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　　“值使顺逆遁宫去”这句里面的顺逆有个来历，之前我们提过，节气里面有两个大节气，一个是冬至一个是夏至。冬至到夏至是阳生，宇宙万物间的气是顺着走的。什么是顺？这个是个观念来的，不好说，只能是用它的表象来说明。比如万物生长就是顺，再比如你一觉醒来逐渐的精力充沛也是顺，工作上面的任务完成的没什么阻力，很有成绩也是顺。当然这个“顺”是相对来说的，没有绝对的顺利。尤其是公务员，一进宫门深似海。
　　
　　一个科室只有四五个人一样很麻烦，分个党派，搞个小团体，相互之间的斗争从来不会断。所以古代把在政府里面做事的叫“干禄”。这个“禄”字是指宫门里面当差的，每年朝廷给配的粮食。所以是养命的东西。十天干不是有个十二长生诀吗？其中有个“禄”就是这个意思。但是要注意了，当时在造这个词语的时候是专指公务员说的，所以你现在拿过来随便的去用在每个人身上就有问题。
　　
　　在政府里面当差从古至今都是不容易的，孔子有个学生叫子张，比孔子小个四十多岁，就问过孔子在政府里面当公务员的方法。如何能够当好公务员。孔子就说啦：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　

公务员的禄位__值使公务员不能老和值符对着干-奇门遁甲鸣法飞盘

　　我们都知道，孔子老人家是讲仁道的，那是“道”，而子张问的是干公务员的小术。换句话说是经营之术。孔老夫子修养好，遇到这么个不着四六的学生也没有气的直哆嗦，反倒耐心给他讲了不离大道却又操作性很强的办法。想做好一个公务员，却又不被别人边缘化，首先要知识渊博，要多看、多听、多经验，如果有那个地方不懂别说出来，要保留得住。“阙”就是保留的意思。等着一个合适的机会侧面的请教人家。说话的时候就更要谨慎，多余的过份的话不能讲。什么事情你如果不懂，反而吹上一大推，搞得好像自己全部都通，这个态度本身就是很招人讨厌的。如果这么样的情况你做到了，就很少会有过错。多看、多听、多经验，在做事的时候有疑难的问题，依然要持保留住的态度。欢聚话说，模棱两可的事情要权衡利弊，小心处理才可以。不要做，不要打听不是自己分内的工作和事情，即使听到了也要装作不知道。换句话说就是不多事。这样就很少会有后悔的情况。孔夫子是圣人，说的是丝毫不差。
　　
　　我们在座的不少也是公门领导，如果这话是我说的就少有说服力，这是孔夫子说的，各位领导你们认为怎么样？恩。各位都点头说明是认可了。
　　
　　每个人晋升都有各自的方法，但是处事的态度，你们去看，能够起得来的基本上都是这样去做。无论过了几百年，这个潜规则是没有变化的。中国文化几千年，不会因为受到这百八十年的时间西方文化进来而改变。相反我们的文化包容性很强，慢慢的会同化他们。在座的有没有外企的朋友？哦，有两位，人数不多。但是你们去看，老外进来中国时间不长，但是很快首先被同化的就是搞人情关系。你说你们外国不是这样的，那好，你就走人。不是我们要赶你，而是你不会人情在中国你就是行不通。我们文化里面讲个“熟”字，熟人好办事，熟的东西才能吃。不像西方人，吃个牛肉还要几分熟带点血。所以你看老外的人情很淡，父母老了，就去养老院。这在我们这里要被人唾弃的。这些其实是我们文化中很好的东西，要保留住。
　　
　　说了这么多，也是在说“值使”。这个值使就是公务员嘛，你得会做。老是和值符去对着干就有问题。

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