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金口诀实务研究 ３
第06章 金口诀四位内五行关系
一、五行例断
木加火，多为子孙失小口。 ××××
木加土，牢狱争财竟田土， 木木木木
木加金，自家财物被人侵。 火土金水
木加水，益进资财事事喜。 木木木木
火加土，争竟财产因妇女。 ××××
火加木，朋友酒食远相遂。 火火火火
火加金，病死伤亡官事侵。 土木金水
火加水，伤妻损财官事起。 火火火火
土加水，遗忘田土官不喜。 土土土土
土加木，卖却田园分产屋。 水木金火
土加金，竟界争田坟墓侵。 土土土土
土加火，信息田园和会我。 ××××
金加火，丧却妻儿家痛苦。 金金金金
金加木，分散家财损六畜。 火木土水
金加土，土中金宝难藏聚。 金金金金
金加水，子孙喜事成行起。 ××××
水加木，买卖交关婚事足。 水水水水
水加金，文书远信酒食迎。 木金火土
水加火，惊恐官灾心痛祸。 水水水水
水加土，防妻破财害田土。 ××××
解曰：取五行大象而言之，加者夹也。例水加火，为二水夹火，火主心，惊恐、口舌是非、文书，受二水上下克之，必主惊恐、官灾、心痛病也。
二、四位相生相克
经曰：假个人元生贵神，地分生将神，名曰合局，主家富贵，亦主内外和顺。如将神生地分，主亲属远行，占身及财帛，当主送愿，亦主子孙兴旺。人元生贵神，当有亲人来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生将神，主婚姻事谋望有就。如将神生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。四位自下重重生上，主商途有喜。
经曰：假今人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元贵神同克将，主伤妻损财。如将是阳支，主伤男子；将是阴支，主伤妻妾。将克地分主伤小口。看阴阳所属断之。大抵人元是客，贵神是主，客中为姓，主为家长。如阴贵神是阴人家长当家。如阳贵神是阳人家长主事。推阴阳所属男女老少，亦以休者老，旺者少，全如此也。如贵神克人元，旺主，主得理；人元克贵神，旺客，客得埋。
三、四交生克诵
解曰：上克下为外入，官事从外起人家内，下克上为外出，破财当向外。上生下，他人征用自己。下生上，自己征用他人。象阳入阴，转度原来事起阳人，阳将加临阴位也。象阴入阳，转度原来事起阴人，阴将加临阳位也。象阴人阴或象阳入阳，共通万物当阴人或阳人。
三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力强。主用休囚，吉凶力弱。
颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难吉。方来克将钱财散，将若伤方斗讼主。位来生客己寻人，干若生方人谓己。二上生下子孙兴，二下生上财满筐。凶神受克，忧患消减，吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长，位强身弱，我忧他乐，四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少男为事，阴少阳多女子因。
四爻生克讼曰：人元不伤，争讼理长，人元受制。争讼无气。如求财最须主客和合，则终无疑阻矣。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之，或外人理长，自己争讼不得理也。若主克客，是种克干也，求事不遂，当空年还之，外人争讼元气。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，亦主争讼事也。
人元与贵神相克，谓之外战。将神与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非，灾患伤财也。如四位从下次第克上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不合，官事口舌，是非伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义、多饶、疾病、官事，外人来谋家中人，或家道不兴，人口赢弱，斗讼伤财。
四、四位内见五行
