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　　奇门遁甲鸣法序

　　数术之学，唯奇门一家，非它技可比。征之于数，实出于河图、洛书、九宫、八卦；征之于理，实系于天地人文、阴阳消息，但历年悠远，真经久佚，尤兼古昔圣王，只传其心，未明发其口；继世贤哲，止着其粗，其言虽精，未笔其明。传有风后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，并未面睹其色也。况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭，后世之伪篇，倏忽施张，至业是学者，尊伪说如准绳，习是数者，法谬言似纪纲，以妄导妄，以盲引盲，所以则伪本随时而日兴，真旨随时而妄矣。 予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购书数十余笈，读止千百卷已，未有不北辙南辕，此臧彼否，换段移条，摘章更旨者也。其规则清纯，理论不杂，从未之有也。以是其志稍有怠。噫！形愈悴，心愈专，道愈迷，力愈进，手不释卷，十数年之鸡窗，寝不就枕，百余月之辛勤，亦良可惜耳！奈心志未甘，苟闻讲究奇门之书者，精研奇门之术者，毋拘险阻，必谒求之。既谒之人，既求之书，亦皆予胸中了了，竟无有超出于某腹外之喜心。 三生有幸，宿世有缘，庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友，仅善出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉。今祀冬日，俄降天真子孙道一老人，于卜之下，时遭骤雨，高座清淡，老人启悬河之口，开混沌之天，发青囊之秘，倾黄册之玄，句句金销，字字珠钤，思之其胸罗日月，掌握乾坤者欤！想慈颔虎额，龙目鹤姿，伟躯丰颐，隆准庞眉，神光灿灿，苍髯垂垂，形容古峭，貌像异奇，绝非庸常之器，因而拜之，老人婆心，即命润笔，条笺详录，与予曰：“峨眉山宏农道人之心印，而口授于我者也，命毋须妄传，今观子形若槁木，心若死灰，芳年未壮而甘隐于卜筮，是必达时知命，修身炼性之人也，故可以授之。戒慎勿遗匪人，幸甚。苟有良善之士，志于斯者，亦不可吝焉。”予览其诀，伏迄拜谢，潜心悟之，慌然有得，可谓辨伪于千年之前，指南于百代之后，业古之津梁，奕世之宝筏，渡生出苦海之间，济难离网罗之穴，乃为大有益于天下者。予故不敢自善，亦不敢行欺，谨遵师教，结撰九篇，聊备高明同志云尔。 岁次。 龙伏山人 同治辛未仲冬五日（1871）

　　明真人陶仲文 传授 清辽东龙伏山人 编撰

　　李开元按：序言非常清晰的写出了作者学习奇门遁甲的经历，把其中的苦乐辛酸，描绘得栩栩如生，可谓历历在目。这种没有真传的学习，作者用了上十年时间，废寝忘食，读书无数，都无法入门，可见其难度非同一般。而后来有缘得到孙道人指点，便恍然顿悟！尽悉前疑！肯定任何一个奇门爱好者都有非常深刻的类似于此的感受！然而，奇门真诀，历来都是口传心授，所以知之者甚少。如若习得真诀，也许真可如古人所言：“一朝得闻遁甲诀，三界神鬼任驱驰！”

　　奇门遁甲鸣法口诀

　　此书目录：入门 开端 用神 正格 辅格 奇格 遍干 周游 占法 奇门鸣法卷上

　　第一章 释入门飞宫布局之意

　　阴阳秘旨极玄微，二至分途顺逆飞。

　　冲和天地之气，无过乎阴阳统摄阴阳之理，无过乎节与气，故冬至阳生，夏至阴生。阳生则阴消，则万物随之所以生，乃知来之侯，故奇门家用之于顺也。阴始则阳息，万物随之所以死，乃数往之侯，故奇门家用之于逆也。顺逆异途，其星神门仪飞而布列之，则玄微之旨明矣。

　　先排掌上九宫位，次按节下三元推。（“推”又作“依”）

　　先于掌上排坎一，坤二，震三巽四中五乾六兑七艮八离九之宫；次按八节定局数（如冬至小寒大寒起一二三……）。以五日为一元，尽六甲之数；十五日为三元，尽一气之数。而以甲己加子午卯酉为上元，加寅甲己亥为中元，加辰戌丑未为下元。上元则用上局，中元用中局，下元用下局。既而步之，自甲子冠首至癸亥终止，则三元三局自辨矣。

