六壬时空演化（7） 第四步，就是进行具体的通道判断。首先来看，此课太岁为己亥贵人居卯地，己亥与甲午相对但没有形成通道，说明亥年无变。事物从己亥切入，要看其相见时空，则以其所对之三合运转而定，其所对者甲午，见白虎有终止之事，白虎午戌寅九变通丁酉落在丑年，丑在空中有事物发生。丑上见日死又有白虎所临，死气见死神又为墓地，预示着该公司丑年必死也。再看太岁五数通道：癸卯见勾陈对戊戌，亦进入寅午戌合，该合只有一条路，即通向死亡。再看太岁九数通道：乙未在亥年见太常，亥年无事，然其所对者庚子入空中见腾蛇，说明亥年已暗生变化，空者不发故无所见。空中子代表子年，子从空出，子辰申亦落在子年，申为日财见玄武直通丑年见空亡，说明从子年申月开始大泄其财。然败中有动而不能停止，财指向空中之丑年，丑年三合有两合为空，丑从空出落为实，但见丁艰死财落墓而停，故太岁九数通道亦停在了丑年，该公司丑年巳月垮台撤消，其人员财产又被并入新的公司进行运转。这就是太岁三合全部停留在了丑年，事物也就发生在丑年。 太岁所动者为本体动，其五合所对者为事情动，这就是事物的体用关系。体和用是分道运动的，体不见用，则事情不见，体用相合于一点，方为事物的完整出现。太岁三合所用者，必须同时相会于一个空间，事物的整体形态才能真正出现。三合不会，而分别转入其它空间，则事物分散而不成形，代表其不能成功或不见，对于太岁三合的判断内容还有很多，我们将在后面详细探讨。 第五步，就是判断四课三传以及类神的状态和具体运动，这才是古今所有的六壬书中所大量谈到的内容，这里不想炒现饭，只是想指出，课传类神必须按照三五之道通入年月的体用运转之中，才能真正地实现。 比如，此课发传为酉见死气，但究竟死于何年何月呢？如果不明确年月的时限，它是无法确定具体时空的。同样，课传每一个地支都有其三五通道，它们都必须进入年月时限才能作具体判断。比如，此课支上见辰青龙财空，并不代表现在的财就空了，否则公司现在就得倒闭。这就要看青龙运动到什么时候才能与年月相会，青龙动者，辰到子而入空，其空中所对者亥年也。亥上见乙未太常，这是从空出而见财，故亥年不为空。青龙到子年见丙申为日财亦不为空，但子上之申直入空中见财空，这是从有而入于无也。有无的判断皆看空中的出入，动者通空为入，空中有动则为出，这要看从哪条通道发动而入空，入空则去，出空则来。此课青龙子年入空而直指丑，故丑年才能见真空。 大六壬的时空运转，与现代人们所认识的时空运动，完全是两回事，我们研究大六壬，不彻底地变换自己的思维，是无法进入六壬时空体系的。中国古人对微观世界的认识，早就远远超出了人们的想象，太极理论的大六壬以及《周易》学说等等，之所以发展了几千年而经久不衰，就是因为它不仅包含了深刻的哲理，更重要的是它还能精确地计算并把握事物，并且能够帮助人们修身养性和提升智慧的层次，这就是东方文化巨大的奇迹和永远的魅力，无论人们把它说成什么，都丝豪不能抹掉它的光辉。时代已经进入文化昌明的今天，也正是需要人们返过头来，重新追寻古人的思维，来创造更大奇迹的时候了，本书也就此抛砖引玉，希望能带动更多的人们进入新的天地，去建造更加光辉的未来！

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