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　　奇门遁甲所定神众
　　
　　奇门遁甲所定神众,共计十一柱星神「直符」、「螣蛇」、「太阴」、「六合」、「勾陈」、「白虎」、「太常」、「朱雀」、「玄武」、「九地」、「九天」。而其中白虎会于勾陈，玄武合于朱雀，故又名为九星之神；再者，因太常随天禽遍游各方，故实定之神仅有八柱神尔。
　　
　　「直符」：直符者诸神之元首,九星之领袖,故名直符.其体属火,所到之处万恶消散诸凶灭寂,至吉之神也。所以畏者,太白金星,忌入墓,吉处不吉;凶处更凶.天始于甲,地始于子;故谓万汇之尊者,举甲子而六甲在其中矣;故谓直符.
　　
　　「九天」：九天者,干金也;其体属金,;甲壬,其性干而好动.所主者名正言顺之事,值其令而无阻,至吉之神. 若门得奇则万符咸集;即不得奇门,亦不为凶;畏入墓,而力屈.天始于甲,自甲至壬,其数有九,遂名九天.
　　
　　「九地」：九地者,坤土也,其性好静.所主者,乃柔顺虚恭之事,主操生杀之权,为半凶半吉之神也. 畏克制,忌入墓;春夏则生,秋冬则杀,司君后之柄.;癸,自乙迄癸,数有九,因名九地.举乙丑,而六乙在其中矣.
　　
　　「螣蛇」：螣蛇者,丁火之气,其实属阴土,丁己,其神性柔而口毒,专司惊恐怪异妖蛊之事, 位镇巽方,又名玉女遁,为六丁六甲之神,乃阴神之最灵者,举丁卯而六丁在其中矣.
　　
　　「朱雀」：朱雀者,南方之火神,统辖周天之野,专司文明之权,掌奏口舌文书之职;得地则文书印信有喜,失令则有是非口舌扰乱之凶, 位在丙,艮土,旺相在离,在天为赤鸟之神,属丙火,举丙寅而六丙在其中矣,遂唤朱雀.

　　

奇门遁甲之十一神与八神解释

　　「勾陈」：勾陈者,中央之阳土也,其神性顽,专司田土词讼之事,自甲至戊,计数五;肇子迄辰,数亦计五;丙,;戊,配于东南.经云: 「知三避五,三五反复,凶顽之气,凶顽之气,不可趋.」位镇于艮,故名勾陈.避五乃己庚辛壬癸,五阴干,及五凶门:伤,杜,惊,死,景也.
　　
　　「六合」六合者,甲木之化气也,东方之阴禾也;其神性情和平,专司婚姻,交易,媒牙和合之事,乃六甲之妹，配于庚金为妻,怀庚之胎,妇妹于家.位镇东方;庚,始甲终己,数有六,遂呼六合.
　　
　　「白虎」：白虎者,庚金也,统辖西方之威,其神好杀,专司兵戈杀伐,争斗疾病,死丧道路等事. 庚金,巽为风,风从虎,位镇于西方,自甲至庚,其数七,故名白虎.
　　
　　「玄武」：玄武者,水之精也,统辖北方之气,其神好阴谋贼害,专司盗贼逃亡之事, 水主黑色,得中央黄土而成,故名之曰玄武.
　　
　　「太阴」：太阴者西方之阴金也,其神好阴匿暗昧,欺蔽妾妇之事,辛, 配于西方,位镇兑宫,兑为少女,阴阳至此而化育不成.起甲迄癸,其数终,自子至酉,其气穷,遂名之谓太阴.
　　
　　「太常」：太常者,五行之化气也,其神好歌饮,专司宴飨祭祀,衣帛,羔雁酒食之事. 此神随天禽遍游诸方,遇火从火,遇金从金,遇水从水,遇木从木,遇土从土, 与五体相合而其性不常,是以名为太常.与吉门并则吉,与凶门并则凶.主衣服,彩色,孝服之更变也.
　　
　　奇游禄位与三奇贵人升殿
　　
　　乙奇到震宫，丙奇到巽宫，丁奇到离宫，均为临官地，为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。其中，乙临震宫，为三奇贵人升殿之一，百事可为。
　　
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　　三奇贵人升殿为：
　　
　　乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
　　
　　丙奇昨离宫，为月照瑞门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
　　
　　丁奇临酉宫，为星见西方，天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
　　
　　三奇贵人升殿之时，百事可为。
　　
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　　对应凶格有：
　　
　　三奇入墓：百事不宜，谋事尽休。凡事吉的不吉，凶的不凶，无力之象。
　　
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　　三奇受刑：不可行动。
　　
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　　六仪击刑：六仪极刑极凶，即使六仪为值符，也不可用。一动必有灾伤，若遇天网四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。
　　
　　三五之道，即三才五行之道，这是中华民族千古相承的世界观和方法论。
　　
　　上古圣人用之以治世。《淮南子》说：昔者五帝三王之莅政施政，必用三五。何谓三五？仰取象于天，俯取度于地，中取法于人……乃呈列金木水火土之道性。《史记》说：为国者，必贵于三五，然后天人之际俱备。《汉书》说：太极运三辰五行于上，而元气转三统五行于下。
　　
　　后世道家演为三清五太的宇宙观和三元五行的内修观。
　　
　　天地为大宇宙，人为小宇宙，通过三元五行的修炼使人能够处分认识大宇宙的规律并和合于大宇宙，从而在宇宙中永生，这是道家的理想。

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