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　　奇门遁甲烟波钓叟歌串解(详解)3

　　八、格局要义

　　遁甲式的天地人神四盘，可以认为是古人创立的一种四维空间坐标系；除地盘之外，都随着时间的迁移，按照各自的规律，作阳顺阴逆的运行，因而组合成多种复杂的形式。格局便是在某一时辰、某一宫中天地人神四盘所组成的特定形式。所以四盘之外，时间是一个重要的因素。格局的吉凶，是视有利因素和不利因素的多寡而言。天地人神和三奇六仪中的有利因素加临於一宫，便是上吉格；部分主要有利因素加临亦可用，是为中吉；吉凶参半，便是中平。反之，不利因素齐临於一宫，便是凶格了。

　　本章所介绍的奇门吉格有九遁及龙返首、鸟跌穴，加前三诈五假共十九格。凶格有青龙逃走、白虎猖狂等二十余格。

　　（一）九遁：

　　歌曰：

　　天地人分三遁名，天遁月精华盖临；

　　地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。

　　生门六丙合六丁，此为天遁自分明；

　　开门六乙合六己，地遁如斯而己矣。

　　休门六丁共太阴，欲求人遁无过此；

　　要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。

　　串解：此论天地人三遁也。

　　①天遁：天盘六丙、中盘生门、地盘六丁。此谓之月华所蔽。

　　②地遁：天盘六乙、中盘开门、地盘六己。此时得日精所蔽。

　　③人遁：天盘六丁、中盘休门、神盘太阴。此时得星精之蔽。

　　池本理曰：“以上三遁，最宜隐遁，人莫能窥。盖三遁上盘既挟日月星精之庇佑，而天遁下盘合丁乃三奇之灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之覆体也。地遁下盘临六己，为六合之私门，又为地户，谓奇相临，有如紫云之蔽体也。人遁下盘临太阴者，阴暗之象。孙子云：“难知阴”。盖阴晦不能观万象，谓奇门阴宫相合，有如阴云之障蔽也。右三遁之时，凡用事兴兵施为，出入修营宫室，万事吉利”。三遁之外,又有风、云、龙、虎、神、鬼六遁，合为九遁，用奇者不可不知也。余有‘九遁要诀’附录於下：

　　生门丙丁为天遁，地遁乙己入开宫，

　　人遁休丁共太阴，藏形遁迹在其中。

　　六乙三门於巽风，六乙三门於坎龙；

　　乙辛三门为云遁，乙辛休八虎遁通；

　　神遁六丙生九天，鬼遁六乙杜九地。

　　歌中天干，居前者为天盘奇仪，居後者为地盘奇仪。九遁又有诸多变格，不录。见下表。

　　(二)诸格:

　　歌曰:

　　庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，

　　六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白；

　　白入荧兮贼必来，荧入白兮贼须灭。

　　丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆；

　　丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。

　　庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。

　　加一宫兮战在野，同一宫兮战於国。

　　庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。

　　庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜；

　　加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。

　　更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇；

　　此时若也行兵去，疋马只轮无返期。

　　六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，

　　六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，

　　请观四者是凶神，百事逢之莫措手。

　　丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，

　　只此二者是吉神，为事如意十八九。

　　又：天网四张无路走，一二网低有路踪，

　　三至四宫行入墓，八九高强任西东。

　　串解：本段歌词，概括了天地盘奇仪加临，所形成的常用二十余格，务必熟读，用时方可一目了然。今列表於下：（下页‘奇门常用格局）

　　六甲常隐於六仪之下，六仪三奇，谨得九干，重叠加临於天地盘中，便得九九八十一格。表中所列，系《钓叟歌》常用二十余格而己。详见以下附表‘仪奇加临八十一格名称’。

　　表中所列，涉及内容较多，这是因为：

　　一、庚丙作为太白金星和荧惑星的表徵及其运行规迹，须视其加临情况。

　　二、因为丙与庚，为勃、为格、为刑；值符与日干时干，加上或伏下，皆为刑格，不利用事。所以在应用中比较重要。

　　天盘主动，蛇、雀、龙、虎四象为动物，所以皆用天盘中仪奇来表示。东方甲乙木为青龙，南方丙丁火为朱雀（赤鸟），白虎是西方辛金，蛇乃属北方阴水也。而地盘中天干仅表江、穴、处所等静物而己。明乎此，便不难窥见格局命名的规律及其意义了。