奇门遁甲鸣法
　　交气正时为心法，折补之局是妙机。

　　认局之法，当以气候正时为定。而分三局上以时为准。如立春或冬至，子时交冬至为子午卯酉为上局，不可越出。节气之外矣，寅申巳亥为中局，辰戌丑未为下局。在节气之内须拆补元局为妙。拆补局之法盖不泥上中下之排或节甲下或上中皆有之事故谓之拆也。夫即拆何补然而以交节气之时为准而拘甲己子午卯酉为类。如乙丑日亥时交节在从亥中为中局，又下又上又补之至避之节气为准矣。

　　冬至十二为阳遁，夏至十二阴遁施。

　　辨却阴阳分局布，六仪三奇一时移。

　　谓已明阴阳遁数之理，须于每节气之中分定三局，察其某局某宫而起甲子时也。此承上句而言，已明阴阳阳局法则布起甲子戊，甲戌起己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸为六仪矣；三奇乙丙丁乃日月星也。

　　要将六仪值符取，须以八门值使随。

　　六仪即为值符，而用其六仪之宫八门者即为使也。

　　值符加于时干上，值使加之在时支。

　　以值符加于地盘时干之宫，以值使加于旬下时支之上（值符随时干，值使随时宫，自注）。假如阴遁二局，甲辰壬旬丙午时则地盘丙字加在四宫即将甲辰壬加于其上是谓值符甲时干也，再自地盘七宫甲辰壬逆巳午时午字在五中宫即将惊门加之，是谓值使加时支也。若阳遁二局则不然而以甲辰壬加地盘九宫丙上，开加地盘八宫是之余仿此。六旬之干为地值符，如阳二局甲子戊在坤为地盘值符。地盘值符为地乙，天盘值符为天乙。

　　阳遁顺仪奇逆布，阴遁仪逆奇顺推。（李开元本：阴遁逆仪奇顺行）

　　九神顺逆随遁转，八门九星顺宫飞。

　　此象列宿天旋转，九宫无逆是根基。

　　八门九星飞排定，五随五布六七宜。

　　中宫盖皆无值使，值使为五罕人知。

　　总然八门已在五，何必寄宫于四维。

　　（李开元本：总然八门临在五，何必寄宫坤艮矣。）

　　宫为至中宫五皇极虽无门使，则当以五为值使而逐往飞之。若天子巡守百官从之，是用杜秋寄坤值使用开之谚语可。

　　日课一年两气应，

　　法以子丑寅卯辰巳年为阳遁局，午未申酉戌亥年为阴遁局。子起冬至小寒，丑起大寒立春，寅起雨水惊蛰，卯起春分清明，辰起谷雨立夏。巳起小满芒种，午起夏至小暑大暑立秋，申起处暑白露。酉起秋分寒露，戌起霜降立冬，亥起小雪大雪。于此六十日有奇为一元，冬至、雨水、谷雨、夏至、处暑、霜降六日乃换元之日也。所以年有二气而备六局之数。十二年二十四气而备。七十二侯之数一一挨去，周而复始其日局之法可知矣。

　　月法半世三局持。

　　法以十二世为定一世应一辰次，六十月为一局四千三百二十月为一阴阳，一世而主二气即大寒立春在丑宫是之，所以一运之中而数备矣，则国朝乾隆九年甲子年甲子月盖冬至一局甲子课耳己卯甲子月则小寒上元甲子局也。约以五年为一月局，十五年应三局之数，三十年则六元为甲午年甲子月乃大寒三局甲子月课己酉年甲子月则立春上元甲子局耳。嘉庆九年甲子年为雨水，己卯年为惊蛰。道光甲午年为春分，己酉年为清明。同治甲子年为谷雨，己卯年为立夏，今岁辛未年十一月乃谷雨二局辛庚子月也。

　　年依运计十有二，

　　法以十二运为定一运应一辰，此六十年为一局四千三百二十年为一阴阳遁。一运而主二气即冬至小寒，在子宫是之一会之数，乃如两年半耳，故当午会十一运，盖霜降立冬之二气，则十二运乃小雪大雪主矣。是岁同治十年在小雪二局戊辛未一课也。

