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易智杨金口测彩的回顾和思考
我一直说易智杨应该在近代金口诀的发展史上有他独特的地位和作用，在他之前，虽然也有几位金口诀的大师出来传学，但是在爱好和研究金口诀的广大同学心中，是易智杨把金口诀的实用提到了人们的眼前，让人们看到了另一条传统术数于现代社会结合的方向。我最早是在海外接触金口诀，也是通过网上的介绍了解到易智杨对于彩票的探索和研究，这是一种全新的尝试和努力，不管后来发生了什么事情，他的首创性和探索性都是无容质疑的。回想我从大概02年接触易的金口诀，到04年回国后拜师学习金口诀，并开始研究彩票和股票至今，已经快接近10年，这其中我看到大浪淘沙，人来人去，其中的甘苦是没有几个人可以体会的。易智杨不存在了，易的来去就像一个传说，在易学测彩的江湖里，流下的是不尽的余波。现在网上到处可以看到当年函授的资料，还有人继续在买卖当年的资料，可那些当年的函授和面授的学员，还有多少还在坚持?
无容质疑，易智杨在研究金口诀测彩领域是一个先行者，我们都是踩着巨人的肩膀往前走的后学者。《金口四象全息彩票预测简论》是我在2006年中国文化书院易学研究中心举办的首届中国文化易学高峰会时所作的发言稿，目前各大于测彩有关的网站和论坛还广为传播，当时由于时间的限制，我对于易智杨的研究成果只谈了很小的一步分。现在时间又过去了四年，随着研究的不断深入，我想把自己对于易智杨的方法的研究公之于众。一来可以使天下喜欢研究彩票的同道可以少走弯路，二来可以给自己的研究做一个梳理和总结，三来可以抛砖引玉引出志趣相投的同道一起研究。这样也就不辜负我这些年研究的寂寞了。
易智杨本不是一个人名字，而是一个化名，其意义很明确是要通过测彩之个主题研究来弘扬易学的智慧。我很赞同他的这个主张，而且也坚持这条路在走。不是说要弘扬易学，就必须要研究测彩，但是要弘扬易学，就必须关注现代经济社会的种种现象和问题，要弘扬易学，也不只是培养出来一大批传统意义上的算命人士，而是要在主流社会中重塑或者说回复以前易学在庙堂的地位。易学的没落并不在于江湖上会算命的人少了，而在于易学已经远离了主流文化和政治生活。翻开历史，孔子，朱熹，苏轼等一大批易学大家哪个不是文化名流，只有这样上下辉映，才能奠定易学的社会地位。可惜，目前很多易学的授业者还看不到这点。同时象对象易智杨这样进行这方面探索的人投出诸多的非议。当然，在充分肯定他的同时，我们也不得不提出相关的问题，有人会问易智杨到底成功率是多少？后来为什么解散了？这些都是研究易智杨所不得不面对的问题，在回答这几个问题前，请允许我谈一下股市和地震，根据有关权威机构介绍，目前科学对于地震的预报率只有10%左右，也就是说100次地震，人类恐怕只能预报其中的10次甚至更低，但没有妨碍地震的研究被成称为一门科学，这里你能用成功率来衡量一种研究吗？不能。再来看股市，关于股市的理论有很多，但没有一种理论能完全解释股市，换而言之，一旦股市能够被完全解释，股市也将不存在。为什么，因为人人都只会赚钱而不会亏钱，这还是生意吗? 那么既然如此为什么还会有股评家，还会有专业资格和专业人士，他们的准确率又是多少，所有的股民有没有做过这方面的调查呢？到底哪一个理论的准确率相对高一点呢？我相信不仅股民没有答案，专业的学术机构和经济机构也没有答案。这也是一个同样不能用成功率来判定的科学。我之所以举这两个例子是想理清很多人头脑里的误区，我并不反对成功率，相反我们还要追求成功率。但是成功率在不同阶段是有着不同的内容和意义的。爱迪生在发明电灯的时候进行了成白上千的实验，直到那一次找到钨丝。这千分之一的成功率改写了人类的文明史，历史上很多的发明研究不都是这样吗？用易学对于股彩的研究目前还处在这种发明研究的突破阶段，还远远没有达到象气象预报那样的应用阶段，我所说的不同阶段的成功率是对此而说。处在这种阶段的研究，采用函授和面授的形式，当作一种可以应用的技能来教授，这是易智杨所犯的第一个错误。易智杨的方法只是一种尝试，并没有完全破译彩票的奥秘，无论是理论框架还是技术手段都还不成熟，而对于来学习的人也没有太多的基础要求，他所面对的大多是金口诀的初学者，要让一批初学者迅速掌握方法，然后马上去探索高难度的课题，的确是难为他了。因为方法的不成熟，就不能保证成功率，就不能完全达成所有学习者的心中期盼，当理想和现实发生冲突的时候，很多人选择了放弃理想而面对现实。所以最后易智杨的这种教学没有办法延续是必然的。同时，易智杨也必定会因此授人话柄招到非议。谋事不密必失身啊。我的文章只想从理论角度来对易智杨的测彩体系做一个回顾和探讨，所以有关其它的事情我就不展开了。
要研究彩票首先要了解彩票，彩票基本上可以分为乐透形和数字形两大类。所谓乐透形是不考虑出数的顺序，比如国内的双色球，所谓的数字形彩票是有出数顺序的，比如目前国内的排列三五和3D等彩票。易智杨对这两类彩票都有涉猎。一般人也许只知道易智杨的彩票函授教程，其实这远远不是易智杨体系的全部。易智杨的资料大致包括：易智杨彩票函授教程，月将地支九宫数，金口诀测彩部分答疑录，纳数法和九宫法基础答疑，易智杨干支纳数预测法，易智杨地支九宫纳数法，六十干支纳数表，还有一份详细的课例阶段的答疑等。其实易智杨的贡献不仅在于提出了金口诀预测彩票的体系，还在于引进了数字流运这个方法，可惜因为没有完整的传授，研究和运用的人并不多。下面我函授教程为主线结合他的其他资料来进行一个综合的梳理。