入式云：＂四位内见二木，诸事难成”，又云，如见二木内有水土却主大喜。问见三木如何？曰主官事缠身，又曰兄弟三人并无父母，其兄弟三人各再娶，再无子孙，亦有兄弟分张事，其家合主新盖房屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。见木者，主官事、钱财、家中林木丛生，难以成材，必有官司、是非、病祸之事缠身，损钱财也。
入式云：“二上比合迟晚看”，言诸事求虽有成而迟也。如见二土若无克伤，但得比合，安得有滞？若受刑克，亦主淹留；非也，土旺者土性显露，比有迟滞。见四位内见三土如何？曰主有后妇凶恶，诸求不成，见勾陈太常者主此。又主其家姊妹三人，无父母，或其家有孤寡之人，盖同类为兄弟，生我者为你母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。四位无相生相克，只有同类。又因土生万物，今不生，故孤寡。言姊妹三人，乃见勾陈太常论之．问见四土如何？主大凶，故曰：三土四土丑妇凶恶。灾福与上同断。
人式云：＂二金刑克都无顺”。二金皆凶神，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和。更金上见火，主家死亡小口。问见三金如何？曰主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官司，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰此位为纯金之象，主君不君，臣不臣，父不父，子不子；率乱纲纪。其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。大抵二者言其凶，三者四者其大凶，程度更深一层也。
入式云：“二火为灾百事残”，主其家有阴人残恶，更主家人火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火在二水之上，夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰主阴人官事，更主阴人残害。此课亦主妇人持家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女，亦主外人持家，更釜鸣数资凶火光应也，乃巳火之性然。问四火如何？曰：二人为灾百事残，其三火已为甚，何况四火乎？
人式云：“二水皆为大吉象”，谓见二水，为之大喜，亦不为灾。如上见二土主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二金，其家主人求财大吉。如上见六合，主婚姻成合，交争役吏也，青龙则为财矣。问如见三水如何？曰其家必有痔痛童男，及有外贼所伤，财物数次被盗，亦主水灾。此课大凶。问见四水如何？亦为二水同断，皆主大凶
五、四位杂断歌
干克贵人人谋己，贵人克干己谋人。
方将克干幼犯长，干神克将主妻凶。
将克方兮伤小口，重重克上独勾荣。
重重克下多灾病，内争外战乱纷纷。
人元生神多富贵，方生神将事和平。
将生地分财帛喜，干生贵将友人临。
神生干兮寻大吉，将贵相生孝子孙。
位生将主婚姻美，重重生上外人钦。
四位相生百事吉，若逢冲克事还凶。
阳多阴少女人事，阴多阳少男人从。
干来克贵失官阶，庶者人谋患己财。
若忧官事仍消散，胸隔生疮自己灾。
人元克将将克位，求财不得反成衰。
人元克将方克贵，所谋难得尊长乖。
方生干分添印缓，干若生方福自来。
方克将神妻财损，将神克方官事该。
干方同类克必动，朋辈相逢率放怀。
六、《入式歌解》择要
克者为无从旺断
取课者立课之后，视四位内俱不受克者为旺神，此时往往取旺神而不取用爻，故曰从旺断。如人元戊、贵神青龙（寅木）、将神巳、地分午，四位内青龙木旺，以旺断事。若问事情存在与否，受克则不存在。
五行之内细推元
人元、贵神、将神、地分，以此四位的五行生克与年、月、日、时的五行生克配合，或用本人的年．月．日．时配合加以推断，根据相互之间的合化刑冲克害关系，而知事物的吉凶祸福。
如四位内火旺，遇戊午年、戊午月、丙午日、甲午时，火特别旺，可主家中人口调残，有火灾，口舌是非，官司，又可主家中妇女多病．课内无克有生，则物极必反，旺极必变，主失火烧残，又主凶死残伤。又曰“克者为凶，生者吉庆”，课中逢休囚有生是生助，有逢凶更凶、逢吉更吉的作用；求财得，求名遂。因此四位内五行生克关系需仔细推敲，古人以“法无定法”来论五行穷通变化。学习者若能通晓五行变化之理，定能在断课、解课上有所精进。
更将神将论吉凶
１、凡身占言之，贵神为主为尊神。若求财则贵神为财，人元为主为身，课内主客相合，万事可求，主客相克，万事难成。
