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　　敬演式传，首瞻垂象。动静阴阳，反复迁变。
　　
　　一个壬课一起出，就会笼罩在一种“氛围”、“气势”之中：或阳明，或阴暗；或吉旺，或凶休；或大，或小；或动如风雷，或静滞晦涩；或急如闪电，或缓或止水。这种“大象”，应该首先被我们所感受到。
　　
　　课传一片马、魁、罡、虎，进茹旺相，自内传外，炎上顺合，动象也。课传一片空、墓、勾、蛇，退间休囚，自外传内，驿马居夜，静象也。课传凝阴、重阴，又见合、龙、阴、玄，乘时令之死气，阴暗晦滞，退藏蹇难也。课传升阶、出户，又见龙、常、禄、马，乘时令进旺之气，阳明顺畅，上达进发也。课传一片德禄贵常，又乘旺相之气，吉也。课传一片鬼空刑克，又乘阴煞之气，凶也。虎鬼乘骐，丁马交加，急而速。雨露恩泽，缚足入墓，缓而迟。登天铸印，龙德六阳，宜公用。凝阴三交，赘婿六阴，宜私谋。
　　
　　以上内容，只是聊举“动、静、阴、阳”的极小一部分例证。
　　
　　又有一片凶气而实是吉相者，如鬼克重重，但乘时令旺气，又自坐生、克之地，贪荣恋生，于我无害。《毕法赋》所谓“鬼贼当时无畏忌”是也。有似吉而实凶者，长生临干而空亡，禄神乘旺而临绝闭口，生意败绝。又有占此凶而占彼吉者，天空作财，常人求财反失财，而空门之人反宜；天罡为死奇，所临必殃，而囚占得之，指日出狱。
　　
　　大象恰如易经中的卦辞爻辞，虽然用而有准，但它反映事物发展的角度和范围并不确定，有的能作为吉凶成败判断的主人依据，但大部分却是与所占之事“不亲”。
　　
　　课体大象，是课中比较“表面”化的大氛围、大气势。六十四课和《毕法赋》的百法，就是大象的集中反映。我们在学习这些课体时，应该主要把它们作为加深对神将组合象意的一种范例，细加研究，提高对壬学思维的认识。

　　

《黄金策总断》之六壬版

　　夫人有贤不肖之殊，课有过不及之异。太过者损之斯成，不及者益之则利。
　　
　　世理即是壬理，壬课无非人、事、物，深入把握人理、事理、物理，壬学才能真正登堂入室。
　　
　　欲知其事，先知其人。人的性格如何，人当时的心境如何，都会做出相应的事情。
　　
　　《毕法》中有“旺禄临身徒妄作”，干上旺禄，正是人处极为志得意满之时，《大六壬指南》就有“临官帝旺干支遇，爵禄峥嵘仕帝都。”想让他不“妄作”也不可能，这是人之常情。如果干上旺禄而三传空破，则此人必然急躁冒进而一败涂地。这是先知其人当时的心境。
　　
　　十二天官各有形貌、性格，《大六壬金口诀》论之甚明，兹录于下：
　　
　　贵神官贵富豪称，骨秀肌丰面貌清。鼻似悬囊仓库满，语言沉静眼波磺。
　　
　　前一螣蛇妇女形，头尖面赤鬓稀零。饶舌谗言贫且薄，朋曾乱髻额前横。
　　
　　神名朱雀火之精，贱劣卑凡妇女称。面赤多淫性情急，摇身轻碎好斗争。
　　
　　前三六合木神名，色秀身长骨自清。或作吏人还匠役，虽沾文墨亦经营。
　　
　　勾陈开头本来凶，面丑唇粗腰脚癃。眼恶睛黄头发薄，多争饶舌是赛穷。
　　
　　青龙上吏富豪民，眉眼分明定贵人。身似青松无枉曲，神清腮赤好攻文。
　　
　　天后良家美妇人，眉长眼细面光分。十指纤长牙齿密，性情闲淡好腰身。
　　
　　太阴闲雅好高标，性善志清乐艺高。形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡忒妖娆。
　　
　　玄武阳贼兵壮军，面小身微左眼错，色黑唇粗形必丑，眼斜觑物夜中人。
　　
　　太常耳大面团圆，肉腻肌香口舌端。好着鲜衣淡装饰，不然头秃发斑斓。
　　
　　白虎阳凶兵伏行，据神形状眼圆睁。项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。
　　
　　天空僧道善人家，冷面头黄歃语遮。本主贫寒孤饿困，如居四季有些些。
　　
　　十二天官各类化为人之外貌、性格、行为特征，则其人在社会上的所作所为、所遇所思可以世理推之，性格决定命运，知其人则可论其事矣。
　　
　　每个课都有自己的特征，在断克应之期时也自不动。克应也是求平衡的状态，课中动得过于厉害则取趋静之时，如课中过于安静则取变动之时。三传合局，太旺者应于死墓绝之时（此时多应吉），太衰者应于帝旺长生之时（此时多应凶）。
　　
　　课中阳多，事多应于阴爻；课中阴多，事多应于阳爻。如《大六壬指南》己丑八月乙未日辛巳时徽友程孝延为同乡郑姓占病，二阴一阳，中传戌加酉位，是八九交会之时。占孕，“二阳包阴女衣裼，二阴包阳男衣裳。纯阳之课多生女，课传阴极复生男。”

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