首先，易智杨提出了他的三个口诀，三个金口诀的内诀，我从04年回国以后开始拜师学习金口诀以来也试图想搞清楚这个内诀的出处，虽然经历了几个老师，也没有完全搞清楚这几个内诀的来历，由此可见这几个内诀的确来历不凡。这里引出了金口诀传承史上的另一个故事，其实这不仅是金口诀，中国历史上很多易学都有显传和隐传的体系，象奇门，六壬等在道家都有隐传，这点在武当武术的传承上也是如此，民间以姓氏传承的太极拳比起宗门内传承的太极还是有很大的区别的，这是中国传统文化传承的一个独特的方式，本来是没有什么奇怪的。但在现代的经济社会里有些事情一旦和经济挂上勾就比较麻烦了，就练我们金口祖师鬼谷子的出生地，也有好几个城市在争，真是笑煞古人。我们先来看一下《五运五行遁诀》
《五运五行遁诀》
九天玄女传真经，
掘地见宝南峰顶。
干行五运支为相，
阴阳遁出三界令。
甲火己水前后游，
乙庚丙辛皆木金。
丁壬水火难相融，
戊癸金木细分辨。
五行顺逆莫迟疑，
阴阳相对颠倒颠。
关于这个口诀的解释在易智杨的彩票教程有，我这里就不展开，我重点来分析一下，这个诀实际提出了金，木，水，火，土五局，每个局都以地支三合局的形式构成。其中只有土局是辰戌丑未构成。诀中有天干五合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火，有趣的是乙庚和丙辛共用两局，这里还有一个关键就是顺逆，五行顺逆如何掌握，这里没有全面展开，在教学辅导材料上，提到过奇门的阴遁和阳遁的概念，一般而言夏至以后阴遁，冬至以后顺遁，对于这两局的前后排列按照四季会有一个变化，当然这并不是说排在前面的一定重要，排在后面的一定不重要，另外在教材上提到日干，时干，将神干都可以看，这样往往会出现一个情况，就是十二个地支全部包括进去。这个诀原来是用来取范围支，但是一旦发生这样的情况，这个诀就基本失去了作用了。相信这是很多朋友用了这个诀以后面临的共同问题。易智杨用金口测彩的思路是通过课出支，再把支还原成数。因此首先要确保所有要出的支都必须在备选的范围之内。而金口诀四位不算神将干，那么只有干，神支，将支，和地分四个地支可用，一般来说，这是远远不够的，以双色球为例，开奖而出六数，虽然地支范围也不过四-六个，但是这四个地支一般都是需要经过变化而得。所以我在后来的预测实践中已经很少运用这个诀，而是通过课内外的生克制化的五行关系来找出相应的范围支。
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易智杨的第二个口诀是《千金诀》，这个千金诀在易智杨的资料占有很重要的地位，大家也许都记得在资料上有这样几句话：“学习、运用此口诀，有一事必须与每个学员说清楚，如果你在未全面掌握此口诀真意时，把口诀传与他人，那我就劝你不要再用此口诀来预测了．这类事，在我的学生中发生过，所以不是随便说说的，请切记！”
１、千金诀：
甲见丑寅不见申，
乙出玉兔神猴笑。
丙中酉亥相姨闹，
不见羊马来吃草。
丁火伴酉弃卯去，
戊日灵蛇出洞游。
己土不见午火生，
龙行海天才是真。
庚日寅木不落空，
辛日阳马阴猪留。
壬乃阳水寅中求，
昼夜鸡啼最堪忧。
癸日卯辰本是客，
蛇伏洞中细细分。
干支灵通天地神，
千金内诀莫传人。
这个诀法是用来删支的，所有的口诀运用都是有条件的，而这个条件是课中的五行，这点在易智杨的课例辅导中这样写道：“千金诀讲述的是地支的两种相反的状态，一种是顺态，一种是逆态，例如甲见丑寅不见申，丑寅出的条件是课中有对他们有利的条件，申不出的前提是课中存在对他不利的因素。。。。。。所以，千金诀选中的支，就作为一个比较重要的支来考虑，如果课例分析也觉得他重要，那他就是必出的支，反之，如果千金诀删除，而课例分析也觉得他不是主要的，那一般来说，这个支就可以删掉。”由此可见千金诀的运用并不象表面这样简单，这其中其实有很多的变化，而变化的根本在于对于金口诀课式的理解，这需要对于金口诀课式的结构和五行的变化有深刻的认识和运用经验，这对于很多金口诀初学者来说实在不是一个简单的工作，这也是很多人对于这个口诀不能充分运用的原因。比如还是第一句：如果千金诀说某支不出，而课例的分析确又需要有关的同类支，那么这个时候怎么办，申酉同属金，那么在申不能出的时候，很有可能就要出酉了。这也是对于口诀的变化和运用。按照教材上的看法日干，神干和将干。这样一来有引进了一些支，在易智杨的课例辅导中说过：“如果仅从千金诀角度来说，那就是以日干为主，以用爻为主。”易智杨没有说出这个口诀的来历，我在其他的金口诀老师那里也没有得到关于此诀的出处，但我相信这个口诀应该和天干落宫或是相关神煞有关。
在易智杨的资料中还有一个关于范围支的选择口诀，那就是《游都鲁都本位诀》：
天地阴阳妙难穷，
九天九地未知多。
游都本位原在暮，
鲁都一气后二位。
