游都鲁都歌
游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。
鲁都临处逢白虎，戊己原加辰戌间。
常将月将地分数，两位相逢远近看。
甲己之日丑为先，乙庚神后不虚言。
丙辛只向功曹上，丁壬之日在巳边。
戊癸传送游都住，游都冲处鲁都安。
要知贼伏藏人马，游都之法重推干。
出入鲁都临定处，依前法或可通仙。
此是孙膑真妙诀，千金莫与世人传。
占贼来否
贼欲相凌切要知，游都做限用推之。
游都甲己当在丑，乙庚在子丙辛寅。
丁壬在巳言非谬，戊癸同申更不移。
游都复日今将到，前支一日到明期。
二三依次需防御，若临前四不侵围。
游都旺相干支畏，贼势凭陵难守持。
游都合处喜降卒，畏下难侵大战时。
居在东南灾稍重，临之西北祸当微。
不见游都视天乙，临处还如都将推。
子辰巳未加今日，贼盗猖狂疾似飞。
解曰：凡占贼寇，需用四课。四课者：一地分，是本原支方。以甲子日未时，申将加未，子上见丑为将，丑见于子上为游都，午为鲁都，游都将落于子，为地分是也。二、游都落处，为将是也。三、本日贵神加到游都之处，得神后是也。四、五子元遁，甲丙戊庚壬是也。
如之立成四课，若游都加临本日支辰：支者，即某位所属之支也。辰者，即本日天元之辰，亦为宅也。则贼寇今日将来，故曰游都覆日今将到也。若加日辰前支一日，则明日到。前二日后二日到。前三日后三日到。加前二三位者，其贼惧其主人，名他弱我强，贼人不胜，可当进卒擒捉也。故曰：二三依次需防御也。或加日辰前四位者，亦主贼兵不来。又曰：着临前四不侵围是也。若将神旺相主贼胜。故曰：游都旺相支干畏，贼势凭陵难守持。或课具有相生之爻，不可斗战，主贼自来投降受伏，或人家内小贼不来。故曰：游都合处喜降卒。若遇游都加申酉之地，名为畏也。故曰：畏下难侵大战时。凡遇游都加临巳地，主贼人旺相，谨当避之。经曰：居在东南灾稍重，又曰临之西北祸常侵。若在此方，主军大主赏兵，临军可主可追，游都加四孟不来，加四仲半路，加四季来近也。
《神枢经》云：凡若再停难定，再取十二贵神，可寻玄武所临之方，以定四课。云：不见游都视天乙，临处还如都将推。又曰：子辰巳卯加今日，贼盗猖狂疾似飞。若是加着勾陈或克将神，主贼不来也。
经云：问贼欲至，要知其所在之方，以月将加正时，便见贼人在何方位藏伏，可以追寻得见也。
假如二月二十一日癸卯寅时，午地有人传报声息，如客问贼远近、住所。传送为游都在子。
戊 阳土
亥 天后（用爻）
寅 功曹
午 阳火
断曰：其贼潜正南午地池塘边大土坡驻牧，主戌日时来。宜大将亲觅，必全胜也。
何以论之？
曰：大将是寅木，遥克戊土，故觅而得也。天干是戊，乃为大土坡前。天后是水，亦云涧水池塘。日辰癸卯，月将是亥，亦三合而言之而在未时。又见月将是寅，地分是午，应期拟在戌时日也。
为何言二期?
曰：四位不见驿马、劫煞之故耳。谓贼多寡，经云：金木三六九、水土一五七，火主二四八。然理如斯，其数是见旺相休废生克取之。或以千万数言之，亦在人心活法消息之也。是课以用为主，谓水土言之，一千五百七十数也。
大抵游鲁之法，乃先贤口口相传，不留文字。周之吕望，齐之孙子，汉之子房，唐之李靖，用之者神，得之者胜。知敌人之远近，知贼情之多寡，驻牧山岸、林木、道路、池塘险要，或攻或守，缓急应变，见机而作。
假如觅贼，先论天干，次论用神。天干决驻牧之所，用神定来贼之数。如天干是甲乙，其贼潜伏林木之中。如用神是亥子，其贼亦潜林木水边。甲木为之大林，乙木为之孤林草木之傍。如天干是丙丁，其贼伏高岭边。课中见上克下，其贼潜岭下。如下克上，其贼潜岭上，又当言岭之高也。天干是戊己，其贼潜土坡山岗之畔。天干是庚辛，其贼潜在道路要害之所。道路斜正，又当推克化而论之。庚为大道，辛为小道。如干是壬癸，其贼潜在长河之边。经云：金为水之源，而言河之长。土乃水之官，而云沟与涧。深浅之妙，亦在上下刑克详之。上克下，其贼必来劫掠，主将何之勿忽。上顺生下，其贼亦来寻我。课中见劫煞，来速而凶。下生上不见劫煞入课，贼虽远而决可见也。
论贼数目多少
占贼多寡如何定，须看游都一决之。
旺相休囚分增减，先天上下合乘除。
假如春占，游都乘丑加寅，丑八数，寅七数，七八五十六，此先天数也。但春土无气，减半言之，则五十六则作二十八也。如旺则为五万六千、五千六百、五百六十，或只作五十六也。
经曰：我为主旺，我生相，我克死，克我囚，生我休。四季共旺七十二日，仿此推之是也。
又曰：欲知贼数，以月将加正时，视其将神。见天罡河魁，五百五千五万人。见登明太乙，四百四千四万人。见神后胜光，九百九千九万人。见大吉小吉，八百八千八万人。见功曹传送，七百七千七万人。见太冲从魁，六百六千六万人矣。其神旺气十倍，相气五倍，老气如数，囚气减少，死气半数。以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，戊癸辰戌五，巳亥无干四，丁壬卯酉六，如数推之。
经云：正二月木旺、火相、土死、金囚、水休是也。四五月火旺、土相、金死、水囚、木休。七八月金旺、水相、木死、火囚、土休。十十一月水旺、木相、火死、土囚、金休。三六九十二月，土各旺十八日，金相水死木囚火休也。
假令正月将辛巳日寅时，游都在大吉。以月将加寅，数至辰上见大吉，贼在登明下，而主不来也。
何以知之?
