六壬金口诀
十干所属：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。
解释：阴阳属相：甲丙戊庚壬为阳。乙丁已辛癸为阴。
十二支所属：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
解释：阴阳属相：子寅辰午申戌为阳；丑卯巳未酉亥为阴。
六壬金口诀
十二将神所属：
亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；
酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；
未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火
巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；
卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；
丑为大吉，十一月将，星纪，阴土；子为神后，十二月将，玄枵，阳水。
解析：十二月将。
十二贵神所属：
天乙贵神，己丑阴土；
前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；
前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；
前五青龙，甲寅阳木；
后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；
后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；
后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。
解析：贵神的前后，表示了十一贵神与天乙贵神的位置关系。把十二个贵神排成一个圆圈，以左为前，以右为后。螣蛇在天乙贵神前的第一位，故称前一。青龙在天乙贵神前的第五位，故称前五。天后在天乙贵神的后边第一位，故称后一。其他类推。
贵神治旦暮：
经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。
解析：此段内容论述，何时用阳贵神？何时用阴贵神？在大六壬预测学中，贵神有阳阴之分，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法，大致有以下几种：
（1）《黄帝》曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。
（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。
贵神起例：
甲戊庚牛（日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行）猴（日夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人方。
诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。
右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。
解析：上述歌诀中“以辰到亥顺就”一句，最容易被人误解。若改成以下内容，则言简意赅，使用方便。
月将加时顺究，只寻天神等候。
从巳至戌逆行，从亥到辰顺就。
既然“月将加时顺究”，那么，我们就按照一个标准来查贵人的使用情况。简单地说，按照平常顺时针排列十二地支的次序来确定贵人的顺逆，若贵人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵人落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。
五子元遁起例：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛生戊子，丁壬庚子居，
戊癸是壬子，时元从子推。
四象所属图：
四、人元：客天君祖外
三、贵神：主宰相臣父官禄
二、月将：己身妻财亲戚内
一、地分：田宅子孙奴仆鞍马六畜
阴阳次第五用：
诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。
三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。
三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。
二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。
纯阴反阳，以将为用，方内之物。
解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。
纯阳反阴，以神为用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。
诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。
五动爻颂：
干克方为妻动，歌曰：
妻动于妻妾，（占事主于妻妾）
官财防损折。（有官求财不利，而有损折）
占人人在家，（上克下，寻人在家）
访人人不悦。（上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦）
外边来索取，（外来克内，必有人来取索，或干预于我）
卑下有口舌。（卑下受克，须防口舌外来）
论物多翻正，（射覆，上克下，论物以翻为正）
下旁或有缺。（下受克，物器一旁有缺或无足）
神克干为官动，歌曰：
官动利求官，（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）
相逢禄位迁。（谓逢二马，占官有迁擢之兆）
常人公府事，（官爻克干，故常人有公府中事）
有官望财难。（有官不宜求财，财动伤官，返克故也）
合得官中物，（官动而逢合，官中财物可得）
休从外处干。（人元受克，事在自己，不宜外求）
得财防暗损，（我克外，财须防密失）
问病在喉咽。（上受克，病在喉咽）
神克将为贼动，歌曰：
贼动内贼生，（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）
勾连诈不明。（外勾里连，空诈不明）
损财卑幼病，（妻位受伤，卑幼灾患）
谋望必无成。（神将直克，内之不知，谋望无成）
架媾奸私意，（妻财受克，必有奸私架媾之事）
偷攘宛转名。（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）
卦爻终暗昧，（内爻受克，事主暗味不明）
病恐亦非轻。（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）
将克神为财动，歌曰：