这是很有意思的一个口诀，易智杨的其它口诀在现行的《六壬神课金口诀》中并没有相同的名称，但是在通行本中的确有游都和鲁都的记载，在《神枢经》中的游都章，在《壁玉经》中也有游都鲁都歌和游都歌等，我反复研究了相关的歌诀，易智杨的这个诀所说的内容与那些歌诀全不相同，在易的资料中，他用过游都的先天方位在墓来解释这个歌诀，难道游都和鲁都还有先后天之分？完整的游鲁歌诀是怎么样的呢？学过金口诀的易友都知道金口诀源于兵法，所有它有鲜明的和战争有关的内容，而游鲁都诀的原始出处就是为战争服务的。我的好几位金口诀老师对游鲁都都推崇备至。他们都提到现行本的游鲁诀法不全，这我完全相信。自古中国传统文化的精微之处多在于口传心授。因为中国传统文化是建立在天人合一的基础上的，琴棋书画医武卜相虽是世间奇技，而又无一不是修身之术，所以中国的传统文化才可以称为人天之学，任何一术精通便可入道。古人云：国之利器不可轻视于人。因此各位金口诀的老师对于游鲁诀的珍贵是完全有道理的。我等后学唯有勤修学艺，磨砺德道以待法缘。听到这里各位易友不要失望，没有游鲁都就不能测数字了吗？当然不是，游鲁都本身也不是为测数字而诞生的，况且古人造式的时候也没有彩票这件事，因此易智杨把他运用到彩票当中也只是一种有益的探索。我一直对所有用金口诀研究彩票的朋友说，没有什么救世主，没有什么灵丹秘法是为彩票而生的，所有的方法都需要在测彩票的实际过程进行验证筛选和发展，即使最普通的金口诀起课方式也一样可以测彩票。从易智杨公开这个游鲁都本位诀的初衷来看，无非是增加范围支的选择范围，而且他所公布的诀法远不及游鲁诀的万分之一，这种对于游鲁都的运用也本非游鲁都的最佳应用。但是他的这种做法，实在是为易学江湖平添了许多传说。纵上所述，易智杨所公开的《五行五运遁诀》和《游都鲁都本位诀》都是用来扩大所取支的范围的，其目的是在预测之初尽可能的达到不漏支。而从《千金诀》到《用神诀》是用来删取范围支的，这两个诀的运用必须要有深刻的断课功力和五行知识，同时还要深刻理解易智杨金口诀测彩的模拟思路，这不仅对于广大金口诀的业余爱好者或初学者是一个艰难的障碍，就是对于有一定水准的专业金口诀研究者来说，也是一个困难的任务，因为这需要大量的实践和经验的积累。下面我先来讲《用神诀》：
用神诀：
课中用神看分明，
阴阳五行会通灵。
阴爻注定数成偶，
阳支奇数心中定。
细分五行旺与衰，
阴克阳兮阳克阴，
日时旺相克用神，
定主变迁又遁隐。
用爻无力寻六合，
贪合忘克好重生。
六合卯木见申金，
此为木绝财帛尽。
青龙寅木遇酉金，
定主金绝在半道。
太冲逢戌分两边，
自刑相见须急避，
若逢空亡主无妨，
冲克刑害内外分。
六壬玄妙依此推，
悟理即是人中神。
按照函授资料中易智杨的说法：“《用神诀》是删选范围支的最后一步，也是最关键的一步，如果大家能熟记、活用这个口诀，那测彩的成功率就会达到很高的水平！”另外他还提示说：“本口诀虽然名称是《用神诀》，使其实神将皆可运用，此是口诀的密中密．”这么重要的一个口诀，到底如何应用呢?如果大家只看了教材上的一个例子，估计是很难摸到其中的奥秘，在易的课例和问答集中有很多的课例，在以后的文章中我会做进一步的阐释，这里先让我们来看一下这个歌诀，在金口诀里面谈到阴阳了，也就有了用爻，这点大家可以根据古本中关于用爻的确定来对照，所谓两阴两阳，用在将，三阴一阳或三阳一阴，用在少，纯阳反阴在神，纯阴反阳为将。我的金口诀老师对我说，现行通行本中的消息妙论是成为金口诀高手的秘诀，我们可以来看一下消息妙论：凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡，月破支干三合，六合验其成败，潜心推测，无不神妙。我们要深刻地感谢现行金口诀古本的整理者，虽然还有很多内容不尽完备甚至错漏，但至少把这把开启金口诀断课的钥匙留给了我们。纵观全文，这里提出一个明确的断课顺序：1，大象（歌）--2，大意（五动）--3，事体（格局）--4，吉凶（神煞）-5，成败（空破三六合）。金口诀断课是有一个完整和明确的程序，所谓行家伸伸手便知有没有，我在金口诀群里和同学交流的时候多次强调过这个程序，现在很多金口诀的易友起首都是从什么用爻来说事，反复参研上面的话，哪里提到过用爻呢？京剧作为国粹，其举手投足都有固定的程式，而正宗武道流派也有相应的规范，一个街头打架的混混的板砖绝技是可以劈倒一两个学院派的冠军，但是在受过完整训练的民家弟子面前绝对是不堪一击的。我们还是回来来说《千金诀》，我刚才的话算是对于第一句的一个别解吧。明白了用爻的所在，那么第二句奇偶就是围绕用爻来展开的，但是课式本身是死的，但是课式内外的环境是复杂的，不能仅凭用爻的阴阳来定奇偶。还必须参考四柱的阴阳和课式总体的阴阳平衡。第三句的阴克阳兮阳克阴，主要是围绕用爻来展开，这里提出了阴阳属性相反的克，比如申金对卯木，那么阴阳属性相同的克呢，该如何处理呢？这个歌诀里没有谈，我留给大家仔细思考。下面的一句：“日时旺相克用神，定主变迁又隐遁”是比较难于理解的，我这里解释一下，按照易智杨在课例辅导中的解释：从时间四柱和课例关系来看，时间，在测彩中主要是日建，可以影响课内各爻的旺衰，而反过来，课内各支则无法影响日的旺衰。所以，如果范围支中有与日建同类的支，又是克用爻的，那一般来说，不仅用爻因为受克，而发生变迁或隐遁。变迁的方式有好几种，一种是寻找其本身不出而出同类的支，一种是本身和同类都不出而转移出到生其或其生的支，还有就是寻六合，可以是用爻本身的六合，也可以是日建的六合。把这种克转换掉，遁隐则就是隐藏入库中避克。这里大家可以发现这种变化的方式是相当的灵活和复杂，而在外面广为流传的易智杨的测彩函授资料是没有解释的。“用爻无力寻六合，贪合忘克好重生”这句除了承传上句的意思，还说了一个情况，就是虽然日建不克用爻，但用爻在课内受到多处制约而无力的时候，可以通过寻找六合得到帮助。