　　注:本表根据《遁甲大全》十干克应整理。

　　九、结语

　　歌曰：节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。

　　三元积数成六纪，天地未成有一理。

　　请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

　　串解：不释。

　　至此，《烟波钓叟歌》除结语数句外，己全部串解完毕。下面介绍奇门判断法。

　　转:烟波钓叟歌串解（十一）

　　十、奇门判断综述奇门遁甲的判断方法，向无系数论述；多系零金碎玉，散见於诸书，若非熟读，实难窥其门径。今将其分为：三盘所主、主客之分、符使方位和百占法门四个方面，分别作如下探讨。

　　（一）、盘统三才、各有所主：

　　《遁甲大全》曰：“上盘象天（谓九星），中盘象人（谓八门），下盘象地（谓九宫）。上盘星也、中盘人也、下盘宫也”。此正是《易﹒系辞》之所谓：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉”的三才思想在遁甲式中的俱体体现；而“易与天地准，故能弥纶天地之道”，遁甲籍易理以致用，故亦能“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”了。所以，在运用中，三盘象三才，各有所主。

　　《遁甲大全》曰：“凡占吉凶者，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也；凡星克门吉，门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也；凡门克宫吉，宫克门凶，伤人事故凶。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事，皆由地而起也；故门宫相生俱吉，相克俱凶。苟得此意而推之，凡事关天人者，无不可以数通”。这就明确的提出，所占事类不同，於三盘所主也不同。

　　1、凡占天时年命、八方灾祥等事出自然，非关人谋者，以九星为主。《遁甲演义》曰：“天有八门，地有八方，加以九星，察其气运”。又曰：“占用九星，遁临八方，以决善恶；随其恶所到之方，定人民灾祥、岁时丰俭、人事得失、旱涝兵火，无不应焉”。其法：“尝以本年立春过宫之日，布局、使符、用星，就九宫分野以辨吉凶”。

　　2、凡占出行求财、入官赴试、或逃亡避难，则以人盘八门为主。若逢三吉门，更得三奇、太阴则大吉，诸事隧心。

　　3、凡修方、造葬、迁移等与宅地方位相关者，亦多静物，则以九宫为主。视其星符门使，合吉格则吉，凶格不利。

　　（二）事关彼我、主客以分：

　　《遁甲大全》曰：“善用奇门者，先分主客，然後再明占法”。遁甲始则因兵而设，故首重主客之分是很自然的。《孙子十一家注﹒计篇》题解，唐﹒李筌曰：“太乙遁甲，先以计神加德宫，以断主客成败”。遁甲尝以动者为客、静者为主；天盘主动为客，地盘主静为主。而主客的地位又是常常变化的，这就须要根据临时的情况而定了，故《大全》引太公曰：“主客动静不定，变化莫测”，“待临敌取主客，到时而用之可也”。分辨主客的一般规律如下：

　　⊙客（天盘）：

　　1、阳。 2、动。 3、先动（出兵动众）。

　　4、先声。 5、人来（他）。6、我去（我）。

　　⊙主（地盘）：

　　1、阴。 2、静。 3、後动（固守静应）。

　　4、後声。 5、求我（我）。6、访人（他）。

　　如选将求贤，干谒访友之类是我为客、彼为主。若出兵动众，亦以我为客，至彼地是他为主也。有时可以反客为主，也可以反主为客，这就看利主利客、在於临时取决也。若对阵交锋，看此时若利客，宜先耀武扬威、呐喊而进。若此时利主，则惟宜偃旗息鼓禁声、或埋伏以取胜。若此时不利主客，则只宜固守也。

　　如国事部省、府县乡里、家宅、官讼、求谋、婚姻行人、失脱逃亡、扑捉等事，即以地盘为主，天盘为客，审之可也。

　　其吉凶之判断，大抵要天盘诸星生合地盘为上，地盘生合天盘次之。如客生主，为称意美满，进益多端；。主生客，为耗散迟延，谋事费力；主客比和，行藏皆遂。若主克客，为半虚半实、自败虚花、事为不果；客克主则事败无成、灾祸刑伤。

