散 论 六 亲

　　
六亲在中国预测学中占有相当重要的地位，壬学中应用亦十分广泛，是敬演壬课必学的功课之一。

　　
1、在六壬中，我们往往常提到“官”、“鬼”、“德”、“禄”、“印绶”、“泄气”、“救神”而不说“克干”、“比劫”、“父母”、“子孙”。

　　
这并不是为了标新立异，炫奇求怪！

　　
直接用其鬼气、德气、印爻、福德、损耗的意义，体现了六壬重象的特点。

　　
六壬中的“六亲”，是作为一种“象”而存在的，它们的组合体现出课体中各个因素对干支的作用和相互作用。　　

　　
这似乎才是一种六壬的思维！

　　
这样说比较抽象，我们举《大六壬谭张行军遗迹》的例子来说明：

　　
庚寅日四月十五日申将未时，占国内大局。

　　
壬辰 六

　　
癸巳 朱

　　
空午 蛇

　　
六 勾 玄 阴

　　
辰 卯 戌 酉

　　
卯 寅 酉 庚

　　
午未申酉

　　
巳 戌

　　
辰 亥

　　
卯寅丑子

　　
断曰：辰发用生干合干上神，又天将乘六合，大局庶有和合之象。然中传巳、末传午，皆为日鬼，乘雀蛇火将克干，四五两月界内纷起兵戈，必不能免。巳为湖广分野，兵事且有牵及湖广之虑。妙在巳遁干得癸水有救，午又逢空，祸尚易止也。干支上各乘旺神，阴阳神各相冲，阴神与阳神又各相合，纷争之后，乃可宁息，八九可验。惟德禄均落空亡，利国福民，尚未今年事耳。

　　
此课判断的总体原则，德、禄、印、长生为吉，以鬼、脱为凶。

　　
以四课为现状，以三传为事情之发展过程。　　

　　
干支各乘旺气，代表一种表面的繁荣，因为此种课体静则守福，动则罹祸。但静极必生动，器满必倾；而一下克上，有动作之意；课为蓦逢，且为进茹，主事急速，树欲静而风不止也。必有大变化。

　　
发用印绶，乘六合，必有南北和谈之象。

　　
惜中末皆鬼，《大六壬大全》云：“鬼者，贼也，害也！”火神火将，兼巳为战雄、午为鲁都，战端必起。

　　
剑虹大师给出了六亲的场态概念，即印来、子去等，对兄弟爻的论述，尚须我们深入去理解。而我们断课也经常遇到兄爻如何判断的问题，不生不克，如何下断？《大全》虽有“忽然兄弟为鬼吏，哪知还被兄弟累。”之语，似是以天将与日干论六亲，试之有验。但窃以为这并不是六亲在判断中应用的主流，主流是什么？是“象”！

　　
以卢武铉竞选韩国总统的课论之，干支上皆乘比肩爻，四课无克，八专取用，如何下断？恐怕单单用六亲，用五行生克、旺相休囚是解决不了问题的。天罡领袖之神，加临干支，中末又逢，当选之“象”甚明。六亲中财发用，中见比肩，代表什么意义，另有他说。

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