到这里，《用神诀》进入第三阶段，下面所写的都是一些具体的干支变化，以“六合卯木见申金，此为木绝财帛尽”为例，这实际上说的是卯申绝的情况，它还是延续了上面提出阴阳相克的体系，但是这个歌诀其实有多重含义的，我来解释，卯申绝，到底是谁绝谁，这是一个关键，这不仅卯申在课中旺衰有关，于四柱的时空旺衰有关，还有课式的需要以及四位的组合有关，举个例子，卯申遇到，本来卯衰，一般来说卯要被删，但是如果这时课里出现了戌，那么卯戌合火，反而克金，这样的卯反而留下了。这就是课式内干支的组合变化而引起的歌诀变化。关于自刑，这里指的是辰见辰，酉见酉，亥见亥等自刑，但是所有这些干支的直接变化，一旦遇到了空亡就要发生变化，因为易智杨口诀的使用是以旺衰为前提，空亡的出现一般有两方面作用，一是影响支的旺衰，一是空可以使得支得到一种躲避，这里他显然引用了六爻中避空的这个概念。至于易智杨是如何来论述五行的旺衰以及干支之间的不变化作用，这在他的《金口诀测彩方法部分答疑记录》中有一定的阐释，容我有时间将这部分附件公开。写到这里，基本把易智杨测彩函授教材中的几个主要诀法梳理了一遍，这里还要补充一个有趣的事实，那就是我对于一个诀法的解释。在教材中他提到：寅申丑未大，辰戌卯酉中，子午巳亥小。这个定数大小的诀其实就是从现行通行本的歌诀转化而来，在现行通行本中占阴阳老小一章中这样写到：寅申老阳翁父称，辰戌仲阳伯叔名。子午少阳孙与子，心推老少事分明。丑未老阴人，卯酉少阴人。巳亥为小口，入课自区分。原来易智杨所说的断数大小的口诀是来自于断人老少的歌诀，这充分说明我前面所说的，古人从来没有现成的测彩妙法，一切方法都需要我们拿来进行实践和验证。
我在1和2中重点谈了易智杨测彩体系的几个重要的口诀，其实这些口诀的本身无非是两个作用，一个是取范围支，一个是删除范围支。而这一切都应该是围绕相关的课式来展开的，在这里易智杨提出了一个模拟的概念，这是一个很有趣的提法，按照易智杨的说法，他的理论是模拟开球而不是模拟开奖器。所以按照这样的逻辑，他写道：如在彩票预测中，神将的四象所属若被看作奖号，那么断出来的范围支必须是与神将生合或被神将管住的支。这是他的一个理论假设。很多研究易智杨的人往往忽略了这个关键点，这是整个断课的入手处。也就是说易智杨的断课是从用爻入手，在整个易智杨的断课案例和思路中，对于三五动的应用很少，按照我在前面文章提到的，《消息妙论》是金口诀的断课总纲。因此在这点上，所谓易智杨的断课思路在入手处就存在问题，他一上来就进入了阴阳断的层次，大家可以看书，唯有分阴阳才有用爻一说。如果说这是易智杨理论体系的第一个致命缺陷，那么第二个致命缺陷就是所谓“灵动数”。看过易智杨资料的人都会知道灵动数这个概念，这也就是随意取出一个地分来立课，并以此来预测未来的彩票。谈到灵动，让我们想到了梅花易数，众所周知，梅花易数是特别强调灵动起课，比如以五官所见，所听等转化为卦起课。但对于连续的固定的事件采用灵动预测的方法是否可行呢？经过我的反复实践，我不认为这是一个最佳的方法，我不否认灵动课中有的课和开奖非常对应，至少在易智杨的案例集是这样的，但这也不过百十个例子，而且很少有一种彩票的连续预测，因此我认为易智杨在方法实战的数量上还不够多，这些例子并不足以证明灵动数是一个最好的方法，但是灵动数确为易智杨在客观上建立了一个保护，因为灵动数的课是没有办法反过来验证，你过后并不能很好地解释当初为什么取了这个灵动数，一旦断错，如果在课中找不到原因，很多人会认为灵动取得不够准和灵，这样就很容易把一个客观研究带入一个不可说的玄妙范围。这是我不愿意看到的，但是直到今天还有很多人没有走出灵动这个误区，可惜可叹。所以现在在测彩票的朋友才会去争论什么电脑摇的卦准还是手摇的卦准这类问题。另外，灵动数的本身也为断课增加了很多变数，比如上海和北京的朋友对于同一彩票可能取出不同的灵动地分，就算是同一间房子里的两个人对于同一彩票也可能取出不同的灵动数，面对这么多不同的灵动课，其结果应该是一个固定的答案。这对于断课的本身无疑增加了很多不确定性。所以，我一直说易智杨只是在做一个探索和尝试，其理论和实践本身还有很多不完善的地方，从商业角度，把这样一个还处在试验阶段的产品急着推向市场，其最后的失败是不言而喻的。当然我们也不能这个失败，来否定探索的巨大意义。我们不能把我们的眼光只局限在易智杨的方法中。
谈到灵动数，我想展开谈一下有关梅花易数测数的问题，最早看到用梅卦来预测的是在向某某的书中，他在书中列出了很多神奇的用梅卦来测数的例子，但是其取数的方法不下六七种，不同的课例都用不同的方法，我研究以后得出一个结论，那就是套课，一个人给出了六七种取数方法，或加或减，或乘或除，或看主卦上下，或看变卦上下，或看互卦的变化，但是确没有给出具体方法的应用条件，课例一用方法一，课例二用方法二，每次都选择的恰到好处，那么神吗？除了事后套课我想不到其他的解释，同时，我后来也有幸获得他每次发的号码，可惜的很，准确率很低。这样更坚定了我前面的判断。我并不是反对用梅花易数来测数，而是对采用灵动方法来预测彩票提出我的看法。
