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　　奇门遁甲的“甲”字，起码有两层含义：所谓六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是六位将帅，其中甲子为元帅，其它五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜之下。在奇门遁甲的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是固定不变的。元帅甲于隐蔽在戊土下，二甲大将甲戌隐蔽在已土之下，三甲大将甲申隐蔽在庚金之下，四甲大将甲午隐蔽在辛金之下，五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下。因此可简单记为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。这是永定例，即永远不变准则。

　　一、是代表兵士，甲是古代士兵穿的护身衣，又叫铠甲，后来引申为兵士的代表，古语称某位将军带兵多，往往就说“带甲百万”。因此，奇门遁甲“遁”就是把兵士、把军队隐遁起来，然后如何出奇制胜。所以说奇门遁甲术来源于军事。

　　二、是甲是十天干之首，是十天干的代称，正如以甲子代表天干地支一样，所谓遁甲，就是用十天干代表军队排列九宫八卦阵。学习奇门遁甲，首先要把握住这个特点。今天，中国人民解放军各种车辆的牌号仍然在使用十天干这些符号，这可能是一种巧合，但也可说明十天干与军事的源远流长关系。

　　奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。

　　《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。

奇门遁甲核心解读六甲部队与乙奇军师

　　由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。

　　一甲甲子就是元帅或叫主帅。为什么规定一甲甲子遁在戊下，即以戊为一甲的仪仗、旗帜、标志呢?戊从方位上代表中央，从颜色上代表正黄色，古代皇家的专属颜色为正黄色，以黄色戊土作为元帅的仪仗标志，即甲子遁在戊下，换句话说，就叫甲子戊。

　　二甲甲戌地位仅次于元帅，故用阴土己土为仪仗标志，己土也为黄色，但不是正黄色，而是浅黄色或镶黄色了。这就是二甲甲戌遁在己下，又叫甲戌己。

　　三甲甲申，为什么用庚来作为仪仗标志呢?因为土能生金，所以让甲申遁在庚下，又叫甲申庚，这是一面正白色的旗帜。

　　四甲甲午，仅次于三甲，故用阴金辛作为仪仗标志，即甲午遁在辛下，又叫甲午辛。这是一面浅白色或镶白色的旗帜。

　　五甲甲辰，为什么用壬来作为仪仗标志呢?因为金能生水，所以让甲辰遁在壬下，又叫甲辰壬。这是一面正黑色的旗帜。

　　六甲甲寅，仅次于五甲，故用阴水癸作为仪仗标志，即甲寅遁在癸下，又叫甲寅癸。这是一面浅黑色或镶黑色的旗帜。

　　这样一安排，六甲即六员大将的旗帜、仪仗标志，就形成土生金，金生水，水又生木(木就是甲，就是东方青龙，就是中国人的图腾，就是奇门遁甲术的中心)，这样一个连环相生的格局，一个吉祥如意的格局。戊、己、庚、辛、王、癸叫做六仪，也就是六支仪仗队，六面旗帜。我们可以根据阴阳五行的概念，分别为它们命名：戊为阳土，可叫正黄旗，己为阴土，可叫镶黄旗；庚为阳金，可叫正白旗，辛为阴金，可叫镶白旗；王为阳水，可叫正黑旗；癸为阴水，可叫镶黑旗。这样就形成黄，白、黑六面不同标志的旗帜、仪仗队。

　　十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次、这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所谓六甲、即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。这六甲就是六位将帅，其中甲子为元帅，其他五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐藏在一定的旗帜之下在奇门遁甲的九宫八卦阵中、他们的仪仗旗帜是固定不变的。元帅甲子隐藏在正黄旗戊土仪仗之下，二甲大将甲戌隐蔽在镶黄旗已土仪仗之下，三甲大将甲申隐蔽在正白旗庚金仪仗之下，四甲大将甲午隐蔽在壤白旗辛金仪仗之下，五甲大将甲辰隐蔽在正黑旗壬水仪仗之下，六甲大将甲寅隐蔽在镶黑旗癸水仪仗之下。换一种说法，就是元帅甲子以戊为仪仗，因此又叫甲子戊；二甲大将甲戌以己为仪仗，因此又叫甲戌己；三甲大将甲申以庚为仪仗，因此又叫甲申庚；四甲大将甲午以辛为仪仗，因此又叫甲午辛；五甲大将甲辰以王为仪仗，因此又叫甲辰王；六甲大将甲寅以癸为仪仗，因此又叫甲寅癸。这是永定例，即永远不变的将帅仪仗配备准则。

　　再说三奇乙、丙、丁。按照中国人对自然界和人类自身的认识，从古至今流传这样三句话，即“天上三宝日、月、星，地上三宝水、火、风，人身三宝神、气、精”。人类要健康地美满地生存在地球上，离不开这九件宝物。还有一种讲法，即“天上三奇乙、丙、丁”，“人间三奇甲、戊、庚”，“地下三奇壬、癸、辛”。其意也是说，天上离不开日、月、星三宝，人间离不开树木、土地、金属三种宝物，地下离不开大海、河流、沟渠及各种。

