如何更好的修道，学易
关于修字道家，提升精神境界，儒道释三家都提倡要不断修行。但三家所言略有不同，佛家名为修持，道家名为修炼，儒家名为修养，亦即修身。我的理解是，三家都重“修”。所谓“修”，从表面意思来看，就是使完美，使整齐。进一步说，就是不断学习，并付诸实践。简单来说，就是知行合一。坚持这个过程，即是修行
经常会有同学来问我说：“先生好，我也想学道，但是不知道该学什么，经典也看不懂，不知道怎么办，您可以指点指点嘛？”
其实对于我而言，也在不断的学习，虽然我水平也不高，但是入门的方向上，想来还是可以稍微给一点指导，至少能让大家少走点弯路。
第一，学习文言
虽然很多同学都说，文言文看不懂啊，实在不理解。但是我还是要说，学习文言文还是很重要的。作为一门低使用率的语言，就意味着文言文很多字词的意思和语法都是相对固定的，因此文言文是我们和古人跨时空沟通的很重要的工具。
现在有很多关于道德经，南华经等等经典的通俗解释，但是往往这些解释都是基于这些书的作家自己的理解的，往往这些人自身理解都未必够高，甚至理解有偏差，或者习惯性空谈而缺少实际意义。所以这些书用来入门，可能不仅不会有进步，甚至可能会被带偏。
所以，大家如果真的想学习道家或道教，文言文这一关是绕不过去的，只有自己亲自去读原文，才能感受到先贤最原始原味的教诲。哪怕是我自己写的文章，写的内容，也都是我自己读经典原文自己的感悟。大家看了，也只是看到了我的感悟而已，也未必是先贤要表达的内容。
只有自己去悟，悟出来的东西才是属于自己的。别人写的文章，得出的经验和感悟再怎么精髓，再怎么好，也是别人的，不是自己的。
第二，抛开成见
学东西最忌讳有“成见”。《南华经》中庄子就问我们：“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？”你们都随着自己的成见去学习东西，谁能够不带成见的学习呢？
一旦一个人带着既有的成见去学习，其实这个人是很难学到新的东西的。因为人总会用自己所知道的东西，去套用在新学的知识上，按照旧有的经验去理解新的事物。这样看似学习起来很轻松很快，但其实，这个人学的再多也只是在他最开始会的那些知识里面打转，并没有学到什么新的东西。
因此，成心或者说成见其实对于我们接触一个全新的知识体系时，是很有害的。我之前讲到过。
我当时就提到过人要先法地，然后才能法天。即人要先学习地道，要厚德载物，要虚怀若谷。人只有经常清空自己，才能让自己装更多的东西。
《道德经》中说：“为学日益，为道日损。”就是说在学习的时候，要学会“益”，就是要抓住不同知识之间的差异和不同点。让自己对不同的事物有针对性的理解。
但也要学会“损”，要学会透过现象看本质，学会归纳整理，分析相似的事物之间共通的道理，也就是所谓的“要把书读薄”。如此久而久之，哪怕遇到没见过的事物，也可以通过经验推测出这一事物相应的发展趋势。
将“益”，“损”两种方法运用好，可以让我们在学习过程中变得更有效率，更有高度。如此才能达到“天道”的境界。
第三，保持正见
正知正见，在人生和修行之中是极为重要的。《北斗经》中说：“正法难遇。多迷真道。多入邪宗。”其实就表明了一点，正知正见其实是很难得的，有很多人即便说着学的正道，其实可能都是套着正道之皮的邪见。因此如何熏修自己的正知正见，就变得极为重要。
那么，什么样才算正知正见呢？对于我们个人而言，可以做的很简单，就是“不偏执，不强迫，不妄言。”
不偏执，就是不要走极端，不要过于执着某件事物。这些都是邪见产生的温床。很多邪教都是以此为基础来控制信徒的，给信徒洗脑，告诉他们某某一定是对的，某某就是绝对真理。一旦进入了这种思维模式，就很难跳出来了。
不强迫，不论以什么途径去修行，都讲究水到渠成，强扭的瓜不甜。为什么人要悟道，人悟了道，才知道什么是万物本来的规律，才知道怎么去顺水推舟，才知道怎么才不会好心办坏事。就如同一棵树向上生长，你一定要在上面放一块石头强迫他不生长，这棵树也早晚有一点会顶开这块石头，继续向上。
不妄言，就是自己做不到的事，没验证过的时候，自己不确定的事，没有依据的事。都要谨慎发言。我们总是说“大胆假设，小心求证”我们在学习中，要敢于思考并提出新的想法和观点。但是，如果自己没有依据，就不要拿着这些观点去误导人。往往很多邪见，邪说就在于一些人随口说的未经验证的话，被别人当真才造成的。
以上三点，不仅仅是对学习道家道教的初学者，不论学习哪一个领域的初学者，其实都应当注意这三点。
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