我在一些论坛上发了我的前几篇研究文章，从反馈的情况来看，愤世嫉俗者有之，怀疑者有之，虽也有支持者，但独缺同道知音。其实这个反应是早在我预料之中的。“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”。今天我看到一位叫天月德的读者给我的留言，他在留言中提醒我不要走上一条不归路，还担心研究彩票的易学朋友是走错了路，因为这些人不明白研究彩票是只有精度，没有精确度的事情。除了感谢他对我的关注，我还是想表达我的不同看法，首先学易的人应该怎么去看数，我们先看古人是怎么说的：《易传》中有：极其数，遂定天下之象。老子《道德经》中说：大道无形，。。。。善数者不用筹算。宋朝沈作吉在《寓简》二卷中写道：物之成败皆寓于数。知数者以数知之，知道者以道知之，物不能离乎数，数不能离乎道。以数知之则通矣，以道知之则玄也。由此可见，术数如果没有数还能成立吗？为什么有的易友对于古人断的应期崇拜得五体投地，对于人事求财感情等分类断的应期孜孜以求，独对于数来数往的彩票心存不同呢，断人事的应期不要求精确吗，断天气的应期不要求精确吗，断疾病的应期不要求精确吗？如果说求精确就是走上一条不归路，那我问一句，各位学易学同道有哪一条是有归路，模糊的易学还如何传承到今天呢？这里我引宋王安石《游褒禅山记》中的一段话来与知音同勉：“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至也。故非有志者不能至也。”
在前面的两篇文章中我介绍了易智杨所推出的金口内诀，也指出了他断课的一些思路，在本文中我要谈一下易智杨所推宠的数字流运。在他的答疑材料中，他这样写道：数字流运法中，含有金口诀的内容；单独以金口诀预测彩票（特别是乐透型），如果功夫未到家，会出现范围数太多的问题，而用数字流运法就可避免。金口诀测彩，如果不配合数字流运法，绝对不能算是好方法。那什么是数字流运法呢？我们还是采用他自己的解释：
干支纳数预测法是传统“数字流运法”中的一个专门预测数字的方法，历来被民间隐士收藏，所以很少有人知道。“数字流运法”是一个内容十分庞大的数字预测分析体系，本人自98年10月得到该法后，就一直在探究它的原理。所谓“数字流运法”，就是说数字与我们这个世间上的任何事物一样，都有各自不同的“运”，就象人有命运一样。既然有“运”的存在，那么就有一定的规律可循，从传统数字流运法来看，数字在不同的事件中都有其不同的流运规律，如在预测对方军队的兵力、射覆中预测钱袋内银两数量、预测收成等等，都有不同的预测方法，难怪现在用同一种方法很难测准各种数量…… 在研究“数字流运法”时，我发现其中的“干支纳数预测法”对彩票的预测有其一定的价值，所以我对这个方法作了许多实践，现将我的一些研究心得简述如下，供广大传统文化爱好者及彩迷朋友参考。用六爻起卦后，一般只纳地支，但在“干支纳数法”中还要依日干再分别给地支纳上天干，许多人都不知此法，所以准确率就极低，这是关键的一步。然后给每一爻的干支依照“纳数表”纳上数字就可以了，方法十分简易，一语即已道破，因此我常说，其实传统的“易学”十分简单，只是现代人老往复杂处去想，才变得越来越复杂的。“纳数表”（这个名字是我自己给起的，因为传统记载中没有名称），就是每一干支有一个数，但你千万不要认为60个甲子就只有60个数，因为它每一干支除了一个基本数（常用数）外，还有一个辅助数，而且每个干支爻位不同，数也不同，所以从表上来看，它总共有720个数。这720个数还随着时辰的变化而变化，这样它就又变成了8640个数。如此大的数，用在彩票预测上是足足有余了。可是，目前运用这个方法预测彩票还有一定的局限性。经过实践，发现用这个方法预测时，必须准确知道开奖的时间，如果时间准确，所得出的数字也十分准确，如果开奖的时间错了，那么预测的数字就有误差，而现在各种彩票的开奖时间都不是百分之百固定不变的，所以用这个方法预测彩票时，如果你估计的时间与实际开奖时间差不多，那么预测的数字就很接近。
易智杨的资料中针对数字流云有过专门的介绍，包括如何起卦纳数和取数，这些内容基本在《易智杨地支九宫纳数法》《易智杨干支纳数法》《数字流运》《纳数法和九宫法一些基础答疑》此外还有《六十甲子干支纳数》，此外为了应用需要，还有一个相关的程序，相对于市面上看到《易智杨金口诀测彩教程》来说，这是另外的一个独立测数的体系。从他介绍的内容来看，数字流运采用了梅花的起卦法，六爻的纳支和金口诀的部分内容，其中还有部分玄空飞星的内容，可以说内容比较庞杂，当时，他并没有完全解释这个体系的由来，从后来的运用实践过程可以看出，这个体系本身并不是一个完整的体系。基本数和辅助数的运算也不是十分完善，另外据说当时的应用口诀也没有传全。我看了一下他的口诀，从形式和内容来看，显然是现代人的作品而不是古人的。因此我认为所谓口诀，也无非是他的一些经验总结，而且是很不完全的。在《易智杨的答疑和课例集》中所取的例子几乎没有是用干支流运的。当然我也知道，一些朋友还在继续研究数字流运，试图进一步发掘其内在奥秘和完善其在数字领域的运用。但我相信那是另外一个浩大的工程。所以从本身研究彩票角度来看，我并不建议大家花时间去研究。如果有谁对这些内容感兴趣，我可以免费提供。下面附上网上的一个课例,大家可以看看：
地支九宫循环图测彩课例
7星彩: 08138 期 开奖日期: 2008-11-23 本期投注额: 17732510 元
7 3 1 5 8 4 6
奖池奖金: 2647万元
公历时间：2008年11月23日20时52分
干支：戊子年 癸亥月 丁卯日 庚戌时
旬空：午未 子丑 戌亥 寅卯
一、 农历时间：戊子年 十月二十六日戌时+七星彩138（22+138=160）
1 10 26 11 160
乾宫：风地观 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▄▄▄▄▄ 妻财辛卯木 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 应