　　世从会算六元为。

　　法以十二会为定一会，乃一辰次六十世为一局四千三百二十世为一阴阳遁，即十二万九千六百盈天地始终之数也。每会有二气六局定之计帝，世课阳局之极盖芒种几局癸巳未时一课，舜乃壬戌癸亥局为今自夏禹起算，夏至阴九局甲子世课推至洪十七年甲子年换夏至六局甲子世课迄今同治甲子年则己庚辰一世局也。

　　二十四气考分野，世年月日献安危。

　　每于节气交时各命一盘以参星宿分野定之，则某州之祸福，某省之安危可以洞悉；再详世年月日之局，其治乱于何世灾祥于何年何时之灭贼，何月之除乱，则莫不了然于胸中矣。

　　李开元注：此开篇即言定局、布局、推演之法。根据《皇极经世书》原理，不单有年月日时四家奇门，尚有元会世运奇门，布法皆同。此千古之秘，不露于书，故历代无人知之者。

　　盘盘皆有支神位，甲子起子己戌施。（李开元本：甲子起子甲戌施。）

　　法以甲子旬于空起子，甲戌旬于旬宫起戌，顺逆飞排去之刑德神煞可知也。

　　复自甲而数至癸，位位暗干可知之。

　　法以甲子旬于旬宫起甲，甲戌旬亦然，顺逆飞排与时支同行验其暗干居旺衰之地动与不动，并用神命宫之勃，吉凶及暗中之小人，暗里之机密无不洞然前知矣。

　　暗支可以知神煞，暗干可以知公私。

　　（李开元本：飞支可以知神煞，暗干可以晓公私。）

　　神煞公私皆知已，要明星神与门仪。

　　李开元注：申明暗干飞支的起法、用法。也是遁甲式中千古之秘！得者当秘之！不知暗干飞支，便不明遁甲真机。

　　戊己庚辛壬癸仪，乙丙丁干是三奇。

　　六仪除戊为五凶，三奇总言吉而宜。

　　甲乙丙丁戊阳长，庚辛壬癸己阴资。

　　盖然戊寄于艮上，己寄于坤是衰时。

　　六甲隐藏六戊下，遁甲一盘从此始。

　　（李开元本：六甲隐藏六仪下，遁甲一意从此始。）

　　此言以阳长阴消分定吉凶之名，非意度也至三奇六仪前已注明不必须赘焉。

　　李开元注：此言奇仪。戊与己那是生杀二气之首领，各统一方。

　　八门休死伤与杜，五开惊生景俱足。

　　休生开兮为吉门，伤杜景死惊凶户。

　　惟有中五无吉凶，逢之仍属没门路。

　　有门有路尚可游，无门无路休展步。

　　开阴极阳生，休一阳来复，生开阳资物，伤阳泄精华，杜阳极阴始，景一阴已结，死阳气已消，惊阴作肃杀。

　　三吉皆阳气之动，故谓之吉也。五凶乃阴气之凝，故凶也。五皇极之位，安宁之阙，与百官巡守八方，所以在处即帝座宫辰，而常人遇之非吉之有。盖由无门无路，而步则何由得展也。故以避之为宜。

　　李开元注：总论八门分九宫之法。中五无门，所到之处皆为闭塞。故曰“避五”。

　　九星蓬芮冲辅禽，心柱任英吉凶否。

　　大凶大否蓬芮宫，次凶次否英柱度。

　　辅禽心星上吉方，天冲天任小吉路。

　　凶逢生处旺更凶，吉至克宫喜转怒。

　　吉得生乡大吉昌，凶归弱地凶不顾。

　　凶星失地变吉神，吉宿非暗凶似蠹。 九星之吉凶，本璇玑与玉衡，但凶星亦有吉时，吉宿亦有凶时。谓其得地失地、生宫克宫是之。假如天蓬临于坤艮宫，受土之克何凶之有？至逢春夏之际，为死囚之气，时值衰替，纵得生扶则害亦难成焉。其吉星之臧否概访诸此耳。

