是甲干，甲山以丑未为贵人，年月天干是甲戊庚三干是也。驿马以地支论，如申子辰年朋驿马在寅，寅午戌年朋驿马在申，巳酉丑年月驿马在亥，亥卯未年朋驿马在巳是也。日时驿马同。
凡本日本山向禄马贵人，邓作太岁月建，专以地支论。
又如甲山寅为禄，太岁月建系寅支，甲山以丑未为贵人，太岁月建系丑未支是也。
凡太阳作禄马贵人，亦以支支论。如甲山以示为贵。每年五月六月，太阳在未上，甲山以寅禄为马，每年十月十一朋太阳在寅上是也。
凡太阳作本日本山峰同禄马贵人，即太岁者。如甲山丑未为贵人，太阳在丑未，太岁系丑年示年。甲山以寅为禄马，太阳在寅，太岁在寅年是也。此即用龙德课法。
大六壬用禄马贵人，外有用朱雀一法。以六己日申贵逆数朱雀到午为真朱雀，又生己土主文明焕采。产文章秀士，高中科第。克则口舌讼事。若作太岁刑克讼事直上
朝廷。据此则朱停薪作太岁作太阳生山生生命者必文章科甲第上达朝廷。可知今予於龙德时大官爵等谭外。又禄此法者，专为读书贫士有志上进用此法助之，裨伊文章，华国太阳，上达朝廷太岁亦一快事也。
假如癸山丁向，庚午年午作太岁，丁向案语神，癸未月取六月下旬太阳过午宫。
乙酉日三传申未午，从申贵加逆数，朱停薪乘午加未，甲申旬空午未，岁月真贵。
癸未时，时太阳午，午将加未已，太阳太岁朱雀之午到丁向，以照癸山，此课午作朱雀，太岁作太阳，作丁向禄神。又逢空又在日间，时刻，太阳所照，主午命人立发科第，文明焕采，上达朝廷。
大暑後太阳入午宫
癸山丁向
癸 乙 癸 庚
未 酉 未 午
时 日 月 年
申
未
午
未 申 寅 卯
申 酉 卯 乙
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
此课从酉日起三传，酉上申，申上未，未上午，申未午三传。
又如甲山庚向。
丙申年三传丑亥酉，酉贵人登天门，朱雀乘中传，亥贵临丁丑命，火以生土，第九年中探花。是明验也。
此课又不必作太岁、太阳作朱雀，但朱雀北传，本命贵人临命官好发。考《指南捷经书？断朱雀得考试中式者甚多。予杂案语诸中，以为征验云。
《毕法赋》朱雀。
丙申 丙申 丙申 丙申
亥丑言朱雀内战起课，主不利益。以丑土上克亥，未水克朱水也。今丁场面命亥作丙日贵，刃作丁命贵，喜加命不兼嫌於克，而朱雀双以火从土生下，丑土命得中探花，可见书不可拘。
论元辰禄马贵人格
天上贵人观星斗，凤凰啼报五更天。金骝 示出扶桑头，玉兔圆明带禄生。楚地元辰游到。甲庚山禄寿星明。雷明辛酉辽天远，霹而金牛起五更。
解曰：六乙年故曰化金，生在巳，旺在酉，坐庚酉元辰，乙禄在卯，禄对元辰，故曰啼报五更。卯为玉兔，又曰金鸡，未出扶桑顶木也。惭禄在卯木，庚山禄为寿星。是元辰禄贵游到甲卯方，对向坐西出贵。六辛年禄在酉，辛是甲卯山水元辰，震为雷为雷鸣，辛酉即辛禄在酉，即向西方庚酉对甲卯山出贵。六己年禄在午，对向壬子山禄对元辰。己土为壬子元辰，故曰楚地，即禄对元辰到向到山。
木 水 水 水
壬 辛 丙 丙
辰 亥 申 子
廉 元 元 元
子 辰 辰 辰
火 水 水 水
贵 禄 贪
人 到 到
到 向 向
山
此课丙贵人在酉，辛禄在酉，壬贵人在卯，龙运甲卯山乙未金戊戌木坐甲卯山三元一子生入克入，五气属木，元辰水水局补元辰生五气，主双生在贵之儿，天子元明格。
又有一课，甲卯山，用四丙申，贵人到向，後出探花。