２、凡将神为相，相者取事也。阳将为男，阴将为女． 阳将主宜速，阴将主宜迟。苦以四位内灾福为十分论之，则七分在于神将之间生克关系，其余三分在于人元与地分的关系。
３、以事情发展进程或事体的首尾而论，人元与贵神主事情发展的开始，为初、为上、为头。而地分与将种为事情发展的结束，为下、为足。贵神与将神为事情发展中间阶段，为中、为腹。若四位相生主吉庆，喜美，万事和合． 相克则万事有阻，无不凶。若四位遇凶神，有生则凶中隐吉；凶中有克，逢凶不凶。吉神逢生更吉，但吉中隐凶，吉神有克，则吉中不吉，顺中有阻。在课中论四位旺、相、休、囚、死，旺者、死者，需配物极必反之理，然后断吉凶善恶，无不神验。
方察来人见的端
１、以问课人从何方而来作地分，配十二将神，十二贵神，人元。仔细辨别神：将、地分及人元、神干、将干的生克制化关系，知事情发展开始、中间、结尾过程中吉凶祸福的经过。察来人方位，知来意断吉凶，都是以地分为立课之本。
２、从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，万事如意之象。何为吉神？天德、月德、大喜、天赦、天月德合处，三奇、三合、六合、生气之方、青龙、六合、贵神、功曹、大吉、小吉等皆为吉神。此乃旺则成，生合则就，百事无凶。
３、从凶神凶位上来，主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病、斗打不吉之事。凶神者，截命、飞符、五鬼、丧门、吊客、白虎、天空、勾陈、太冲、游都、死气、天罗、地网、天旋、地结等皆为凶神。又以刑克冲破之方为凶神。
４、以方位知来意。以四孟主遗失、财物、文学、器物。四仲主交易、买卖、求财、求事于人、外出等。四季主问婚姻、争媒． 文字信息或暗昧不明之事。
５、以坐位知灾福。即来人问事所坐之方位。如子位立课，课中见火入水，主烫伤、投河自溢或患心脏病、十二指肠溃疡等病症。如见寅，主财旺、文官、福禄之人。
６、以来人命上知成败。来人欲问事情成败、前途、疾病等，可用属相为地分立课而论之，近推一年之吉凶祸福，远可论人生变迁。其神妙之处皆在指掌之中。
７、用天干论吉凶神。古人常以“甲己在艮，乙庚在乾，丙辛坤位喜神安。丁壬原在离宫坐；戊癸原在巽间”。“甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色皱双眉，丁壬吃的醉薰薰，戊癸原在喜神位”而论之，亦可参考用之。
二木为爻求难得
１、何为求难得？皆以木为树，树遇风吹即动。遇事没有主见，易听别人的意见。又以木多茂盛，丛林交错，主事体无头绪而杂乱。
２、二木为爻求难得，又可分成三种情况：
（１）：人元、贵神见木，指作事开始求难得。
（２）：贵神、将神见木，指凡事中间求难得。
（３）：将神、地分见木，指事之结尾时求难得。
３、五行生克制化之理取自然之理，非死搬硬套才能论之。若课中见土、水、木、木。
戊 死土
丁亥（天后） 休水
己卯（太冲） 旺木
寅 旺木
课中以五动论：将克人元，地分又克人元，又称鬼动。贵生将，贵生地，神干又生将干，故卯木爻旺相。卯为门户，寅主财，财在卯之外，即在门之外。因将为内，地分主外之故。树见水、土、人才能茂盛，无金克只是荒树不配成材。见水、土、火、金才能成为栋梁之村。人生转运、求官、求名须待金年、金月、日、时为更变期。
４、地分、将神为内爻，人元、贵神为外爻，旺内克外，求必有得，必亲手求之；旺内生外，财向外流，带财求人，因财得名；旺外克内，必定损财，外人争物等；旺外生内，不求自得，常有贵人相助，名利双收。
二土比和迟晚看
１、四位内见二土主迟晚。因土有生万物之功，厚重而实在，为人热情． 性格坚强而固执，很难更改本人的意志。又因土主迁移迟缓，不易变更，为土之本性。
２、形体相貌上主其人团圆脸，为黄色，偏胖，旺相主个头高大，休死主低矮瘦小。
３、人元、贵神见二土，主开头办事虽成而迟；贵神、将神见二土，办事中间困难较多，迟缓而反复；地分、将神见二土，主结尾不顺，虽然以前有答复，但常一拖再拖，并有反复。
４、假如有课，求财帛之事。求问课者四月申将，丙丁日，巳时问事，立课：
壬 休水
庚寅（青龙） 旺木
乙未（小吉） 死土
辰 死土
（１）、课中四位内将克人元，人元生贵神，将干乙与神干庚合，青龙寅木旺。青龙主官贵．财帛，又看主客是否相合，合即得，或外生内，以外人帮助自己，外助内。又以贵神克将，事在门户亲朋，主相互牵连，有斗讼、官讼之忧愁。
（２）、以五行论，四位内二土一水，问事在夏天，青龙木旺，逢金克制方能成材。问财则得时，将干乙与神干庚合化为金克青龙木，将为未为木库，主财入库，入库财不受克制，主此财虽迟，但可得，求财有大喜之象，课见二土财以喜事二重应之。
