六壬辨疑(6)

 　　今试以辩之：
　　辨论一、《六壬琐记》说：“交月将之法，古书间有异同，然总在中气之后，或一日二日或三日五日不等，古人所用者恒气（注意‘恒气’本文作者按）每年二十四气匀派，而太阳行度有盈缩，未必恰于交中气之时过宫。况其过宫又限定于某宿某度，是以有一日二日三日五日之殊。今时宪书则以定气（注意‘定气’，本文作者按）为主，故太阳即于交中气之日时过‘宫’，便换月将。此正合天时之妙”。
　　这话的确有见识，学者思过半矣！
　　辨论二、考《钦定协纪辨方》日缠过宫论：“日缠每月中气过宫。雨水日缠亥宫初度，是为娵訾之次；春分日缠戌宫初度，是为降娄之次；谷雨日缠酉宫初度，是为大梁之次；小满日缠申宫初度，是为实沈之次；夏至日缠未宫初度，是为鹑首之次；大暑日缠午宫初度，是为鹑火之次；处暑日缠巳宫初度，是为鹑尾之次；秋分日缠辰宫初度，是为寿星之次；霜降日缠卯宫初度，是为大火之次；小雪日缠寅宫初度，是为析木之次；冬至日缠丑宫初度，是为星纪之次；大寒日缠子宫初度，是为元枵之次。故月将正月在亥、二月在戌、三月在酉、四月在申、五月在未、六月在午、七月在巳、八月在辰、九月在卯、十月在寅、十一月在丑、十二月在子。月建视节气，斗杓也。月将视中气，太阳也”。
　　C：古人起涉害课例之异同
　　《六壬》涉害课例，最难发用。当视所涉浅深，取为初传。清.四库全书《六壬大全》所载古歌甚是。惜与复等课柔辰刚日之说未能扫除。其附列《总钤》不合法者亦有十九课（前论涉害课数均已纠正之）。《指南》、《经纬》、《类聚》不论所涉深浅，但论所临孟仲，虽说简易，有失妙旨。《寻源》辗转抄袭，谬误益多。《粹言》略知其法，而所载之图，仍未更正。《说约》虽论所涉浅深，而专视十二宫中所藏人元。如寅中甲丙戌，未宫乙己丁之类，画蛇添足，尤难尽信。

为探讨明了起见录其古歌于下，
　　歌曰：涉害行来本家止，路途多克初传取，孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日拟。
　　解释：“四课中或二上克下或二下贼上，而与本日之日干，或俱比，或俱不比，则就所克之处，由地盘涉归本家，以克多者为发用，其克若相等，则以在地盘四孟上者为发用。如无孟，则取仲上者为发用。如又无仲，则不取季上者。而阳日取干上神发用，阴日取支上神发用。中未传之取法，与元首、知一等课相同。”其旨甚明。并无支中所藏人元之说。
　　就连堪称易学大家的近人韦千里先生于此课例，亦有疏漏之处。
　　兹举韦君《六壬秘藉》涉害课之一例：
　　四月庚子日申将戌时（课式略），“按一课午庚，火克金，第三课戌子土克水，两课俱系上克下。庚金阳日，午戌亦皆阳神，是与日俱比。故以戌土，由所临之子位，历归本家，子一重克，至丑位，丑中有寄宫之癸水，又一克，次历寅卯辰已午未申酉，以至于本家戌位，俱无克。再以午火由所临之申位，历归本家，申金一重克，申中有寄宫之庚金，又一重克，（至酉又一重克，本文作者注加），至戌位，戌中有寄宫之辛金，又一重克，以次历亥子丑寅卯辰巳各位，以至于午之本家，俱无克。是戌土由子位，历至戌之本位，只有二重克，午火由申位历归午之本位，有四重克，午之涉害较深，故取以为用”。（见《秘藉》卷一入门篇第十七页）
　　此课取例确实的当。
　　然韦氏在其卷二课体篇，第四页中，又以“庚子日戌时申将”起例，则解其课曰：“涉害深浅相等，而无一在孟上，取仲上神发用，名察微格。”
　　同一月将日时起课，则断辞成两种格体，是疏忽？难道韦君也没搞明白么？

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