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实际亦无多少帮助。用神为预测的向导，在自己熟悉道路后，可以不用
向导。法无定法，用神选取同样如此。
用神选取，一般以值符、值使及时干落宫为主，再辅以外应，这对于初
学者的思维训练非常有效。何也？我们知道，几何中三点决定一个平
面；奇门中，也必须从主要的三个角度去把握和分析一个问题，以定位
具体的人事。另外，就是奇门中传统的用神规则，这是提高判断预测能
力的“拐杖”。但其中仍有许多不确之处，而且往往过于繁琐，以致给
人以“横看成岭侧成峰”之感，难以把握。笔者以为，应在熟悉前者的
基础上再来把握，会容易些。
奇门用神，有时要依外应来选取，此即随机用神。如同调查案件时要访
问目击者一样，外应是重要的信息来源。往往目击者所提供的证据，比
当事人更客观，故必须参考此信息。或以求测者问事时本身状态为外
应，或是以求测之时的周围环境动静为外应。如手动则查艮，发动则看
巽，坤方动则分析坤宫等。又如测婚姻时，忽闯入另外一人，即便式盘
格局再好，亦恐有第三者插足之事。因式盘代表时空常规之态，外应揭
示的却往往是特殊规律、一些不符合常规之事应。就象与人交谈一样，
一般要听其言而观其色，若和哑巴或一语言不通者交流，则必须通过手
势来表述。所以说，外应也是一种特殊的信息描述语言。奇门式盘为骨
架，奇门外应为肌肤。舍弃肌肤，仅以骨架来判断，就如同用X光诊断
一样，除非专家学者，一般人是难有此本领的。
奇门用神，实际上是训练特异思维的一套方法。高层次的预测，往往是
没有固定用神的，我们甚至可以说术数正是启发特殊思维的门径。“寂
然不动，感而遂通”，方为术数预测最高境地。
奇门用神解义
五行生克制化之秘@-------------------------------------------------------@
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