玄武 兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛巳火 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金
白虎 ▄▄ ▄▄ 父母辛未土 世X-> ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木 ▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木 世
勾陈 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火
朱雀 子孙甲子水 ▄▄ ▄▄ 父母乙未土 应 ▄▄ ▄▄ 父母乙未土
阳【4】局(381) (246)(795)阴【4】局(597) (642)(183)
子 丑 寅 卯 辰 巳 子 丑 寅卯辰巳
午 未 申 酉 戌 亥 午 未 申酉戌亥
1 8 3 5 9 7 六 7 9 5 3 8 1
6 4 2 6 4 2 五 2 4 6 2 4 6
5 9 7 1 8 3 四 3 8 1 7 9 5
3 8 1 7 9 5 三 5 9 7 1 8 3
2 4 6 2 4 6 二 6 4 2 6 4 2
7 9 5 3 8 1 一 1 8 3 5 9 7
阳【6】局(513) (468)(927)阴【6】局(264) (318)(759)
子 丑 寅 卯 辰 巳 子 丑 寅卯辰巳
午 未 申 酉 戌 亥 午 未 申酉戌亥
3 1 5 7 2 9 六 9 2 7 5 1 3
8 6 4 8 6 4 五 4 6 8 4 6 8
7 2 9 3 1 5 四 5 1 3 9 2 7
5 1 3 9 2 7 三 7 2 9 3 1 5
4 6 8 4 6 8 二 8 6 4 8 6 4
9 2 7 5 1 3 一 3 1 5 7 2 9
干支：戊子年 癸亥月 丁卯日 庚戌时
旬空：午未 子丑 戌亥 寅卯
7 3 1 5 8 4 6
日干支4+6中 时干支6+4中 纳甲 月将4+6 黑贵4+6
丁卯57.35 庚戌92.18 癸卯57.35 丁未81.92 戌92.81 9+11=10-9=1
丁卯68.24 庚戌46.64 乙巳24.68 己酉68.24 辰46.46 14+10=4-9=5
丁卯13.79 庚戌81.29 丁未92.81 辛亥35.57 午57.35 8-12=4-9=5
丁卯79.13 庚戌92.18 癸卯79.13 丁未81.92 戌92.81 9+11=10-9=1
丁卯24.68 庚戌46.64 乙巳68.24 己酉24.68 辰46.46 6+10=6-9=3
丁卯35.57 庚戌81.29 丁未92.81 辛亥13.79 午79.13 4-16=2-9=7
丁卯13.79 庚戌81.29 丙午79.13 庚戌81.92 卯13.79 9+4=3-9=6
组合：7315516
根据：九五上六不轻用，先天卦数亦相配。下卦先天数8,后天数2，上卦先天数5，后天数4
组合：73158（2）4（5）6
从易智杨尝试采用金口诀测彩到今天已经十多年过去了，虽然《易智杨金口诀测彩教程》已经在网上广为传播，但是完整的资料还有很多不为人知的部分，我为了使大家对易智杨的体系有一个全面的认识，我将公布相关的资料，同时说明，这远不是完整的体系，但这足以说明一个先行者的努力。下面我公布的是《阴阳五行干支真解》。
古人云：“财不进急门”，越急越是中不了奖。易学的基础等预测学方面的知识，表面上看与彩票预测没有直接的关系，但学习这些知识，对自己的断课思路绝对有益！“基础打好了，你才能往高处走；学习别人的知识时，你要让自己站在低处！”
易贵在变，而其中的变化是有规律可遁的，我们不能掌握它的变化规律，那是因为我们的智慧还不够，所以我们还要继续努力，提高自己的智慧！相信自己，给自己信心，细心摸索、总结易变的规律，这才是正途和捷径！
一、自如运用
现在的书都是这样，没把基础讲透，就写高级的东西，初学者喜欢这样啊，以为可以学到好东西了，结果到后面发现问题越来越多，自己根本无法解决。所以希望大家把最基础的东西学好。归根到底，还要靠自己平时多观察多练习。
学干支，如果有明师指点，学个一两年左右，基本可以算差不多了，当然也看个人的悟性和努力程度。
金口诀关键就是看你如何来把十二地支运用自如，这里并不是指十二月将、贵神的源回所主等，就是那十个干，十二个支之间的相互关系。
学习地支，最好与人际关系联系起来，如一阳一阴两支生合，就如我们人类一男一女相好，就会躲到一个角落偷着乐去，暂不会管其它事。
又如某支本来要克一支，而一旁有一支与其相生，那么该支也会暂时不去克那支，就如你本来要与甲某人吵架，突然来了一个你的好友，与你一打招呼，你就不好意思再与甲某人吵架了……等等。
支与支的关系就与人与人的关系一样复杂也一样简单。
如果经常能用这个方法来分析地支，不出两个月，就会对地支有新的认识，并对继续学习研究有很大的帮助。
用干支五行来预测，你必须把干支五行看作是活体，而甲乙子丑等字是用来代表区分这些活体的文字，就象人的姓名一样，大家看到一个熟悉的人名，就会想到一个活灵灵有生命的人，总不会就认为这就是这两个冷冰冰的字。干支也一样，只是我们看不见它们活灵灵存在而已，但它们相互间的作用却时时存在。这个窍门大家一定要打开，打开了才好进入干支世界。