二金刑克都无顺
１、金性刚硬，宁折不弯，办事快而急躁，多口舌是非、官司、斗讼。金性暴，易有权位，主官贵，掌军权，又可主军人伤亡，兄弟不义。
２、以形貌而论，旺相肥胖，休死瘦小，脸为方形，受克为方中带尖。其面色为白色，见土金为黄白，水金为玉色，木金为青色，人金为红白。
３、人元、贵神见金、见刑克即遇木，火，主血光伤残，口舌斗打之事。贵神、将神见二金，主事情中间过程，人生的中年运程，或亲属、门户、朋友有凶灾、伤残、斗讼之事。地分、将神见金，主结尾不顺，或家中孩子遇血光、伤残、斗讼事，或六畜有损。
４、若课中人元、贵神为金，将神为木，将神为内爻主妻，外二金克木，逢金旺年、月、日主亡妻。若地分、将神为金，贵神火木；主财动，财旺伤官、伤身，求财不得反破财，并主官司。
５、如课：
癸 水
甲申（白虎） 金
乙酉（从魁） 金
未 土
四位内陆分生将神、贵神，贵神、将神生人元，贵神与将神相比，土旺层层生上，主宜出外经商。
６、金见土得生气，见火成器具，又见水变坚硬，有逢凶化吉，因祸而得福之功。若金见木损伤财产，又主口舌斗讼，损坏车马。见双金，主争钱财，争房屋，树伤枝干、伤树皮，人损四肢或筋骨。若火旺见金，主脓疮不离身、气管炎、肺炎，又主便秘、大肠有病、皮肤有病、疮灾或被马咬伤，又主烧伤、摔伤在交叉路口附近。
二火为灾百事残
１、何为百事残？因火焰无情，主残伤、狠毒、暴躁敢于抗上。逢善不欺，逢恶不怕，办事自有主张，愿意当排头兵，愿出风头，办事干脆利索，可主夫妻格格不入。
２、以相貌而论，见旺相高大，头尖手指尖，休囚矮小瘦小。面色见木火主青紫红，金火主白红色，土火为黄红色，水火主黑红色。
３、人元、贵神为火，主初运调残，易受火烧、烫伤，克父母；贵神、将神为火，主中年运伤残、是非、官灾、文书、官讼、火烧伤；若地分、将神见火，主末运官灾、天灾、心脏病、肾病、便秘、干瘦、分离、血光、伤灾等。
４、以四位而论，如课：
戊 土
乙卯（六合） 木
戊午（胜光） 火
午 火
贵神克人元为官动，贵神卯木生将神、地分午火，地分午人生人元为父母动，印绶。四位六合卯木旺火相，地分、将神主财宅，财宅旺相主大富也，东方求财大吉利。木生火财旺。见官动，求官可得，主升官；若无官即官司缠身．
５、以五行而论，因木旺生火主富贵，课中神将地分为财又旺相，主家大业大或因家长祖辈带来的财富而富足一方，或论因财得官，凡人元戊己，见火生，主先贫而后富，若无水主暴发一时，见水可富足百年，概因水能生木，六合卯木主交易买卖，故能得大财。如到金乡损财，出车祸或家中分离。木旺生火，又可同火而论，火旺极，则财有外流之象。火见土，土可泄火气，主有外人借物，被他人谋害，或受盗失财物。若火旺极见土，火燃有形，主其家必大富。火土见水，水有润下之力，人有燃上之性，水火相激，主其失财或大凶之兆。若二土在火上，主夫妻不和睦，有分离之象。
二水皆为大吉象
１、何为大吉？因水能生育万物，水有形无体，易顺从别人，无主见，善动，多淫私、盗贼、丑恶、放荡，为别人办事热心，好交朋友，付出的多，得到的少，生性不定，无归宿。
２、以相貌而论，水旺相主长胖，休囚矮小。脸小稍长，面色则遇水金为白玉色，水木则黑青略灰，水火黑红，水土黑黄。此种人喜欢浅色庄重的衣服。到西方发财，东方付出，到南方损财，到北方本位得助。
３、人元、贵神均见水主吉庆，初运好，聪明有水灾；得长辈疼爱，或认干亲。贵神、将神见水主中年淫荡、好私、偷盗或官司伤财。将神、地分见水主末运漂流、孤寡无依靠，有外人盗财，其田宅斗讼。
４、以四位论课，如课：
辛 金
庚戌（天空） 土
癸卯（太冲） 木
亥 水
地分生将神，将克贵神，贵神生人元，人元克将神，人元生地分。 四位内金旺木死，内爻生克外爻，有外出之象。财动可求财，但因木处死地，求财不得反伤财。
５、以五行论课，水到火乡，水囚无力。到酉西方，主得外人帮助；水多泛滥漂流动荡。至北方水流本位归入大海，若见土克，水借物有形主发时成材。至木方需付出，求财需动本钱才能得到。到金方金生水，需遇土制才得以发大财成大器． 概因水从泛滥之水变为有用之水，方能主吉庆、喜事、进财添宝也。
水来入火妇难安
１、何为妇难安？因火主妇女，火能炎上，立于土上没有根，逢风吹即动，缺乏主见。火主心脏、小肠、水能润下，在火之上，水旺火死，主死人口、产难、损财等。凡事调残，主心胸病。
２、如课：
壬 水
甲午（朱雀） 火
癸巳（太乙） 火
辰 土