曰：若临前四不侵围。以贼不来，日辰数至亥，亥辰也。余仿此。
假令正月甲子日子时课，占寇吉凶。干丙火，此主财，又名我兵。腾蛇火，此主兵，又为主课。大吉土，游都将，乃寇之本身。寅木，此是贼居方也。
丙 阳火
巳 螣蛇
丑 大吉（用爻）
寅 阳木
断曰：此课是七人在于东北七里，为寅木旺无克，只添不减，以寅为里数。丙辛寅申七，二七一十四，隐匿在园林大树之下。
何以知之?
歌曰：“寅为大树花春发”。此主贼不敢来，又主贼人不动。其贼主自东北往西南申地而行，主打劫一军户人家，不来也。又云：“临日一辰在明期'，因此断之。余仿此。
假令正月将乙丑日子时，课占贼人所在之方，吉凶端的。
丁 阴火（我兵）
巳 腾蛇（我将）
子 神后（贼兵·用爻）
丑 阴土（贼方）
歌曰：“乙庚神后不虚言”。此课亥将加子，丑为游都，未为鲁都。又曰：“游都冲处鲁都安”。此主兵六百六千，或军中以此断之。若在家窃盗之徒，不可多说，只言六人或六十人，或二六一十二。故曰：丁壬卯酉六，或路程一十二里，或桑园土地树木之野，歌曰：“桑园桥道须逢丑”。未为藏人马之处，此贼亦不来也。见游都是子将临丑，被土将克之故也。
假令正月将丙寅日子时课，占贼吉凶。
戊 阳土
子 玄武
亥 登明（用爻）
子 阳水
歌曰：“丙辛常向登明上”。亥将加子时，落子得亥以不动，而成四课之体。主贼在本家欢悦，在军所敌，并不为忧。故曰：登明到子贼不动，亦不在课主。他仿此。
假令正月将丁卯日子时，占贼所在之方端的。
乙 阴木
戌 天空
辰 天罡（用爻）
巳 阴火
歌曰：“丁壬之日在辰边”。亥将加子，到巳得辰，次用起贵神、再天干，是此四课也。论贼在交通叉口，又曰：流浪河湾之处隐藏。故曰：巳为交叉流水渊。报言亦主虚，问故?曰：天空僧道多虚诈。又见都神不旺，乃主贼不旺，是寇兵不胜，亦主不来也。余仿此。
假令戊辰日子时，占寇隐匿出现端的。
辛 阴金
未 太常
申 传送（用爻）
酉 阴金
论曰：课寇兵，言七十、七百。若在家，用小数也，七人或二七或三七。若言路程亦此也。经曰：“丙辛寅申七”是也。四课之中，只见游神旺，乃正西有一淫妓人家小院隐之，待酉时方征。正东有一寡妇人家，经云：卯为太冲后妇身。因何见小院隐之?经曰：酉为小院或是碾。主贼人胜，亦不干课主之事。
假令正月将己巳日子时课，占寇吉凶。
丙 阳火
午 朱雀
未 大吉（用爻）
寅 阴木
此课与前甲子课同，虽是贵神不同，亦是火，俱不论也。又此课之法，只是课体之主。若占卜之术士，先论其生克之理，只可明其心性，理尽皆穷之。须得此注解，讲论书籍，明向可现。游都歌内前有八句，此论贼寇来去之路程，后学之士务要知明，次念四课主事。
(作者：东方易主)
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