论驿马贵人官禄会局格
候虎相逢聚一群，天乙南向竹子神。阴阳未分无人晓，坐向艮定虎变身。虎马兔龙何如伴？斗官寻遁即三壬，从前燕国先贤地，王母宫中对朝训。猪兔群羊同一样，
地得直奏上天庭。法从地户寻驿马，九凤飞龙见帝君。蛇凤变牛寻楚地，南游天上曜星君。五福大贵无人识，柱在阎浮阁术无。
注曰：坤申元辰是也。丙子、丙辰、丙申，申子辰水局，马居寅山向，坤申山是马对元辰。元辰水又是玄天水气，主出大贵名五福大贵。艮山寅午戌局，马居申向。退寅癸亥、癸卯、癸未马在巳。乾亥发福，驿马到巽巳，巳为地哀悼，癸为元辰，癸禄在子，向丙午山；离为九凤飞龙，皇帝登山九五位，是五帝向北对南。千句作一句讲，即是禄马贵人到向上上吉，到山亦吉，要合五运六气，元辰龙运。元辰五气得生旺局，上上吉课。
乾亥山贵人到在巳亥未马在巳向，乾亥山五气火元辰，火龙运木，後文正公宰相位。
癸丑 癸亥 癸未 癸丑
流才日乾金生癸水是流出也，初时不吉，後大贵。
丙子 丙申 辛亥 壬辰
马到寅山向，坤申山元辰，五气木，龙运火，出大贵。
最贵是三元一子格，廉子要在时，月柱有根格，亦大贵。更得贵人禄马到山到向，五气不比泄。龙运不克也。日时不宜用贪官破鬼也。贪官要武才制，破鬼要廉子制也。子能保子，定有贵儿，即是年是破鬼，日时要有廉子出现支生旺，破鬼休囚也。定生贵人。贪不见贪，永无官讼。年是贪官，时日切不可用贪官出现。月日时要武才制，或月武才日时元辰，就是贪不见贪。贪官是克子孙，不可并坐。
坤申山
父 子 父 子
乙 壬 乙 壬
巳 申 巳 辰
此课贪官共廉子并坐，克子，名四代单丁格也。凶课。
卷之二 六壬起课之方法
地盘——即十二支盘，固家不变。
南
巳 午 未 申
辰 酉 西
东 卯 戌
寅 丑 子 亥
北
2、天盘——以月将加於地盘之用时上，依此顺布，即成天盘。
月将即太阳，故中气过宫。凡用六壬，先用中气定月将。
雨水後亥将，春分後戌将，谷雨後酉将，小满後申将，夏至後未将，大暑後午将，处暑後巳将，秋分後辰将，霜降後卯将，小雪後定将，冬至後丑将，大寒後子将。
诀曰：即正朋雨水後起亥将，以中气换将，逆行十二支。即正朋雨水亥，二朋春分戌，三朋谷雨酉，四月小满申，五月夏至未，六月大暑午，七月处暑巳，八月秋分辰，九月霜降卯，址朋小雪寅，十一月冬至丑，十二月大寒子。
以所占之时，从地盘之支上起月将，顺布，定天盘。
例一、雨水後用时寅，雨水後月将在亥，则将亥字加於地盘寅上，依次顺布，即成天盘。
寅卯辰巳
巳午未申
丑 辰 酉 午
子 卯 戌 未
寅丑子亥
亥戌酉申
例二、小满後用时戌，小满後月将申加地盘戌上。
卯辰巳午
巳午未申
寅 辰 酉 未
丑 卯 戌 申
寅丑子亥
子亥戌酉
例三、秋分後用时卯，秋分後月将辰，加地盘卯上。
午未申酉
巳午未申
巳 辰 酉 戌
辰 卯 戌 亥
寅丑子亥
卯寅丑子
例二、处暑後用时卯，处暑後月将巳，加地盘卯上。
未申酉戌
巳午未申
午 辰 酉 亥
巳 卯 戌 子
寅丑子亥
辰卯寅丑
3、起四课——天盘既定，从本日干支，生出四课。从日干起二课，从日支起二课。
第一课，先将日干写上，然後依十干寄宫，看寄何宫，再查其寄宫之天盘何字，写於干上，为第一课。
十干寄宫：
甲寅寅，乙寄辰卯不用。
丙戊寅巳，丁己寄未午不用。
庚寄申，辛寄戌酉不用，壬寄亥，癸寄丑子不用。
诀：即阳日寻禄位，阴日录刃位。