以癸巳将神主肚腹，被人元壬水克之，主肚、腹、肠易得寒症。人元克贵神主心脏病，地分克人元主头晕、哎吐、吐血、水灾等。辰主疮灾，为田宅斗讼。课中壬水克二火，主烫伤二次。天干为头，遇克主头痛、头晕、呕吐或头部有伤灾；贵神为胸肋，受克主心脏病，小肠有病、气短、胸闷、胸痛等；将神为肚腹，受克主肚腹痛，伤疤、妇科病、腹泻、便秘、痔痛等；地分为腿脚，遇克主腿脚受伤。
３、以四位论，地分克人元，人元克贵种、将神。神将生地分，四位土旺，又神干与将干合，甲为寅，癸为亥，寅与亥为六合。
４、以五行论，因火主心，水主肾，土主胃，木主肝。故人元克贵神人主心脏病、心痛、大肠炎症。地分辰土旺克人元，主肾病、骨病、毛发脱落、牙痛、骨折、伤筋。
主入木乡忧曰舌
１、何为忧口舌？因申酉金与寅卯木相冲、相绝、相刑，如申见卯，寅见酉为绝，主分离、分散，相互隔绝。金克木主口舌斗讼、忧愁、损几、争财、车祸、伤四肢、门户斗打、伐树、争树、伤父母等。四位内再见朱雀、腾蛇、辰戌土等，为口舌之神，口舌发用，无不斗讼。
２、如课。
庚 金
丙申（白虎） 金
辛卯（太冲） 木
寅 木
以人元为外为客，可主上级领导、天时、祖辈；贵神为中级领导、父母、官禄；将神为妻财、亲属、同级等；地分为部下、小口、为内。人元、贵神克将神， 外二金克木主家内忧愁，外人谋害家中人，卯木中主门户， 课中又论家内损门户，及更改门户，损车马，丢车子等。人元、贵神又克地分寅木，主损财，伤腿脚、伤小口等。幸遇将干辛与神干丙相合，化水泄金气生木，主市死而复生之象，可化解灾难。
火临金位遇艰难
１、主处困难中而不能前进。地分为申或酉，将神为胜光午火、太乙巳火，必有此事，再以贵种论事无不应验。
２、如课：
癸 水
甲子（玄武） 水
己巳（太乙） 火
酉 金
以四位论，人元克将；贵神克将，将克地分，地分又生人元、贵神，神干与将干甲己合化为土，又克水。外人元与贵神为同类为比，主外干扰自己，同克将神太乙巳火，主损财、伤妻、乞索、生闷气、官灾、斗讼等，或因妇女争斗，或有外人欺侮家中人。地分是酉主宅院，人元、贵神克将神，将神克地分，自外层层克内，主外欺内。自家宅院、财产被外人纷争抢夺；神干与将干相合化，贵神克将巳火主门户亲朋间争斗。玄武子水位于贵神上，主盗贼、谋害、文状、词讼或争田宅，失理等。回三阴一阳贵神为用爻，可以贵神论事。
３、以五行论，火受克主心脏病，火克酉金主肺病，水旺主肾炎。中医曰：旺阳为炎症，衰阴为虚症。实症阳，虚症阴，虚补实泄，补其母保其子。此乃万物之理与自然之理皆通验也。
４、如课：
庚 金
甲寅（青龙） 木
丁巳（太乙） 火
申 金
人元庚金克青龙木，主损财失官，或因财、树发生争斗，或主家中老人伤亡，或无官无贵、文化程度低。又贵神生将神，主门户之间产生纠缠之事，或生气之事。四位内火旺临金，求事困难重重，并家有血肉伤灾。
木来入土为刑狱
１、何为刑狱？需地分见巳亥或贵神见巳亥，或神干、将干见丁癸者。将神必须见辰戌或人元见戊己土，为斗打、官司、口舌、争斗。因辰戌为天罗、地网、天牢、杀斗之事，故必主牢狱之事。若贵神为青龙、六合及人元见甲乙者，为木入土或土上见木为关，人元见木为徒刑、主牢狱。见土主官司斗打，见金为罪重斩杀，见火主血光，见水主水刑、水灾。
２、 癸 辛 丁 已 乙
辛卯 戊寅 己卯 庚寅 癸卯
壬辰 丙戌 庚辰 戊戌 甲辰
巳 巳 亥 亥 巳
（主水灾）（主斩杀）（主火光）（主牢狱）（主徒刑）
（１）、以斩杀课论，贵神青龙木克将神戌上，为木入土者。地分见巳为地结，主牢狱之灾。寅为官贵、为身、为主，遇金克必为斩杀，乃身受克，克必死也。
（２）、以牢狱课论，土上见木为关，木上见土为隔，牢狱之灾重矣。
（３）、凡冲破、空亡或见天、月德者为破灾或贵人相助为解灾。
土行水上竞庄田
１、何为除行水上竟庄田？皆因水土为田庄，四位内见水土即是。
２、人元为水，贵神为土，主在外与人为田宅而争执斗讼。贵神为水，将神为土，主门户亲朋间为田宅而斗讼。将神为水，地分为土，主家内为田宅而争执。
上克下兮从外入 下克上兮向外迁
客克主兮来索物 主克客兮客空还
以正常课论，人元为客，贵神为主。以求财课论，人元为主，贵神为财。凡相生，万事可成，相克则求取难成，又曰：主克客求也不得，客克主争而得之。
四位相生百事吉 内有刑克忧患缠
１、四位内，一位生三位，三位生一位或自外生内，或自内生外，皆主一团和气，生为恩泽福田。若一位克三位，三位克一位或自内克外，或自外克内，主斗讼官司，克为凶灾、为外敌，天灾人祸，灾难由此而生。
２、（１）贵神克人元，求官利。若不求官，为我旺，人死，我制约他，主丢失心爱之物，出外求财不得，或主克客空还。
（２）贵神受克，主损官中物或失官，因财失官，或病在心胸，或伤家长。客克主为外来索物之象。