干支的生克冲合等，其实只是干与干之间、支与支之间的基本关系，在高层次断课中，其实还有许许多多的关系，要搞清这些关系，除了老师的言传身教外，更要靠个人平时的自我积累。
如卯克戌，但卯与戌合，虽为克合，但总有合意。另，卯与月建亥合，这也是一个不可忽视的要素，到底怎么合？其实干支与我们人类是一样的。比如，现在你同时有两个对象可以结合，一个，与你结合后可以白头到老，长相厮守，就如亥与卯合；一个，现在可以结合，但到一定时候必要分手离异，就象卯与戌合，两者之间你会作何选择？我想只要是正常人都会选择前者，因此支与支间也一样，喜生合厌克合，所以这里的卯木必与亥合而放弃与戌合。卯与亥合后就成了木局，克客队戌土的力更大。
学易不能只学不练，有时候练比学更重要！以金口诀为例，单从入门来看，金口诀要比其他预测方法容易入门，而且有众多的口诀足可以帮助你预测人事，但是，要把金口诀运用到出神入化的境界，除了要有扎实的干支五行基础之外，还得靠你自己平时多加练习，只要你细心观察，反复练习，就会从中得到提高。
二、妙义五行
先看一段社区会员发的帖子，建议大家多看看，多思考：
原文：五行生克衰旺颠倒微妙
木本生火，木多火窒。有金克木，则可生火矣。
火本生土，火多土焦。有水克火，则可生土矣。
土本生金，土多金埋。有木克土，则可生金矣。
金本生水，金多水弱。有火克金，则可生水矣。
水本生木，水多木浮。有土克水，则可生木矣。
木本生火，火多木焚。水克火则生木，火生土则存木也。
火本生土，土重火熄。木克土则生火，土生金则存火也。
土本生金，金多土泄。火克金则生土，金生水则存土也。
金本生水，水泛金沉。土克水则生金，水生木则存金也。
水本生木，木旺水涸。金克木则生水，木生火则存水也。
木生火也，木火两旺，宜水以养木。
火生土也，火土两旺，宜木以养火。
土生金也，土金两旺，宜火以助土。
金生水也，金水两旺，宜土以生金。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之湿也。金生土者，防土之倾也。金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者，去其淤塞也。
木本克土，土多木折。水生木，则木能克土。
火本克金，金多火熄。木生火，则火能克金。
土本克水，水多土荡。火生土，则土能克水。
金本克木，木多金缺。土生金，则金能克木。
水本克火，火多水涸。金生水，则水能克火。
木克土，土太多。宜金以卫土也。
火克金，火太多。宜水以养金也。
土克水，水太多，宜木以纳水也。
金克木，木太多，宜火以荣木也。
水克火，火太多，宜土以扶火也。
木克土也，木土两旺，宜水以润土。
土克水也。水土两旺，宜火以湿水。
水克火也。水火两旺，宜金以熄火。
火克金也。火金两旺，宜木以缺金。
金克木也。金木两旺，宜土以折木。
木能克土，然土亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者，冬水之冻也。
水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克水者，杯水车薪也。
火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金坚木柔也。木克金者，木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。
所谓实则泻其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。
夏火炎炎，宜土多而敛威。
秋金锐锐，宜水盛以流清。
冬水洋洋，宜木众而纳势。
季土叠叠，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。
所谓虚则补其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。
冬火熄灭，宜水而不宜木也。
仲春之土无火生，反宜木也。
仲秋之土无火生，反宜金也。
阳之极者，阴至也。阴之极者，阳至也。寒极则热生也。热极则寒生也。
跟贴：
这是一篇好文，值得推荐给大家看看。至于弱之极者，宜克而不宜生，是有外部条件的，就是“极弱”，而一般的弱，仍然是需要生助的。何为极弱？以金口诀为例，就是课中处死地，在时间四柱中又是囚死，此为弱之极。五行中，一行弱之极，用另一行去克之，并非制其于死地，而是曲折相救，细细体会，自有一番收获！上文不仅仅对学习金口诀预测有益，其实在许多方面皆可用到此法则，特别是在居家环境调整、选日、时等等，都可一用！——苏叶
五行生克在彩票预测中具有很重要的地位，因为数字的预测同样需要运用五行的生克变化来分析。
我们知道，相生，含有相互滋生、促进、助长之意；相克，含有互相制约、克制、抑制之意。正是因为五行具有生中有克，克中有生，相反相成、互相为用的关系，所以它能推动"万事万物"正常地运行与发展。
除了五行之相生相克之外，同时还要注意五行的反生和反克，也只有如此，我们才能运用五行生克理论去指导彩票信息预测。
五行的反生为克，就是"金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多火浊。"
五行生克中并不只存在顺克（如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克弱），也有反克，如金能克水，水坚金缺；木能克土，土重折木；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干；火能克金，金多火熄。