财动利求财，（内克外，谓之财动，求财必得）
占官定不谐。（官爻受克，求官有失，定主不顺）
家中人出外，（内克外，主人出外）
妻妾并身灾。（病非妻妾，亦自身有灾）
疾病忧难瘥，（神受克，病在心胸，无药可治，故主难好）
营求喜自来。（内克外，营求有喜）
财物终有损，（神受克，其物必有损）
职位恐多乖。（官爻受克，故主退失不利）
方克干为鬼动，歌曰：
鬼动忧灾怪，（占主灾怪及人）
官亨人出外。（下克上，主仕途亨通，人欲出外）
争讼带他人，（隔位克外，必主讼连他人）
乖戾因间外。（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）
口舌共喧争，（人元受克，事从外起，必因口舌致事）
冤仇皆损害。（因冤仇而损害）
痊病物仰合，（方克干，病在目之颌上，故曰仰合）
家宅未安泰。（宅舍不宁，人口不安）
解析：（瘥、chai,病好转）这是学习金口诀的基本功，在断课的时候，我们经常要用到五动内容，在运用的时候，要分清真假五动，若空亡，信息不实，事多不成。
干 类：
干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。
干克将：求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。
干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。
干生将：内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。
解析：门，指子、午、卯、酉。五动所反映的信息比较明显，但详细情况还要结合其他爻位的组合关系，归结成：干类、神类、将类和方类。
神 类：
神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。
神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。
神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。
神生干：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，寻必见。
将 类：
将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇顺，富贵之兆，百事有成。
将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。
将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。
将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。
方 类：
方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官。
方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。
方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。
方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。
三 动：
此不受克，故不入正动数。
方生干为父母动：为印绶，凡占，小干尊，大吉。
干生方为子孙动：凡占，主干子孙之事，小吉。
干方同为兄弟动：凡占，事在比肩朋友，小凶。
解析：比肩，指兄弟。
五 合：
神与干合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。
将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事有成，互相依辅，共为家室。
将与干合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。
将与方合为进合：主人共同上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。
方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。
解曰：凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，分而不分，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。
解析：这里的“鬼合”，实际上是不存在的。因为：凡相合是一阳一阴构成的，纯阴纯阳不能成合。“干”是根据五子元遁得出的，干方的阴阳属性总是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，显然，二者同性，肯定不相合。此处的“鬼合”有可能是“贵合”，即神方相合，其理由如下：从干神将方四位的排列组合来看，没有神与方的相合关系。
三合全身：
寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生。
亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则为官鬼动论之。或人元是癸，则为相生。
申子辰：名润下课，为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有变。如人元是壬，则为水局全耳；如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚，则为相生。
巳酉丑：名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局，凡事望而间隔。如人元是辛，则为金局全耳；如人元是乙，则为官鬼动论之。或人元是己，则为相生。
解曰：凡坏局下克上为迅速，上克下为阻隔，中间为之坏局，求事一半成也。凡课三合须待体式全备，吉凶祸福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神将干带壬癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课，以为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详，日冲、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身论之。
解析：三合局在论应期、合作的时候经常使用，共有四种情况：金局、水局、木局、火局。一般来说，合则成，成则久，如遇相克五行，吉中藏凶，半途而废。
虚一待用：
寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课，虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课，虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。