（３）克将神，主伤妻损财，或在家内失财。
（４）克地分，主伤小口，损田宅，失器物或六畜。
３、（１）贵神生人元，主外出有喜美之事，寻人必见。
（２）人元生贵神，主外生内，喜事外来，外人寻内。
（３）贵神生将神，门户亲属相见，因官得财，或得官中财物。
（４）将神生地分，主小口、田宅、六畜兴旺，母亲有义子女等。
（５）地分生将神，欢美婚姻，子女孝顺或子女有名
但取寅申为贵神，子午卯酉吃食言：
巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食筵。
第07章 金口诀绿色解断入手式
何为绿色解断？即金口诀的正确预测应用方法。学习任何事物，都要讲求章法，理不通法不明。依绿色解断方法学习金口诀是时下学人最方便的法门。它可以使你在极短时间内达到较高的预测水平，真正体现出金口诀作为预测绝学的重大应用价值。
断课避讳
用式法当避太岁、月建及月忌。寅午戌月忌卯时，亥卯未月忌子时，申子辰月忌酉时，巳酉丑月忌午时。又忌法云：甲乙日忌酉时，丙丁日忌子时，戊己日忌卯时，庚辛日忌午时，壬癸日忌未时。所忌日时不可占事，误用者当损用式之人。
古人以上所言日时，常常会在用式时准确率不高，希品酌实践。所言撐笥谜叩彼鹩檬街藬之意为：如果在应避讳的日时造式立课进行预测，平时明明可以预测准，然到此日则几不灵验，至于为何有此现象产生，尚不得而知。后学者应加以注意，尽量避之为是。
第一节 界定范围
在断课之前必须先弄清楚所要进行预测的问题是什么，时间范围是什么。界定范围分两种，一种是时间范围，一种是取事分类。时间范围指的是求测者在问课时所提问题的时间界定范围是什么。如：求测者问今日办某时成否，是以用爻结合日、时的干支来进行综合分析预测，而年月干支则几乎不用，一般只答今日成与不成，不言它日。若问一年如何，则主要以用爻结合年干支来预测，一般只答所问一年之内时间，过时不言；如此等等。也就是要在预测时找好当时四柱中的时间参数，预测时对当时四柱中的时间段选择。而取事分类则指的是课中四位的取用选择。如对方问求财，则断课时以财爻为主（有时用爻不在财爻将神上），若问求财时用爻在官爻贵神上，则指求财经官或通过官府求财或与公家合作等等。若对方问求官，则以官爻贵神为主。用爻不在贵神而在将神财爻上的话，一般是指因财而求官或因妻子的努力而升官等等。在除去问财、官等事之外，在断课中一切要以用爻为主，用爻代表了所问问题的主体。因此，要想学好金口诀必须要解决好课中四位选择与年月日时的选择。只有找好两个对应参数并依此来解断，才是学习金口诀的真正正确的方法。而这两点处理不清，正是时人学习金口诀难有进展的主要原因之一。因此，界定范围是保证预测准确的首要前提。
第二节 绿色解断入手式
真解八步：
１、 寻用爻定出四位内旺相休囚死
２、 定出课内空亡干支
３、 找出与用爻相关的五动、三动
４、 找出与所问事情相关的五动、思念动
５、 神煞、干支关系入课
注：通常以日上取神煞、用爻、天干见之为主
６、 用爻旺衰取用及干神将方取事
７、 纳入四位关系和四位内五行关系
８、 综合占断，慎下断语。
以上八步为学习金口诀预测学的入门钥匙，所以称为绿色解断入手式，有拨云见日、真正提举之意，谓为真解之法。吾今传之，盖因当今行此术于世者，皆失其旨要矣！
真解八步注释：
１、 略。
２、 空亡。四大空亡中干亦论空，唯旬中空亡不论天干。找出空亡是很关键的一步，吉凶见空亡皆落于平常，即见吉不吉，见凶不凶。
３、 找出与用爻相关的五动、三动
大家注意：在金口诀断课中，初学者有很多时候，将五动、三动全部拿出来，弄得自己无以下手，不知从何而断。比如在求官时，出现了子孙动，此二者风马牛不相及，故应不予取用，但有的学人还处在子孙动该如何解断的思考中，越想越糊涂……所以为学的不要给自己设网往里钻，应该先跳出来，当个局外者。
４、 找出于所问事情相关的五动、三动
在解断中，对方问什么问题，我们就解决什么问题。答一些不着边际不痛不痒的话很难让人信服。所以，对方问什么就答什么，要扣题！在断课时就要找出与解课相关的五动三动以及神煞等。（必须先明白五动三动及神煞的逐个涵义及论事所主）
５、 神煞、干支关系入课