　　如主临旺气逢生，为美、为新、为盛、为繁华、为鲜明；逢克则为枵、为破、为败、为旧、为歪、为无色无用也。

　　《遁甲》之分主客，与《梅花易数》之分体用，皆以静者为主为体，动者为客为用，法虽不同，其理一也。学者当於此参悟。

　　（三）、静观符使、动察方位：

　　遁甲式，一局既成，则四盘八方，错综加临；何者为纲目，不得要领，实无措手之处。古人奇门的判断中，特别重视值符值使。《钓叟歌》云：“更得值符值使利，兵家用事最为宜”。值符即天乙之宫，值使即用事之门。《遁甲穿壬》曰：“奇仪听命於甲，而九星受命於符”。值符常加六甲、周遍六仪，故吉凶悔吝皆以符头为主也。八门飞遁，其生克亦随所加临之宫而断。所以值符、值使二者，在奇门判断中，俱有特别重要的意义。

　　《奇门统宗﹒凡例》曰：“奇门占法，要分动静之用。静则只查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者机之先见者也。如闻南方之事则占离位；闻北方之事则占坎位；凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑……诸占例此”。这里提出了一个“静则只查值符、值使、时干”和“动则专看方向”的原则。动观方位，言之较详，即闻声见异，触机即发，布局推占，查其方位之吉凶善恶即可。至於，“静观符使时干”，则言之甚略，而诸书占断用之又最多。因为此项判断，涉及天地人三盘中的星符、仪奇与八门等诸多因素，因而显得复杂、细致。其准确率较高可能与此有关。对此，霍斐然先生曰：“写得具体详细的恐怕要算‘奇门一得’一书，它将天地人三盘之间的关系，都分别罗列，作出原理性的判断，应用五行生克和八卦取象作为理论依据”。该书对八门飞加克应和奇仪加临诸格都作了较详细的说明。对奇门的应用研究有较高的参考价值。

　　《奇门一得》曰：“

　　1、如上梁安葬、赴任远行、商贾出入、婚姻谋为、求名请谒、家宅等类，只宜地盘奇仪为主、天盘九星三奇六仪八门为客。大抵要天盘生合地盘为上吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。

　　2、如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌，诸事迟缓，宜求谋请托事方得妥。

　　3、如天盘诸星克地盘诸星，若谋为一切等事多招非厄、口舌重迭、为成自败、忧惊不免。

　　4、如地盘诸星克天盘诸星，是为有势。凡事虽强，恐後无益。谓之我克者休，故事有始无终。惟宜求名、官事得吉。若战为主、百战百胜、奏凯而归。

　　5、若天盘与地盘诸星比和，门宫亦然。或门生宫、宫生门、或门宫比和；或地盘诸星生天盘诸星，或天盘生地盘诸星，主客皆吉。

　　6、如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客；为主大凶，凡为诸事主有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永不为吉。如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客，不能伤我得令之主；客反招其咎。

　　7、如地盘之星，虽在衰墓失令之宫，逢天盘诸星相生者，为主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日时而大吉也。天盘与地盘同论，余仿此。”

　　这里虽未指明，其实就是以值符、值使二宫为准所作的判断。

　　《遁甲大全》又曰：“大凡奇神应物之初，星应事之中，门应事之末。依次推详，无不应验如神”。此亦指符、使二宫而言。《奇门统宗》云：“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。一局既成，只要静心理会，事之初始、发展及结局，皆在掌握之中矣。