第二课以干上所得之字，写於日干之左。从地盘上查此字之天盘为何字，即写於其上，日为第二课。
第三课，将日支写在第二课下一字之左，然後人地盘查得其天盘为何字，写於支上，是为第三课。
第四课，以支上所得之字，写在支之左，从地盘上查得此字天盘为何字，即写於其字之上，是为第四课。
以前例一：雨水後，用时寅，假定是甲子日，则甲日干寄於寅宫，天盘亥，故：
第 第 第 第
四 三 二 一
课 课 课 课
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
酉 日 亥 甲
宫 支 宫 寄
， 子 ， 寅
天 ， 天 ，
盘 天 盘 寅
午 盘 申 宫
酉 天
盘
亥
再举一例，秋分後丁酉日丑时。
卯 子 丑 戌
子 酉 戌 丁
申酉戌亥
巳午未申
未 辰 酉 子
午 卯 戌 丑
寅丑子亥
巳辰卯寅
丁寄於未宫，地盘未宫天盘为戌，故第一课为戌丁。第二课，戌宫天盘为丑，故第为丑戌。第三课，日支酉，酉宫天盘子，故为子酉。第四课，子宫天盘卯，故为卯子。
以四课为体，三传为用，故四课既成，乃取三传。
发三传——三传，有九种法则：
1、贼克法 2、比用法 3、涉害法 4、遥克法 5、昴星法 6、别责法 7、八专法 8、伏吟法 9、反吟法。
这九种法则，亦称「课式」，或称「课」，兹说明於下：
贼克者，取四课中一下克上者为用。如无下克上，则以一上克下为用。下克曰「贼」，上克下曰「克」。下贼上所得之课体曰「重审课」，上克下所得之课体曰「元首课」。有下贼上先论，无时再看上克下。不论下贼上或上克下，均取上一字「发用」，为「初传」。所谓「发用」，即「用为初传」之意。然後从地盘上初传上天盘之字为「中传「，再视地盘中传上之天盘字为」末传「。
例一：大暑後午将，甲辰日巳时。
辰——初传
巳——中传
午——末传
午 巳 辰 卯
巳 辰 卯 甲
午未申酉
巳午未申
巳 辰 酉 戌
辰 卯 戌 亥
寅丑子亥
卯寅丑子
第一课卯甲木木，第三课巳辰火土，第四课午巳火火，上下均无克。惟第二课辰卯土木系下克上贼，即以上一字「辰」为「初传」。一盘辰上之「天盘」巳为中传，地盘「巳」之天盘「午」为「末传」。下贼上所得课体曰「重审课」。有下贼上先论，无时，再看上克下。
例二：小满後申将，丁丑日子时。
巳
丑
酉
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑寅卯辰
巳午未申
子 辰 酉 巳
亥 卯 戌 午
寅丑子亥
戌酉申未
第一课卯丁木火，第二课亥卯水木，第三课酉丑金土，均无克。唯第四课巳酉火金，乃上克下，即以「巳」字取上一字发用为「初传」，地盘「巳」之天盘「丑」为「中传」，地盘「丑」之天盘「酉」为「末传」。上克下所得谭体，曰「元首课」。
2、比用法
四课中，上下相贼克不止一课，而相贼克之各课中，仅有一课之上一字与日干「相比」所谓「相比」，指阴阳相同，即以此一字发用若相贼一课，相克二课，乃以重审课。须相贼二课以上，始用比用法，谓之「比用课」。或无相贼，而相克二课以上，亦用比用法。谓之「知一课。」
例一、大寒後子将甲午日，未时。
子
巳
戌
辰 亥 子 未
亥 午 未 甲
戌亥子丑
巳午未申
酉 辰 酉 寅
申 卯 戌 卯
寅丑子亥
未午巳辰
