奇门遁甲

　　知者不言，言者不知。六祖云，法无顿渐，人有利钝而已。禅宗祖师又说，迷误由人，不在教也。写文章，第一是费时费力，第二是文字语言总无法真正表达作者的意思。所以圣人设卦以尽情伪。

　　就研究易学来说，生于这个时代，可以说是大幸，也可以说很不幸。幸运的是这个时代知识信息传播的速度和范围前所未有，获得知识的成本和代价很低，网上一搜，什么东西都出来了。相比较而言，古人为求一点知识，得跋山涉水，艰难险阻，为求一书，得花费多少人力物力和财力，更主要的是花费更多的时间。不幸的是，知识传播太多太快，就给学者造成选择上的困难，贪多，心不能沉静下来专研一番。法不秘则效不彰，一旦容易得，便做等闲看。就奇门遁甲来说，就现在公开的奇门大成心传，朱氏秘占占法篇，奇门鸣法和奇门枢要，奇门衍象等这几部书，可以说是转盘奇门和飞盘奇门的精品！！而且都是奇门古法！如果是有志于奇门者的古人能得这几部书，就算没有师承，静下心来好好体悟和实践几年，都会有很大的收获。今天研究奇门者，因为太容易得到，便不重视，作等闲看，看了一遍就扔到一边。心不能静下来好好参究一番，怎么会有收获呢？所以古人的做法是可取的，得藏起来，偏不给他看，一旦得到，才晓得珍惜和重视。

　　书籍的珍贵，我是很有体会的。我们村里有个会算日子的先生，村里人都很尊敬他，逢着红白喜事都会请他帮忙挑个日子。小时候也觉得他蛮神秘的，但现在觉得一点都不稀奇，因为他只不过手里有一本祖传的《玉匣记》，懂一点天干地支和五行生克的道理，可以说，网上的很多易友，就阴阳五行的知识和对易经的理解，绝对比他深刻。但是就因为他深信他那本书，而且专研，所以择吉、选日子也有点功夫。换做是你，如果给你本《玉匣记》，或许你都不屑去看，这就是差别。在西南农村，还是相当落后的，玉匣记不是谁都能买到的，那些45岁以上的农村中年人，更不会想到网购等等这些方法。信息相对闭塞，玉匣记就成了奇书，人家去借看他还不给，在小范围，那就是秘本了。乡下农村人都不知道在大城市，这些书早已经随便书摊都能买到了。更难的是，农村人文化程度不高，识几个字就不错了，更不要说天干地支，八卦象数这些复杂的东西了，所以懂点阴阳术数的，在乡下绝对是被看做一等一的聪明人了。

　　就奇门遁甲来说，当代的奇门爱好者都算是有福报的。张志春先生将其对奇门遁甲的研究无私地公布出来，奇门遁甲才真正飞入寻常百姓家。如果没有张志春老师的研究，奇门遁甲光是排盘定局一法，就不知会有多少人迷误其中。古时有爱好奇门者，光是学习排盘定局，有的就十几年、几十年不得而入，在今天看来，这实在是很可怜。而今人学习排盘，有易学基础的，也不过一两个小时就能学会，所以当代研究奇门者都是幸运的。随着学习奇门的爱好者越来越多，奇门的很多秘藏古籍也逐步公开。当年神神秘秘的暗干支，到今天也已变得不再神秘，可以说这些都是很难得的。资料在精不在多，主要是一门深入，慢慢体悟，这是个过程，最后必定有收获的。相反，如果今天看看这个，明天望望那个，心不静，慧不发，终究一无所得。

　　以后就不多写这些没用的文章了，以实战案例为主。

　　随感小记

　　“奇门一法，唯象显吉凶”，一句话就把奇门都说完啦。六亲是象，音声是象，八门九星、九神是象，干支生克关系是象，击刑是象，入墓是象，空亡是象，生克冲合是象，动静是象，进退是象，总之，全是象，故唯象显吉凶。

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