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　　奇门遁甲“遁甲”的易理依据

　　奇门遁甲产生以来，从古代到现在的奇门易学家，都是以甲为生气，庚为杀气，甲为十干之首，遁甲术是战争时代的产物，故此，以甲为元帅为值符，遁于六仪之中；但是，鲜有人知道它的创制之理。为什么一定要遁“甲”，不可以遁“癸”或“乙”吗？没有理论支持，难道奇门祖师乱作出来的，

　　我们应该知道，在周朝，易经已经出现，没有理由祖师爷不运用易理来创建出来的。易经64卦的完成，阴阳五行太极等等，这些成熟的易理，肯定被祖师爷拿来借鉴的。在古传起卦中的起卦法有：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闰；五岁再闰，故再仂而后挂。天数五，地数五，五位相得，而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

　　何以五十之数，只用四十九呢？原因就是“虚一而不用”，“一”就是代表太极，这就是关键所在，这个“一”在64成卦中去了那里呢？从上面“系辞”经文中可以推出来，这个“一”就是去了中“五”处，“中五立极，临制八方”，“参天两地，其数齐一”，都是说明这个“一”；论卦理，就是卦象；论六爻，就是世爻；论奇门，必然是值符。本质就是“主要定位”之意。只有中五立极，才可以临制八方，才可以“成变化而行鬼神也”。可惜，世人不明易理，不懂遁甲真机，原来就是依此理来遁“甲”的。

　　那么依此理，必然是“虚甲而不用，而隐于六仪之下”。

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