有网友在网上提问有关于奇门鸣法的问题，易德轩小编针对这个问题为你提供相关的问题解答，希望对你有帮助。
　　
　　奇门遁甲，自上世纪末在社会上推广以来，以它神秘的传说和深刻的哲理及在现实社会中的准确应用，让广大易子所热衷。然而，奇门遁甲自先贤流传至今，早已形成飞盘与转盘并存的局面，因此，历代在飞盘、转盘孰是孰非问题上，各执一词，互论短长，使初入门径者云天雾地，不知所措。
　　
　　重阳菊香时节，笔者专程前往位于东海之滨的青岛，拜会奇门遁甲古传承一脉——飞盘奇门遁甲鸣法的研究、应用者——王焕卿先生。
　　
　　王焕卿先生祖籍齐鲁之乡，齐鲁大地在历史上曾产生出许多杰出的思想家和军事家，更是全真道教兴起的重要发源地；深受儒教、道教和兵家精髓思想的熏陶，形成了王焕卿先生做人务真、行事务实、博古启今、不逐虚名的淡雅风格。

　　

东海之滨谈奇门鸣法

　　王焕卿先生一直从事飞盘鸣法的研究和应用，在对鸣法三部曲（鸣法-衍象-枢要）大量研究、应用的基础上，发展和弥补了飞盘鸣法许多重要基础理论和应用断法上的关键问题。在谈到“奇门遁甲”之名称时，王先生说：先贤们用字，言简意赅、字字珠玉，这门高层术数既然叫奇门遁甲，就说明这四个字寓意深刻，互为关联；进一步说：
　　
　　何为奇？奇指的是奇仪，并非单指乙、丙、丁三奇；
　　
　　何谓门？门指的是星门，并非单指八门或九门；
　　
　　何谓遁甲？遁甲并非是坊间意解的用六仪来代替，而是贯穿于整个奇门局之中的血脉，遁甲时时刻刻都起着非常重要的作用。缺奇仪则九宫犹空厦万间，缺星门则九宫无卦气，缺遁甲则时空无运转。所以奇仪、星门、遁甲三者缺一不可，环环相扣，互为关联，这样则人物、行为、时间、环境、阴阳变化，四季旺衰，生克刑破，吉凶晦涩一一表现出来，因此，先贤称之为奇门遁甲。
　　
　　关于奇门遁甲鸣法，王焕卿先生说：鸣法传世者，有三部书即鸣法、衍象、枢要；鸣法是理论基础，而衍象是具体的占法，枢要是矫前辈演用鸣法的个人心得，是对鸣法、衍象的具体补充。鸣法源头，无从可考；但其理法，暗合古奇门一脉，其理数暗合宋代陈抟先辈河洛说理，从研究上可看出，鸣法与宋代邵雍先生的皇极经世理论有很深的渊源。
　　
　　从应用上来讲，鸣法兼六壬之精要，立根基与八卦，承五行之内涵，法阴阳之转变；事事具联三乙，处处皆显动静，明主客以辩彼我，视进退掌控先机。所以，鸣法是一部讲究天时、动静、主客、进退的决策学，运筹学，是真正体现“八卦甲子，神机鬼藏”精要的古奇门遁甲一脉；在人事、行为、运筹方面，有着特别重要的指导作用。

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点。