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　　第十一章
　　
　　外应敲门
　　
　　自古外应之法为易之最高境界，亦是法无定法之境界。古人云：善易者不占，即是就外应而言。古人传下来的书中，属邵康节＜＜梅花易数＞＞一书所言外应之法最为全面。但若想学到那个层次上去，则必须由象数易学入手，此为根本；当今传象数易于世者除张延生之外皆偏于正道。偶有取外应灵验之时乃灵机一现的体现，若想事事抓好外应则必须精研汉以前之象数之法，否则偶有验应亦不知其理，至悲矣。汉之象易以焦延寿为代表，其徒京房为六支纳甲的创始人．　象易的根本在于掌握卦象、爻象及其关系等。初学者当从易传入手．　象易中体用之取法最为关键，邵康节的梅易中故意将取体用之法误写，延误了中华易学一千多年的发展，所以后人都叹其预测神奇：但又难以学以致用。东南亚及港、澳、台均称梅易为心飘易占或飘飘易，亦说明了其捉摸不定，不好掌握，但任何一法都不是无规律可循的，只是人们未掌握而已（有好学者待笔者择徒后专授）。任何一种预测学学到高层次时都要取外应，在未进行占验之前如遇有外应，定要以外应为主占断事休，决无差错！外应的应用有其独到之处，今在此介绍初学取外应的方法。
　　
　　外应之法
　　
　　原理：同一时空，事事相关，物物相应。
　　
　　应用原则：远取诸物，近取诸身。人不知而神先知。（注：　神指眼神）
　　
　　方法：
　　
　　１、以静制动。人不动，我不先动，且速度一定要快。
　　
　　２、取事物相关联想。（最为重要）
　　
　　３、定方向可以取眼、头、脚尖的朝向等。
　　
　　４、时间灵应为当时时间的合处（不拘之）。
　　
　　运用之妙，存乎一心，下面择笔者生活中寻常几例以饲读者。

　　