解曰：凡课之合从化谓之全身。有二字，如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅，取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰，或有卯、未无亥，或有酉丑无巳。凡占人望事，需验远近。如远则年，次则月，近则日、时，必待此虚一字透出，共成三合，则行人至，谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论，不可不察，若有日冲月破，空亡受制，又当详论。
解析：虚一待用，就是：三缺一，待时而用，常常用于定应期。此段是针对三合局来说的，三个字缺一个，等到空缺的地支值日（透出）时，应事。
三奇德秀：
甲戊庚，此为之德全课。乙丙丁，此为之奇全课。人奇：壬癸辛。
解曰：凡占课见三奇全，利见大人，百事吉昌，支辰和协，上下有辅。三奇德秀，此皆多喜庆，孕则生贵子。
解析：三奇有三种情况，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”，而实际只列出二奇，应补充壬癸辛。
一类朝元：
经曰：一类朝元者，是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课，朝觐召对则出。常人不宜，无发用生克故耳。凡十二位神将朝元，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰、三戌，己见三丑三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，皆为之一类朝元也，占主事体重迭，闭伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有比肩之类，而无父母、官鬼、妻财、子孙，无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。
解析：此节论述比较详细，四课干支完全相同叫一类朝元，实为平常所说的伏吟。除了天乙入课外，均为不吉。
四位俱比：
庚辛申酉金比，西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司，灾祸伤残，釜鸣火克，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不详。
壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。盖水性泛滥，值之主家计流移，奸私淫邪，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵人害。
甲乙寅卯木比，东方青龙、六合之象。值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣续；求望难成，无誉无荣，艰难之用，凡百事蹇滞也。
戊己辰戌丑未土比，中央勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭，无父母、官鬼、妻财、子孙，亦无相生相克故也。是土无生育万物之功，凡事淹延阻滞，望用难成，重迭牵连，事体不一。
解析：四课干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在预测时按上述论断即可。
五比同类
干方比为正比，事在比肩，多有不成。
干神比为近比，事在外干自己。
方将比为远比，事在朋友同类。
神将比为次比，事在门户亲属。
四位比为合比，事在亲属，重迭牵连。
解析：此节论述各爻位之间的相比关系。合比就是四位俱比。
干元类：
神干生将干，喜从外入。
将干生神干，喜从内出。
神将二干分局，相生有喜不成。
神将二干合局，相生喜庆重迭。
神干克将干，祸从外来，与贼动同类。
将干克神干，事从内起，与财动同类。
解曰：神将二干随支辰互相生克，主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身，主家宅怪异，灾讼，凶丧，以金有白虎气故也。凡神将上所带之干，如六乙日见卯将，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推来情。
解析：此段内容论述课内天干之间的生克关系。补充课式如下：
壬
壬午
己卯（用爻）
午
五行气化：
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡课中虽不见土，若神将上遁得甲与已者，元气运化为土，当做土用，射覆则是土类，或物出于土中，占事则以为土，亦为有气，至土旺日时为应期。假令丁壬课，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只见土初旺矣。又起神干见乙，将干见庚，则乙庚合而气化金，生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。余皆以此为法推之，再加日辰月令用也，假令甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊癸，戊癸见甲己，名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奥旨，不可不详。
解析：五行气化是指，两种五行在一定条件下相合后转化成另一种五行。上述例子如下：
甲
乙巳（用爻）
庚戌
辰
阴阳相生：
经曰：假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥，故能生丁烟，乙阴草能生阳火，产于阴，阳为父。阴产于阳，阴为母。若阳见阳，阴见阴，则是阴阳偏枯，造化危脆，似木盛而花繁状，密云而不雨。四维之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者顺中有隔，吉中有危。
易曰：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母，阴生阳阳生阴，德合配偶，化育生成，乃吉福万全之课。
凡课之四位上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往来或相合相恩者，此发用之美端，谋为之吉兆。占干则成，望事则就。又曰：四位相生，万事吉昌。凡课五行相生，虽内有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之类，而外虽有暴恶之形，皆入相生和气之中，则革面顺从，遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌，生则为亲恩。如乘合辰，为福愈厚。
四位相生：