五行的生克及反生反克，因为都合乎常理，所以不难理解。在彩票预测中，只要我们能细心推敲、仔细分析，那么预测的准确率就会大步提高！
下面是学员学习过程中一些记录整理：
水空，则不会去生木；水空，土则不能克住它。
水旺还得用土来制，如此，水才能凝聚成一种力量。
如果水过多过旺，则一定喜土来克，或者说土来围。
如果水旺极，旺到极点，那土就制不了它了，就会有水灾，也就是说，水就不怕土来克了。
那对于土来说呢？水又不会去克他，他只是把水围住了，而水又喜欢土来围，到底对谁有利呢？应该是对水更有利，因为水有土围，才能成水库，才有益于人类，所以两者相辅相成，但最大的利还是水受益。
土如能围住水，则土也未必受损，但如围不住，土必受损。
如果土四周是水，土只一块，只成个小岛，但土还是被水围，土仍旧是无力自助。这个时候，就要看平衡的持久性，即时间问题，从地球几亿年来说，水没有没了小岛的可能？肯定有，因此，土相对水来说，就处于不利的位置。
水多木漂，一定要水特别多，木才能漂。如果水不是特别多，只能说水生木的力量更大，而不能说木就漂。
水赖金生；金多水浊；强金得水，方挫其锋。这几种水有没有什么不同呢？第一个是休囚死水赖金生；第二是旺金死水变浊；第三个旺相金需相水助。量不同，效果自然不同。
要注意，反生为克中，都有一个“过”字。
水在休囚的时候，当然是要靠旺相之金来生助；同时，水旺时也可得金生助。 并不是不可以的。
金多水浊，这里是说，金过旺，也就是太多了，而水又太少， 在这种情况下，水才会浊。
五行的生克转化是和旺衰有关的，正是由于有了旺衰的不同，所以才产生了一种“逆生”和“逆克”的现象。那么把握五行的生克转化就必然要从旺衰着手了。
三、笑侃干支
《月令章句》中说：“始作甲、乙以名日，谓之干；作子、丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用辰。” 如果这句话放在金口诀中，可以这样理解：测天（如天气），当用干；测地（如人事、地理、风水）当用地支。金口诀中，天气的预测就是以人元（干）为主的。
干支的起源很难有统一意见。有人说，干是根据日（太阳）的变化来的，太阳变化从地球上看，是十年一个变化，以此循环。最初干是用来计日，而支是用来计月的。
先有十干、十二地支，然后用干支记日后，才又有了空亡。不会先想到空亡，然后再造干支，也难说，古人太聪明了。
干、支、阴阳、五行是四个不同的体系，干支之间的关系，虽然有阴阳五行的影响，但不完全是。
“害”引起的一个故事：
亥与申相害。亥原来与寅合、申原来与巳合。合就像夫妻关系一样。但是亥克巳、申克寅。他们的老婆或者老公都被对方克了。所以他们之间关系就叫作害。这是五行大义里的说法。
不过害应该不是那种破坏家庭的第三者角色。所以不是克的关系，而是冲的关系。
光从合的角度来理解虽然可以，但也应该还有其它方面的原因，如方位等等。
巳与申合，不只是夫妻，同样也如好朋友，亥如果去欺侮你的朋友巳，那你作为申是帮助亥呢？还是去帮助巳，共同对付敌人？至于申生亥，那就是另一个问题了，就是生中有害。
巳被亥冲，申金作为朋友并要帮巳，申金的帮法特别，他是去与亥说好话（不是直接去斗），暗地里是在害亥（这种人也是最可怕的人）。有点象律师做调解。
打个比方，巳与亥本是生意上的合作者，（当然，这种合作是不好的，所以后来出事了），亥者独吞了巳亥合作赚的钱。你代表申，与巳是朋友，也是巳的委托律师，所以申就要与亥去调解这件事。你会怎么做？你会劝亥，不要拿出钱，就是不要给巳，还是让亥拿出钱给巳？作为律师，也许会为尽量帮巳拿到更多的钱而努力。你让亥拿出钱，从亥的角度看，申是不是害了他？
亥害申，与申害亥有什么区别？旺害衰？强害弱？多还少？最后律师把钱拿出来了？那就要看谁得势了。如果亥比申更得势，申要去害亥会反被亥害。应该从旺衰看。如果律师去找一个地头恶霸要钱的话，也许会被打一顿。律师被暴打一顿，还被恶霸抢去了自己的财物。如果申旺，就能从亥那拿出钱来给巳。如果亥比申还旺，那申就亏大了。吃点苦头是小事，有可能还砸了自己的招牌！
后来巳去找寅帮忙，谁知道寅与亥合，是一丘之貉，寅对巳说，算拉算拉，大家都自己人，有话好说嘛。这钱你还是别要了。然后寅偷着乐，心想，这回亥应该给我点好处了吧！嘿嘿嘿。
巳不爽，又去找卯，谁知道，亥是卯的另一个亲戚，亥卯半三合，不过卯还比较正义，对亥说，还是我出面，把钱还给他吧，于是亥把钱给了卯，卯又把钱生给了巳，事情算是告一段落拉。暂时结束！
另一种结局是，巳继续找到了辰，巳曾经有恩于辰，辰总得帮忙。亥见辰就心烦，辰是亥的墓库嘛，管着亥。所以亥想，算了算了，才一点钱，还是给巳算了。最后辰果真让亥把钱拿出来了。此事到此正式了结。
子巳绝，是双方互绝，还是子绝巳，还是巳绝子？一般市面上都说子绝巳，巳不能绝子？即阳支绝阴支。如果断课要细的话，这样还不够。实际应该是旺者绝衰。一般讲到绝，都不是看课内旺衰的，都是以时间来定的。也就是说以季节来定。如子绝巳，如在冬季，巳就无法绝子，只有子才能去绝巳。如在夏季，就刚好相反。这已经不是基础了，这是先祖传下的经验。
冲则是双方的，如子可冲午，午也可冲子。害也是双方的。
刑则不是。刑是有顺序的。如子刑卯，卯刑午，午刑子。
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