　　乙、丙、丁之所以称为三奇，在军事上还有一层含义，这就是乙奇代表谋士，即在元帅身边出谋划策的人，或称之为幕僚，由于他们并不亲自执戈搏杀，只在中军宝帐内出谋献策，所以也属于阴性，故而以阴木乙木为代表符号(阴阳是相对的，不要认为乙木只代表女人，它也可以代表具有阴柔特点的男人)。之所以称为“日奇”，之所以以“太阳”为旗帜、仪仗，是因为古代将精通周易、天文、历法，擅长占卜预测的人称为“日者” (换句话说，就是研究日月星相、大自然和人类社会生活规律，像太阳一样能够照亮人们前进方向的人)。乙奇在奇门遁甲中作为元帅的高参，作为军师，故而称为“日奇”。丙奇则是元帅身边的警卫部队，是元帅的贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官(由于军需官一般也不用亲自执戈上阵，所以也属阴性。故而不要认为丁奇都是女人，丁奇也可以是具有阴柔特性的男人)。兵马未动，粮草先行，在战争中后勤供应是绝对少不了的，而且是关乎土兵生存和战争胜负的重要一环。所以这一奇至关重要，在三奇中最为灵验。

　　在奇门遁甲术用于军事战争预测上，就是以甲(遁在值符下)为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案：

　　一、是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙火(甲木生丙火)，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以丙自然是一奇，而且是月奇。它的形象正如《三国演义》中的关羽一样。火红的脸膛，所谓“面如重枣”，手持一把青龙偃月刀，所向无敌。

　　二、是以柔克刚，用甲的女儿丁火(甲木生丁火)，战胜庚金，丁为阴火，又称之为玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面(在遁甲预测中庚为男人，丁在历史上代表妾，今天可代表第三者女人，代表情人、小蜜等)，即由丁火对庚金软硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服。因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，所以古人讲丁奇最灵。

　　三、就是使用美人计，或者叫“和亲政策”，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的势力臣服于自己了。

　　十天干将甲隐遁起来，剩下天干，以配九宫八卦阵。六甲分别隐蔽在六仪之下，与乙、丙、丁三奇分占九宫。他们有固定不变的顺序和队形。这个顺序和队形就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙这一点是奇门遁甲排局布阵的要害，过去所有的书籍都没有或不肯点明这一点。这一个固定不变的队形和顺序，并非一条直线，并非一字长蛇阵，而是一个连环阵，是一个太极圈，是一个无头无尾永远连在一起的迷魂阵。如果把它弯曲起来，就构成一个圆圈：

　　也就是说，戊永远挨着己，己永远挨着庚，庚永远挨着辛，辛永远挨着壬，壬永远挨着癸，癸水远挨着丁，丁永远挨着丙，丙永远挨着乙，乙永远挨着戊，无论谁在前、谁在后，前后邻居是不变的。为什么要这样排列这个队形呢?原因就是出于军事！行兵打仗的需要。戊、己、庚、辛、王、癸这六支仪仗队下隐蔽着六甲大将，一甲甲子戊、二甲甲戌己、三甲甲申庚、四甲甲午辛、五甲甲辰王、六甲甲寅癸，无论谁在前，谁在后，但顺序和队形是不能乱的。丁奇接在甲寅癸后边，因丁奇是军需官，即粮草辎重永远排在部队最后边，但从连环阵来说，它又接近元师甲子戊，像后勤部一样随时听从司令部元帅的命令和调遣。从长蛇阵看，似乎乙奇在队伍最后，其实不然，因为九宫八卦阵不是一个长蛇阵，而是个首尾衔接、无头无尾的连环阵，所以实际上，乙奇永远挨着甲子戊，即参谋官或者像现代军队的司令部一样永远跟在元帅甲子戊身边。而丙奇，作为武官，作为中央警卫队或现代军队的政治部一样，则永远紧跟司令部，跟着乙奇。换句话说，比如电视连续剧《三国演义）所描写的古代战争，元帅在中军帐里，谋士随时跟在身边，而警卫则站在帐外，后勤粮草官则更远一些。

　　总之，这是一个布阵的队形，不是一个行军的队形，是正转或倒转，即九支部队在九宫内从一宫到九宫或从九宫到一宫不停顿地进行演练、变换队形、变换方向的迷魂阵队形。由此，进一步从奇门遁甲内部运作的机制上证明了它确实来源于军事上的排兵布阵。

　　以上既是从阴阳五行的哲学观来论述乙、丙、丁之所以称为三奇的原理，也是古代军事上交战双方的历史事实。甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支部队和乙奇军师、丙奇警卫、丁奇军需共九个部分组成了战争所必需的方方面面，涵盖了战争所需的各种要素。奇门遁甲就是以上述六支部队和三奇布在九宫八卦阵中，以此来摹拟战争的演化规律，进而模拟万事万物的演变规律。

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