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　　日主外兮辰主内，四课各就日辰推。
　　
　　（日上两课发用主外事，辰上两课发用主内事）
　　
　　一二发用贵顺行，用在贵前事速成。
　　
　　三四发用天乙逆，用在贵后吉凶迟。
　　
　　四课发用名蓦逢，事主偶然或蓦成。
　　
　　用上克下事外来，利男利先卑小灾。
　　
　　用下克上事起内，利女利后尊长悲。
　　
　　下贼上兮神克官，事将成合搅扰言。
　　
　　用遭夹克名逼迫，身不自由受驱策。
　　
　　用克上下为隔将，隔断难合事不冒。
　　
　　用起长生凡谋遂，长生临墓发旧事。
　　
　　用败与死事坏毁，用绝事了人信至。
　　
　　用墓事缓病者悲，物在人归凶事微。
　　
　　刑冲破害事隔阻，用空忧喜无实遮。
　　
　　克日忧身长上讼，克辰家宅不安宁。
　　
　　克时心动惊忧起，克末有始必无终。
　　
　　克命上神主得财，克年上神事必乖。
　　
　　丧吊事干有服人，休主疾病囚主刑。
　　
　　天将入庙喜愈喜，凶将归家亦不虑。
　　

　　用岁中末或月日，移远就近急速是。

　　六壬大全之发用 日主外兮辰主内，四课各就日辰推
　　另外其它对发用的观点：
　　
　　用神即系初传，又名发用。断事须凭用神神将，此因不易之经。然课象千变万化，未可拘泥，有取干上断者，有取支上断者，有取正时断者，有取年命断者，要在临时酌取，未便执定成法。
　　
　　昴星、别责、八专、井栏四课，俱不由四课为用，如用神不空者，自应扼定用神为断；若值空亡，则无可进取，舍用却神，专取干支或年命上以断吉凶。
　　
　　三六合，吉凶全在用神。盖四课合而不动，而用神为动机，则吉凶之旨在是。若干支各作三合、互冲、互克者，两局各不相通，其中当有趋吉避凶之方，未可全凭用神。
　　
　　一般喜欢学六壬课的朋友，在基础後，就应该对《六壬大全》要有深入认识，这样才能突破瓶颈的关卡，深入堂奥搜寻！
　　
　　你会发觉《六壬大全》里埋藏大量资料，不过古人写书最会欺负後学者，故意把前後搬乱，或一个课象参杂别的课象，搞得乱七八糟的，让人看了课经都不明白它说什麽东西！？实在收密太深哦！本派保留古法六壬，自然能拆解、重组《六壬大全》里面的成份、细解…！或许有一天，有出版社愿意的话，我希望能够出一个重新整理、组合版的《六壬大全》，让颠倒、混乱的部份，回到次序、系统、规律、能吸收的实用学习、操作性！

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