第一课未申土木，第二课子未水土，均系下贼上。第三课亥午水火，第四课辰亥土水，为上克下。但既有下贼上，先论，故就第一二课中，取上一字与日干「相比」为用。「甲」日为阳，「未」为阴，「子」为阳，乃与「子」相比，即取「子」为「初传」。地盘「子」天盘「巳」为「中传」。地盘「巳」天盘「戌」为末传，此为「比用课」。
例二、秋分後辰将壬辰日巳时。
戌
酉
申
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬
辰巳午未
巳午未申
卯 辰 酉 申
寅 卯 戌 酉
寅丑子亥
丑子亥戌
第一课戌壬土水，第三课卯辰木土，均为上克下，「戌」阳与「壬」阳相比，即取「戌」为初传。戌上得酉为中传，酉上得申为末传。此为「知一课」。
3、涉害法
以四课中，上下相克不止一课，而与日干相比又不止一课，或俱不与日干相比即无法用前二法取用，则各就所克之处，由地盘涉归「本家」即地盘本位，以克多者为发用，亦名「涉害课」。
例一、雨水後亥将丁卯日丑时。
亥
酉
未
亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁
卯辰巳午
巳午未申
寅 辰 酉 未
丑 卯 戌 申
寅丑子亥
子亥戌酉
第一课巳丁火火，第二主果卯巳木火，均无克。第三课丑卯土木，第四课亥丑水土，均为下贼上。「丑」、「亥」均属阴，与日干「丁」俱比，无以取用，乃以「丑」、「亥」所加之位，由地肋顺数至本家本位，就受克多少论其涉害深浅，以涉害深者为用下贼上，以克我多者为用，即以「丑」土而论，应就所加之位「卯」地盘论起，一受克於卯木，二受克於「辰」乙木寄宫，巳午未申酉戌赢余子丑历归本家丑位均无克，共得二重克。再以「亥」水而论，就所加之位「丑」地盘论起，一克於「丑」土，寅卯无克，二克於「辰」土，三克於「巳」戊土寄宫，午无克，四克「未」土，「未」又为己土寄宫，故五克，申酉无克，「戌」土六克，历归本爱亥痊，共六克，是涉害较深，故以「亥」为初传，亥上加「酉」为中传，酉上加「未」为末传。
例二、小满後申将，庚子日戌时。
午
辰
寅
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
卯辰巳午
巳午未申
寅 辰 酉 未
丑 卯 戌 申
寅丑子亥
子亥戌酉
第二课辰午土火，第四课申戌金土无克。第一课午庚火金，第三课戌子土水，均为上克下。而「午」、「戌」俱为阳，与日干「庚」俱比，因此以涉害深浅论发用上克下，以我所克多者为用。以「午」火而论，由所临之申位，历归本家申金一克，申又为庚金寄宫，故二克，酉金三克，「戌」为辛金寄宫为四克，亥子丑寅卯辰巳午本家俱地克，故共得四重克。再以「戌」土而论，由所临之子位数起，子水一克，「丑」为癸水寄宫二克，次历寅卯辰巳午未申酉，以至於本家戌位，俱无克，故共得二重克。二者相较，以「午」火涉害深，故取午发用。午上加辰为中传，辰上加寅为末传，亦为「涉害课」。
如果涉害深浅相等，则取孟上神发用，谓之「见机」格。如无孟，则取仲发用，谓之「察微格」。如果俱在孟上，或仲季，则「刚日」取「日上神」一二课，「柔日」取「辰上神」三四课发用，谓之「缀瑕格」。寅申巳亥为「孟」，子午卯酉为「仲」，辰戌丑未为「季」。
例三、雨水後亥将，丙子日辰时。
子
未
寅