　　转:烟波钓叟歌串解（十二）

　　奇门判断综述（续）（四）杂占百事、类具法门：

　　奇门占断，除以上三大原则（总纲）之外，在具体实践中，应用最广泛的尚有取‘用神’。

　　1、人物类象，专取年月日时天干：

　　人物有尊卑长幼之分，《玄灵经》曰：“年为尊长，月为同类，时为卑幼，日为自己”。这里所说年月日时，专指天干落宫；就是预测中所涉人物的宫次、或称坐标。

　　2、百占用神，理宗易卦象应：

　　《遁甲大全》和《古今图书集成﹒术数部汇考二十一》皆列有“奇门占事”一百零八条。几乎每一种事情的占测，都有其独特的用神和判断方法，确实具有多义、多重、多样的特点。但细究其理，皆是以易卦取象为主；又与在象数易学基础上发展起来的，且各具特定意义的九星、八门和天干地支的综合应用。因此，学习奇门遁甲，须要有‘易学’的基础。熟谙易理，能帮助对奇门占断法的理解；且每有物来顺应，便得其要的效果。“夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而己者也”。今列本法常用者十余项於下，以供分析研究。

　　断

　　法

　　事

　　类

　　取用

　　断法要点

　　依据

　　占何

　　病症

　　天芮为病神

　　视天芮落宫分内外：

　　离主头目、心病。

　　坤主腹胃、肌肤。

　　兑主肺、口齿、咽喉。

　　乾主腿足筋骨、亦主头。

　　坎主肾及小肠、遗泄便闭。

　　艮主脾病、足气。

　　震主肝胆病、惊狂、耳目病。

　　巽主胆胃三焦病及中风。

　　①戴九立一之九宫法。

　　②近取诸身之卦象。

　　占病何日愈

　　①生日干为病人。

　　②天芮为病神。

　　①日干落生门（天盘）不死，落死门难愈，逢休囚凶格死。

　　②以天芮废没日为愈期。

　　①人取八字内日干为主。

　　②天芮为病神，同上。

　　访友

　　所往方：

　　①天盘为客为我。

　　②地盘为主为他。

　　①相生比和必见。

　　②得吉格或二干相合吉。

　　③相克制、入墓空亡不得见。

　　以主客断

　　求财

　　①生门落宫为体。

　　②生门上所乘之星为用。（又甲子戊为财神，生门为财方。

　　①用生体吉，体生用不吉。

　　②视其落宫休旺及三盘格局吉凶。

　　③看甲子戊及生门、二宫落方及生克比和。

　　④日干落宫为我，时干落宫为伙计。

　　八门、九星及值符格局的综合应用。

　　婚姻

　　①庚为男家。

　　②乙为女家。

　　③六合为媒人。

　　①乙庚之落宫，相生比合得奇门吉局，必成。

　　②忌刑克入墓。

　　③以六合生合知媒人之偏向。

　　甲以乙妹妻庚金，与神将同用。

　　占胎息男女

　　①以坤宫天芮星为母。

　　②以天盘临坤宫之星为胎息。

　　①阳星为男，阴星为女，天禽星为双生。

　　②阳干是男，阴干是女。

　　值符与奇门同用。

　　赴试

　　①日干为应试者。

　　②值符为主考。

　　③以景门与丁奇为文章。

　　①三者宜生合，不宜克制。

　　②景门、丁奇，若休囚废没主文题失意。

　　值符与奇门同用。

　　失物

　　①以日干落宫为失主。

　　②以时干落宫为失物。

　　①时干落宫乘旺相气生日干落宫者仍得。

　　②落空亡墓绝之宫不可得。

　　时干落宫：

　　乾：金玉宝物、铁索圆圈之物，又为帽缨、为马。

　　坎：为水晶珍珠、笔墨毛发、细软之物，又为猪。

　　艮：为山石、玉、器皿、镫靴之物，又为牛犬猫。

　　震：为车船木器、碧色衣物，又为驴骡。

　　巽：为丝绸缎布、细软之物，又为彩色细长成队之物。

　　离：为文明图书、手卷字画、印信文券彩禽暖衣马。

　　坤：为铜铁鼓磬，金中空有声，象牙之物，又为马。

　　兑：为金银首饰，有口对衿之物，又为羊鸡飞禽。

　　易卦取象，有气为活生之物。

　　无气为死囚废旧之物。

　　何人偷

　　天蓬玄武为盗神

　　①视其所临卦位，辨男女老少。