大家注意：在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，期于神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主，只有这样才能明晰断课思路，不致于混乱。否则四十余种神煞绝大部分入课岂不是作茧自缚？问求财时出现天医、丧门、吊客等神煞，这课怎么个断法？没法断！根本就没用。所以解断时在神煞的选择当中，一是要分类（看问的是哪一类事情）；二是要看用爻；用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。记住中国有句古语：远水解不了近渴，县官不如现管，就是这个道理。对问课问题有用者一概取之，其他一概弃之。否则，神煞多了，搞得自己都糊涂。
另外，在解断中，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很主要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
其次，在神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。
６、 用爻旺衰取用及干神将方取事
课中用爻旺衰，决定着事情的主要。一般来讲，用爻旺相则做事有力，休囚死则不可行或无理无力。求谋办事见用爻休囚死，则不可行，不要实施，不要给自己找麻烦，这就是学习预测学的价值所在棗 知谬而不行！在用爻旺相时，也不能就断它一定可行，还要参看其他几个方面；掌握这个原则，占断就有了纲领，理清了头绪、有序可行。
干神将方取事是断课必经之步，尤以占来意，测行年最为常用。
７、 纳入四位关系和四位内五行关系
此是断课中最为关键的一步。假如刻画总用爻为卯木，又逢旺相，而四位中又见一木，且不在空亡，断事亦不可求，何也？盖四位内见五行中有云：二木为爻求难得。课中二木即便旺相，所谋亦不顺遂，难达所愿，故还不为吉。所以将四位内的关系纳入课内是古人早已总结出来的重要之法。不能单以用爻旺相与否就凭空断事，这是当今世人学习金口诀的误区，也是后学者占验准确率低的重要原因。试想，学习者亦如此，而传术者又岂能是什么明师？！四位内五行关系及四位关系是金口诀解断的精髓部分，否则先人是不会将其传世的。后学者宜深铭记之。
８、 综合占断，８慎下断语
通过以上七步入手，事体几乎已明亦，但还散乱，所以我们将以上所论，辩悟慎取，综合起来下断语。但遇到问婚姻、寿命等事体时，宁可错说，也不要伤人，宜多安慰，劝阻、指明人生道理，体现出学易者易德所在！
所以下断语，要慎之又慎，既证明自己的水平又不要给自己造口业。学易者当深行。
小结：通过以上绿色解断入手式的真解八步，逐步梯度渐行，综合占验，这才是学习金口诀预测学的真法所在。至于金口诀原书中的神将会源所主等是在逐步深入学习时达一定阶段后，在解断中将其糅合进去的，刚门者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。出的金口诀绿色解断方法入手，就一定能在短时间内快速登堂入室，预测功夫真而弥坚，从此得窥阴阳易理之奥妙，步入人天定数之大门。
如果说书中的口诀是金口诀的真髓的话，那么金口诀绿色解断八步则是金口诀的灵魂所在！
下面我们就绿色解断入手式，结合实例，来具体讲解以下如何入手解断。
例一：佛山一女问近运如何？
戊寅 辛酉 甲子 甲戌
庚 金休
己 巳 火死 用爻
甲 子 水旺
午 火死
解断：由绿色解断真解八步入手
１、 由八步１知，课中用爻己巳火死于课内。巳火主虚惊、惊恐。
２、 由八步２知，课中财爻甲子空亡。
３、 由八步３知，课中有官动、财动、鬼动。
财动空求，主不投资或买空卖空的生意。官动与官府有关系，为求官中财。鬼动主虚惊、人升迁、变动，亦主下犯上，民告官。此中主有属下想告她。
４、 由八步５知，课中用爻巳火处死地受财爻子水相绝，因财而生忧愁。
寅巳申（庚）三刑，主有麻烦事，又逢官动，断其不是升官而是有官司。
用爻巳为天喜，但处于死地故死喜不为喜。甲日见巳为五鬼入课，主大凶。课中见申和庚为天月德入课，可解百祸，主无大忧。课中见巳为天医，因天医为问病所主，故在此课中不予取用，弃之。
５、 由八步６知，用爻处于死地又被课中旺爻子水、日支子水互为克绝，故主近运极差。
６、 由八步７知，课中二火加一水，火加水，伤妻损财官司起。故主其必损财，且有官司口舌，因其是女人故无伤妻之说。课中又逢二火，二火为灾白事残，故求谋均不顺，求事均难成。
７、 课中巳火处死地，巳为气索，故其正为此事而生气。月支子冲地分午，主搬家或变更工作等。
８、 综上，可断定其最近运气较差，因求财而引起官司、口舌，以致于迁官转职，心中正为此事而闹心呢。
验：其人在某局任一服务公司的经理，因其在公司的一笔生意中侵吞大笔钱财而被下属举报，领导已找她谈过话，检察机关已介入，所以其现在正发愁呢。因有天月德故主虚惊一场。最后全部返还钱财（财动落空亡应），托人走关系化解此事又花了一大笔钱财（损财之应），最后其工作被转至其他部门。（迁职之应）