经曰：假令人元生贵神，地分生月将，名曰合局。主家富贵，亦主内外和顺。如将生地分，主亲戚远行，占身及财帛当主称遂，亦主子孙兴旺。人元生贵神，主有亲戚来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生月将，主婚姻事，谋望有就。如月将生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。
居士解析：四位相生，指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相生的具体情况。
四位相克：
经曰：假令人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元与贵神同克将神，主伤妻损财。如将是阳支主伤男子，将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口，看阴阳所属断之。
大抵人元是客，贵神是主。客为姓，主为家长。如阳贵人是阳人家长主事，如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少，如贵神克人元，旺主主得理。人元克贵神，旺客，客得理。
解析：四位相克，指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相克的具体情况。
四爻生克颂：
解曰：上克下为外入，官事起家内。下克上为内出，破财当向外。上生下，他人干预或牵扯自己。下生上，自己干预或牵扯他人。三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力旺；主用休囚，吉凶力弱。
颂曰：
吉能克凶事将空，凶能克吉事难成。
方来生将钱财聚，将若伤方斗讼生。
位来生客己寻人，干若生方人谒已。
二上生下子孙兴，二下生上财满筐。
凶神受克，忧患消灭。吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长。位强身弱，我忧他乐。四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少为男事，阴少阳多女子因。
如求财最要详主客和合，则终无疑阻也。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，当空手还之。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，皆主争讼也。
人元与贵神相克，谓之外战，月将与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义，多饶疾病官事，外人来谋害家中人也，或家道不称，人口赢弱，斗讼伤财。
解析：此节是卦象分析，万变不离其宗，记住上面两句话即可：四位相生百事吉，四位相克百事凶。主用，指贵神或用爻。
应期合德：
诀曰：凡课应期，最难推测，惟取合处为妙，其合有五：
其一，天地合德者。如甲子日课得戊辰将，顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合，庚子将得乙丑合之例。
其二，取将干近合为应期。如六乙日得戊寅将，即以癸日时为应期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日时为应期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，盖以将干取合也。
其三，取奇合为应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将干有甲戊而无庚，而庚日必应。有丙丁而无乙，于乙日必应。此三合，如命家虚拱暗位之说同。
其四：取三合为应期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若课中有寅午而无戌，在戌月日时必应。有巳酉而无丑，于五月日时必应。有子辰而无申，于申月日时必应，有亥未而无卯，于卯月日时必应。待其虚字透出为应期也。
其五，取六合为应期。六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如月将是寅，取亥月日时为应。如卯将，取戌月日时为应。如辰将，取酉月日时为应。如占人望事，若旺相见劫煞及见天驿马者，逢合即至。如远则年月，如近则日时，取合为应期也。
解曰：应期取三合、三奇、六合、干合，盖取用于所占之课月将与神也。神若得日不出日，得时不出时。只取近合，不必干支俱合也。
又法：课得前一辰遇丁甲者；三旬以内逢本日将为应期。课得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将为应期。是丁甲者，取甲子周数以外逢本日将为应期。如本位上见丁甲者，取近日遇本日将为应期。
假令:十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木，未土，此课前一辰见甲，三旬内逢本日将为应期，本课以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎带甲木，将与神干甲与己合，只取近日遇本日将为应期，不须待三旬也。
解析：“应期合德”是定应期的具体方法。凡定应期，最难推测，这是预测界公认的难题。判断吉凶祸福，是一个定性问题，而确定应期则是定量问题，从定应期上就可以反映出预测师的功力水平。先师为我们总结出定应期的规律，惟取合处为妙，也就是以“合”来定应期。补充课例如下：
癸
甲申（用爻）
己卯
未
贵神休旺：
六合青龙木为主，绝在申酉并子午。腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。
太阴白虎是金神，祸败须防子午寅。玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。
更有天空及勾陈，太常与贵相为邻。四神是土同所断，天官休旺得其真。
解析：以地支十二长生论贵神的休旺情况。十二长生是干支五行发展变化的十二个阶段，包括：长生沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。这属于基础理论，读者如有不明之处，可查找相关资料。
五行休旺：
春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宫姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。
解析：五行休旺，指一年四季五行的旺衰情况。当令者为我为旺,我生者为相,我克者为死,克我者为囚,生我者为休。例如，春天木为我当令为旺，木生火，火为相；木克土，土为死；金克木，金为囚；水生木，水为休。其余同理。这里涉及五音理论，五音指宫、商、角、徵、羽。五音对应五行：宫属土、商属金、角属木、徵属火、羽属水。人的姓氏配属五音,如张、王属商,武、庚为羽,柳姓属宫,赵姓为角等等，根据五音可以推算吉凶。（四）
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