　　李开元注：此言九星。以旺衰定吉凶，吉星喜旺，凶星喜衰。

　　九神值符腾蛇是，太阴六合勾陈次。

　　太常朱雀九地天，午后白虎玄武治。

　　值符九天吉且怡，太阴六合九地利。

　　勾陈藤蛇为最凶，白虎玄武乃灾祟。

　　朱雀旺则小吉云，失地之时转凶事。

　　太常五行化气神，吉凶无应皆不喜。

　　明得星神门仪奇，格局吉凶要周备。

　　九神之吉凶，盖八卦之性情而来也，其用勾用虎，用玄用朱，有阳有阴，午前午后之别。并有因事虎、因事用勾，或因事用朱、因事用玄之意哉。在学人按经会悟、依干求支者焉。

　　李开元注：九神吉凶分论。上篇总论入门布局之法，其中精义，蕴涵遁甲原理，熟读精思便可知悉，非浅识懒散者所能明！起例：天盘奇仪、九门（增一中门）、九星、九神（增一太常）全都按123456789九宫路线飞布。九门阴阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫。九星阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫。九神阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫，阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。同时在地盘直符布九神阳顺阴逆而飞，一隐一显，一明一暗。星仪门神俱入中五。乃明朝陶仲文真人，从天星奇门古籍《黄石公奇门七十二局军中应验神符经》中提升而出的排局法。在运用中，由于此法尚气运流布，故风水选择、本命改运换运方面优于兵家转盘。

　　第二章 释开端主客四宫之秘

　　三乙四宫之秘

　　李开元注：此篇极其重要！为奇门遁甲占测之总纲。

　　预晓要明开口旨，天盘发用时干藏。（李开元本：天盘发用时干已）

　　宋奇鸿评释：想要知道开口说什么事，第一步就是看天盘时干。

　　时干乃是主宰神，格局吉凶考臧否。

　　宋奇鸿评释：时干一个局的主宰，所有格局的应用都从时干的落宫来看。这里的格局不是我们所说的类似于青龙返首之类的，而是这本书中特有的格局。

　　吉则吉兮凶则凶，进退存亡泄咫尺。

　　时干乃一时之主宰，一卦之纲领，事之祸福与成败，盖前皆见，而可进可退，当存当亡，无不了然在目。与夫天乙、太乙、地乙互相生克，并用神年命较兑其初末之应，休咎之验而全在兹矣。

　　宋奇鸿评释：格局是吉就是吉凶就言凶，是进还是退都在时干的格局中泄露。

　　李开元注：时干乃天机发用之始。故为一数之纲领。

　　次便详察天乙宫，应事以来为初起。（王本：应事未来为初起）

　　宋奇鸿评释：第二步是看天乙落宫，市面上的天乙都是自己臆断的，实际上天乙就是天盘值符。天乙的含义是一件事情的起因。就好像六壬中的初传。

　　太乙人盘事应中，家门吉凶用详细。

　　宋奇鸿评释：太乙呢，他的含义是事情的中间，类似于六壬中的中传。而太乙这个词是这里提出的一个新词，他其实就是我们所说的值使门。

　　地盘地乙末缘由，所主之事是归计。

　　天乙者，天盘值符也，主事之初应；太乙者，人盘值使也，主事之中应，并家内之妍媸；地乙者，地盘值符也，主事之末应。皆以其宫格局吉凶而论之，及参合时干、年命、用神生克以决焉。

　　宋奇鸿评释：地盘的值符就是地乙了，他所代表的含义是事情的结果。类似于六壬的末传。由此可见市面上所说的遁甲穿壬则是无谓的往里添加神煞而已。当然这个只是三传的看法，而神将的添加和穿壬的方法是要通过飞支在局中体现的。这里没说，我就不给讲解了。大家可以参看第一章的飞支中的神煞排法来考虑这本书中的遁甲穿壬。

　　李开元注：遁甲三乙诀。定前后始终之状态，非此不能察看。

　　四宫定兮年命推，所卜用神要参契。

　　四宫者，即天盘时干宫、天乙宫、太乙宫、地乙宫也。天盘戊子宫，（李开元本：即天盘时干宫及三乙落宫也。天盘戊字宫，）甲年生人亦然，用神者，即求谋以时干宫与年命宫生克决之。余仿此。

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