小结：应用真解八步断课推情详煞而论刑，则大象俱现，大意几明亦；然后潜心推测，无不神妙。通过上例我们可以看出断课皆以用爻为主，神煞吉凶所取亦以用爻占之为是。
此是孙膑真甲子，道不虚传只在人。
例二：一人问其女儿出走何时回来？平安否？
乙亥 丙戌 戊戌 庚申
庚 金旺
癸亥 水相 空 用爻
甲寅 木死
申 金旺
解断：由绿色解断真解八步入手
１、 由八步 １知，课中用爻亥水旺于课内。
３、 由八步 ２知，癸亥水为四大空亡。
３、八步 ３知，无五动三动可取。故４略
４、由八步 ５知，戌日见亥为天玄地结，问出行则主人走不远，难以出市。
地分申为日上的驿马。申旺，则马旺，走得欢。又申为西南方位，断其当出走西南方向上。课中寅申相冲，又用爻旺相，亥为气索；故主其人因与家中人生气而出走。
５、 由八步 ６知，亥水旺相又落空亡，故断其平安。
６、 由八步 ７知＂二金为不顺＂，主其在外不顺利，不顺心。
７、 人元见庚，庚金为动荡传送之神，主其在外动荡不安。用爻亥与寅合，天干戊与癸合，故主其出行必有同伴。
８、 定应期。因用爻旺相，断应期必快。亥水空亡，应期应断在出空之日、时上。可断其今日亥时有信，至明日癸亥日（日会元辰）必回。
小结：其女是因其母数落一番，怄气出走的，身上也未带钱。家里在亥时得到信息，其女和另一个同学结伴出走，并未离市，是在其家西南方向的一个同学家里。（其同学父母均不在家，亦应了落空）
但其说今天不回去了，明天回去。家人因不知其同学家在何处，故无法寻找。第二天未时，其回到了家里。
此课中为什么断其在当日亥时有信而不能回来呢？
原因有二：
１、 太岁为戌土，用爻为亥、戌见亥为天旋地结，恰又是戌日亥时，故主难回，待过戌日方可回。
２、 人元庚金为申金，得日生，在课中又为旺支，故在六支相害中为申来害亥（时上亦为申支），主其难以出行。待第二天癸亥日，亥日太岁来害申金，有破牢笼而之意。
为什么第二天未时回来呢？乃用爻亥水入木库是也。其家又在东北方寅木位。故有此断。
例三：公用事业局局长问引进一个项目之事
戊寅 甲子 戊申 辛酉
戊 土相
丁巳 火旺 用爻
壬戌 土旺
午 火旺
解断：由绿色解断真解八步入手
１、 由八步１知课中用爻丁巳火旺于课内。
２、 由八步２知无空亡干支。用爻不落空，主此事为实事。
３、 由八步３知无五动三动。故４亦可不看。
４、 由八步５知用爻巳火为日上劫煞。旺相逢劫则止。
又课中与年月日时四位中形成寅巳申三刑，见刑则为遇到麻烦、阻力。
５、 由八步６知用爻巳火旺相，主文字信息，逢劫则止，又遇三刑，故问事则事体处于停止、前后为难的地步。
６、 由八步７知课中＂二土比和迟晚看＂＂二火为灾百事残＂故主此事迟缓迁延，逢三刑、劫煞又主难成；课中又逢二火，用爻虽旺相亦主心中所愿难遂也，百事残之故。
７、 另：
Ａ、此课中二火分别生二土，为分局相生课，故论事一分为二，可言此项目绝不是由一处而来，乃双方所争。
Ｂ、丁巳、戊午为今夏（戊寅）之月建，壬戌为九月月建，故言事起于立夏，九月进入实质操作阶段，至现在处于为难阶段。
Ｃ、在甲辰、甲寅、甲午三旬中，天干戊土作为辰地支用。因贵神火声人元戊土（辰支），戊土旺相，故可断我方比较倾向于东南放向的一方。（辰为东南位）
Ｄ、由寅午戌合火局知最后必是另一方中标。合局为达成协议。
８、 综上所述可知：因项目一事必有两种选择，两家竞争，两种意见。事情到此必是卡住了，左右为难。我方所倾向的一方必不争气，此事难遂我方心愿，必是另一方中标。
验：此事是我市引进天然气管道设备的问题。诚知所言：事情自五月份开始运筹，在壬戌月时爱尔兰的设备正式进行试验，获得成功。但在随后又有日本的设备参与竞争，而我方也倾向于日本，因为此设备原产国是日本。但在随后的设备调试过程中，日本的产品很不理想，已调试过三次了，均不及爱尔兰的设备，所以到现在第三次调试完毕后，让我方为难了。当初公用局曾极力向市里领导推荐日本的设备，如今不理想，没法交代，此是三刑的原故。所以事情到今天这地步，就难心了，自己不甘心，但日本方确实又不争气……最后，还是引进了爱尔兰的设备。
（日本确实是在鞍山的东南方向上）
小结：由上例可以看出断课是需要一定的章法的，学习时必须按照一定的程序进行，待水平达到一定阶段时就自然可以进入随机应用的境界中去了。但基础一定要扎实，来不得半点马虎。
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