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子丑寅卯
巳午未申
亥 辰 酉 辰
戌 卯 戌 巳
寅丑子亥
酉申未午
第一课子丙水火，第二三课未子土水，第四课寅未木土，四课俱为上克下。第二三课「未」与日干「丙」不比。先以「子水」而论，由「巳」上历归本位，经「巳」火一克，巳又为「丙」寄宫二克，「午」火三克，午又为为「丁」寄宫四克，共四重克。而以「寅」木而论，由「未」上历归本位，经「未」土一克，未又为「己」寄宫二克，戌土三克，丑土四克，亦为四重克。是涉害深浅相等。子加巳，巳为孟上；寅加未，未为季上，故取子水孟上神为用，此为见机格。
例四、夏至後未将，庚午日卯时。
辰
申
子
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
酉戌亥子
巳午未申
申 辰 酉 丑
未 卯 戌 寅
寅丑子亥
午巳辰卯
第二课辰子土水，第四课寅戌木土，均是上克下，「辰」、「寅」俱为阳，与日干「庚」俱比。以「辰」字，由「子」上涉归本位，辰土一克「子」水，二克「丑」癸水寄宫，共二重克。以「寅」字由「戌」上涉归本位，一克「戌」土，二克「丑」土，共二重克。是涉害又复相等。查「辰」加「子」仲， 「寅」加」「戌」季，俱非加「孟」，则当取「仲」。故以「辰」发用，此为「察微格」。
例五、冬至後丑将，戊辰日午时。
子
未
寅
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
子丑寅卯
巳午未申
亥 辰 酉 辰
戌 卯 戌 巳
寅丑子亥
酉申未午
第一课子戊水土，第三课亥辰水土，第四课午亥水火，均系下贼上。第三课「亥」与日干不比，可置之不论，百第一课「子」与第四课「午」俱与日干「戊」相比。先以「子」字，由「巳」上历归本家，经「巳」戊土寄宫一克，未土二克，未又为己土寄宫三克，戌土四克，共四重克。再以「午」字，由「亥」历归本家，经亥水一克，亥又为壬水寄宫二克，子水三克，「丑」为癸水寄宫四克，亦为四重克。是涉害深浅相等。而「子」在「巳」孟上，「午」在「亥」孟上，均为孟神，而戊日为刚日，故取日上神「子」发用，此为「缀瑕格」。
4、遥克法
四课俱无克贼，则取课上之神遥克日干者发用，谓之「遥克课」。如无则取日干遥克之神发用，亦是。遇有两克，则相比为用。
神克日干之课体，名「蒿矢格」，日干克神之课体，名「弹射格」。
例一、处暑後巳将，壬辰日寅时。
戌
丑
辰
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
申酉戌亥
巳午未申
未 辰 酉 子
午 卯 戌 丑
寅丑子亥
巳辰卯寅
四课上下俱无克，第三课未土，第四课戌土均遥克日干壬水，戌阳未阴，壬为阳，故与戌相比，乃取「戌」发用。中末两传同前例，此为「蒿矢格」。
例二、雨水後亥将，壬申日申时。
巳
申
亥
寅 亥 巳 寅
亥 申 寅 壬
申酉戌亥
巳午未申
未 辰 酉 子
午 卯 戌 丑
寅丑子亥
巳辰卯寅
四课上下俱无克，课上之刘又无一遥克日干者，而日干「壬」水，却遥克第二课上神「巳」火，则取「巳」发用。中末传同前例。此为「弹射」格。
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