　　②以盗神临外卦或内卦，分远近。

　　易象坎为盗。

　　晴雨

　　①天柱为雨师。

　　②天冲为雷神。

　　③天辅为风伯。

　　④天蓬为水神。

　　⑤甲辰壬为龙神。

　　①龙神、雨师游一三七宫，或甲辰壬主大雨。

　　②带甲寅癸，下临甲寅癸於一三七宫，主小雨。

　　③甲辰壬加三宫，为龙登雷门，主雷雨。

　　④水神空亡入墓，主阴云不雨。

　　综合应用。

　　本文《烟波钓叟歌串解》与判断综述，己将《奇门遁甲》这一传统的预测学，作了概要地介绍。可见它是《周易》占测术的发展，是《周易》象数学的综合应用，是中国传统的高层次预测术。奇门预测，特别重视时空因素；即天文、地理、人事诸因素，全面立体的信息采集和冷静理智的易象数综合推演，这也正是它之所以深奥的原因所在。

　　奇门书，近世流传者不下十有余种，而众说纷纭，互有异同处不少；且多言词隐秘，引而不发。是解取‘言归於正，理有可通’，删繁就简，直言其秘；意在便利於後学，以广其传；谓奇门遁甲登堂入室之门径可也。

　　转:烟波钓叟歌串解（十三）

　　附录一：

　　奇门飞宫法活盘要诀

　　一、引言

　　昔黄帝命风后演遁甲一千八十局，其局法固无可考；後经太公及至汉张子房简化为一十八局，用活盘推演，简固简矣，而於古法合否？不无疑义。《古今图书集成﹒术数部汇考二十﹒遁甲穿壬》云：“一十八局兮错综乱变，审伏符兮考验於一”。注曰：“但能考验於伏吟之一星一门，而八门不能尽合”。

　　师授奇门遁甲有‘飞宫法’。仍用阴阳一十八局作为起局底盘，其星符仪奇及八门之用，均按九宫次序顺逆推排，此或更近於古法也。甘时望《奇门一得﹒自叙》云：“予幼遇异人，授太平公活法变局秘诀。盖天盘人盘星盘、门不易，若逢当令符使所值之宫，则九星八门分顺逆飞布。……此奇门实用之要诀也”。

　　然而对飞宫法，师授家传，非籍棋子飞布，则以笔书起局，向无活盘推演之法。余演习多年、揣摩日久，受‘边九宫’和‘排山掌’法的启示，设计出一套活盘。盘分阴阳两面，阳面统阳九局，阴面统阴九局，并附有要诀。按法而用，则使飞星变为可控之星，循轨运行矣。此盘於奇门飞宫法的推演，甚为便捷。今整理如下，献诸海内，望高明鉴之。

　　二、活盘图示

　　盘有阴阳两面，每一面分七层，由六个大小不一的同心圆盘组成。内三层是天盘，外三层是地盘，中一层为人盘（八门）。

　　（一）阳面图示：

　　1、地盘---即最外三层，由大小两个盘组成。外二层为一盘，外层为九宫，中层为九星，用虚线分开。内层为地盘的六仪三奇，以戊己庚辛壬癸丁丙乙为序，按九宫次序顺排。

　　2、人盘：一层，列八门，於中五宫处加一“中”字，以“休死伤杜中开惊生景”为序

　　3、天盘：亦分三层。

　　外层为天盘的六仪三奇，排法与阳面地盘相同，按九宫次序排列。中层是天盘九星，顺序是：蓬芮冲辅禽心柱任英。最内一层是九神，阳遁以值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天为序，按九宫次序排列。

　　(二)阴面图示：

　　活盘的阴面与阳面的不同处有三：

　　1、地盘中的六仪三奇，亦以“戊己庚辛壬癸丁丙乙”为序，不同者是按九宫次序逆境排。

　　2、天盘中六仪三奇，亦按九宫次序逆排，与地盘同。

　　3、天盘的九神，阴遁以值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、太常、玄武、九地、九天为序，按九宫次序逆境排。

　　阴面人盘，即八门的排法，与阳面人盘相同。

　　转:烟波钓叟歌串解（十四）

　　三、飞宫活盘要诀注解排山掌、九宫边，掌内移来化为盘；

　　一二三四顺推去，排来飞星次第传。

　　注解：此申明，飞宫活盘系借鉴於边九宫和排山掌法研究发展而来。九宫、按原来的位置，不相接序，不能挨次轮转，故须飞也，名曰飞宫。按排山掌和边九宫法，把一宫、二宫、三宫、四宫、五宫、六宫、七宫、八宫、九宫顺序排列於地盘一周，使九星不须飞，便可循序而行、挨次轮转矣。