金口诀务实研究11－外应敲门

　　（一）某天一同事领一对夫妇来找我。坐下后，女方将怀中所抱小孩放在了二人中间，但手仍抱着小孩，小孩手中紧紧抱着其母亲的皮包。男人吸着卷烟，说：我摊了点事，想问问你结果能怎样，我说：这个事情你挺屈，受委曲了；必因女子偷盗而致事，并且一共牵连有三人，是吧。其人连连称是，并问我如何知道的。我说由你吸卷烟知你委曲；女子抱小孩，小孩（女
　　
　　孩）手中紧握皮包，知必因女子偷盗而引发事端；　两人中间夹坐一小孩，知必定牵连有三人。
　　
　　原来他领着二个亲属去逛街，其中女的偷了人家的包，男的做掩护当场被捉：而他根本不知道，还以为是抓错了人呢。警方认为他们三人是团伙作案，现在事情还未说清楚呢。
　　
　　其人对我通过生态就知事情结果这一现象表示不可思议。世上不可思议和我们没有了解的东西大多了，活到老就要学到老．
　　
　　（二）一学生问对象能成否。随手将打火机和烟盒放在了桌子上，打火机在烟盒上面。我说刚刚有人介绍，还未处怎知成不成呢？学生连问你怎么知道我还未处？盖因火在烟上，二物相依，故断有人介绍；而火未点，烟未着，故对象未处也。
　　
　　（三）一人问其母最近身体如何，说话时翘起二郎腿，随后觉不舒服又将腿前后一躬。我说：有病在右腿，当为骨折，就在此月。对方证实确如所言。何有此断？翘右腿问病则病在右腿，腿前后一躬，有折之象，　故断腿折。断在此月，其手中正拿此月报表（会计）。注：其母前些天下搂不慎摔断右小腿。
　　
　　（四）一亲属未归，其家人问其何时归，恰当时我正准备上床睡觉，随口言之：即归。果然刚放下电话，对方又来电话告之：回来了。何也？取事事相关，物物相应之理，我即入床，则其人即将归家矣。
　　
　　（五）一来人在屋内背手走了几趟，最后站在窗口，问我有何事？
　　
　　我说必有急事，当在走投无路阶段，恐受牢狱之刑。其人未可置否。三日后其因走私车之事，被人供出，抓捕入狱。何以断之？乃其人背手站于窗前，窗不是房中出入之所，故言走投无路；人站在窗前有＂　囚”之象，且双手反背，又有加刑之兆，故断入狱也。
　　
　　第十二章
　　
　　务实研究刻不容缓
　　
　　中华易学发展到百花齐放纷呈斗艳的今天，已令人感到无比的欣慰；但是，易学界也如中国的商品一样ｋｋ假货泛滥，害人不浅。多少仁人志士苦苦求易而不得真法，枉费了大好的时光。假若我们有一种正气敢于揭露易学界中的不良之举、救求易者于崖下，该是怎样的善举呀！所以我们提倡授易以真法，将整体水平提高，然后进行专项研究，真正造福于社会，如此，方是当代易学家的责任。
　　
　　我们主编《真易》易学报刊和真易系列丛书，目的就是为了天下易友能够学到真法，能够在真法的传播当中将整体的水平提高上来，然后在此基础上进行适应社会、利国利民的专项研究，可以研究金融走势、犯罪预防、人生发展策略指正等等，为整个社会的发展进步贡献出易学应有的作用。君不见近百年来易学的真正作用已微乎其微吗？我国少有应有应用易学的国家做出贡献的易学人士。有的只是靠着一点点的雕虫小技愚易子民，更有甚者竟敢冒弥天大谎以某某人的多少代玄孙、某某代的传人等广欺天下易友，而学人们为了求学；明知有疑也去学之，甚苦！笔者也走过这条错路，被传人的迷人幌子所吸引，为了易技再臻，宁信其有不信其无。到头来可想而知，反被人利用。所以，我以我走过的路，用我的实际行动去告诉学人们真与假，善与恶，净化易学界从我做起！
　　
　　金口诀历来为不传之绝学，但绝非某些人所标榜的代代单传，试问；我们有否听过易学界中诸如四柱、奇门、六壬、六爻等的传人是谁？连宋朝的邵康节也未曾言过自己是什么传人，更何况当今易学了。学术界只有做学问的，何来传人这一昏说？　　幸亏没有人说自巳是易经的传人，否则全世界的人都要拜他为师了，人类最大的富翁也就产生了，就轮不到什么比尔·盖茨了。我今在本书中将自己多年对金口诀的学习及应用心得（独步）等如实写出，以期后学者早日登堂入室，在人生有限的时间内不再在易途上耗费好年华，真正的学会它，学民所用，为已所用。然后，我将选择一些德才兼备的学生分类授之，以便在社会生活中的各个领域有独到的研究，做出易学的新贡献来，如此才不枉学易之本愿。
　　
　　我们在研易时，学习任何一种易学方法都不要被其神奇的宣传所蒙蔽，要能够人得进去又能跳得出来，分清真伪，辨别是非。大家记住：任何一个真正的易学高师都是德与易技相等的。一些当代“大师”们剽窃他人作品，生活作风不严谨，道德败坏，编造神话等现象比比皆是，大家尽不可信也！我们主办的《真易》易学报刊中专设易坛打假栏目，我们将在每期都有理有据的揭露易学界的易骗；并向大家推荐易学界中德才兼备、破迷解惑不保守，以科学务实的态度研易授易的明师高士，为易学发展开创健康的道路！
　　
　　所以，易学发展到今天，必须擦亮慧眼，求真务实；打破以往学到一些小技后，就沾沾自喜、封闭保守，游戏于百姓寻常琐事之中的不良做法。我们新一代的易学后生们有责任将其提高到一个高层次上来，　将易学真正与社会相融合，为社会的进步发展推波逐澜，从而再现易之光华！
　　
　　因此，务实研究，刻不容缓！
　　
　　最后，对我的读者，深表感谢！

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