　　遁至奇仪分顺逆，宫局星门随甲换。

　　注解：六仪者戊己庚辛壬癸也，而甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。三奇者乙丙丁也。阳遁顺布六仪、逆布三奇；阴遁逆布六仪、顺布三奇。捷法：以“戊己庚辛壬癸丁丙乙”为序，按阳顺阴逆排入九宫即是。

　　後一句，讲如何起局和定值符、值使。凡阴阳二遁，一气三元，起用几局，便在地盘几宫起戊，按阳顺阴逆以布奇仪。局每五日一换，五日六十时，故六甲符头各管十个时辰。视用时干支，旬首落於何宫，即以该宫之星为值符、门为值使也。

　　先将旬首求符使，日时须遁五子元。

　　注解：重审上句，视所用时辰旬首之落宫，即以该宫之星为值符、门为值使也。而欲定旬首干支与时干，均须用五子元遁法也。

　　符加地盘时干上

　　注解：以下是飞宫活盘的用法要点。注意，起局之前，须将天地人三盘中的星门仪奇旋归地盘本位。归纳以上己将推演过程完成了三步，即：

　　1、定阴遁或阳遁：冬至後用阳遁，夏至後用阴遁。

　　2、定用局：阳遁九局、阴遁九局；用几局，便将天地盘中的六仪之戊加於几宫。

　　3、寻时干、旬首，以定符使。

　　本句要诀，实为推演过程的第四步，即将九神盘中的值符安放在地盘的时干之上。如庚戌时用事，便将值符安放在地盘庚上。

　　旬头九星随符安

　　注解：此是推演的第五步。旬头即六甲旬首。即将旬头落宫地盘原位之星加於值符上。《奇门遁甲秘笈大全》云：“八卦有定位，虽遇阴阳二遁亦不飞动；九星亦有定宫，须随值符而飞”。即此之谓也。如阴遁迹八局，庚戌时，旬头甲辰壬落四宫，四宫为天辅星本位，即将天辅星安於值符（地盘庚）上是也。

　　天盘戊随局星转

　　注解：此是推演的第六步。即天盘中六仪之戊，随本局星在天盘而转也。如阴遁八局、起八宫，本局星为天任星；阳遁三局，起三宫，本局星为天冲星；就把天盘六仪中的“戊”加於天盘“任”、或天盘“冲”上。

　　使落时宫从头算

　　注解:此是推演的第七步。使者值使，即八门也。时宫指时支之落宫，头即六甲之旬头。此句是说值使之门确定之後，便将值使门加於时支落宫。而时支落宫的推算，是从六甲旬头落宫起，阳顺阴逆数至所用时辰，看泊在地盘何宫，便将值使之门加此。如阴遁八局、庚戌时，旬首甲辰壬在四宫；从四宫起甲辰，逆数九宫至庚戌，落宫是兑七，便把值使杜门加於兑七宫。

　　星符门奇成局後，九宫还乡返故园。

　　注解：经过以上七步推演，奇门遁甲飞宫法用局己成，视星符门奇俱合，即可用也。然推演即毕，格局己定，在分析判断时，必须将九宫恢复原位，以察其生旺休囚墓绝而论吉凶趋避也。

　　奇门飞宫活盘要诀 终

　　附录二：

　　奇门飞宫法笔书起例

　　壬申年二月三十日丁未、庚戌时。

　　春分下元，阳遁六局。（置闰法）

　　说明：上例笔书起法

　　（一）先画一九宫格为地盘。按阳遁六局，戊起六宫、顺布六仪、逆布三奇。原位地盘的九宫数、九星、八门皆略去。

　　（二）在九宫格的外边，顺序呈放射状排入以下内容：

　　①天盘九神。 ②天盘九星。

　　③天盘六仪三奇。 ④人盘八门。

　　（三）中五宫居中，内容同上。如下图：

　　一九九二年壬申三月初二日 王宝光 识

　　全文终

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