大六壬预测的判断原则

　　
一、分合。

　　
为论述方便，我们把壬课依所占事体分类单一性和复合性的两种。

　　
所谓单一型的壬课，指的是只需要回答“是”与“否”的课体。比如能否发财，能否升官，能否恋爱成功，比赛胜负等等。

　　
所谓复合型的壬课，指的是事情比较复杂，不是“单项选择”这一类型的“题目”。在这类壬课中，有些课体涉及的方面还相当宽泛，诸如：

　　
我这段时间运气如何？

　　
未来找个什么样的对象？

　　
终生仕运如何？

　　
巴以局势将会如何发展？

　　
总体说来，前一类型的判断相对较为简易，但在求占中遇到的机率较小；后一类型判断相对复杂，有时甚至让人不知从哪里着手，但这类事体在占问中占的比率相当大。

　　
显然，要想会断比较复杂的事体，必须从简单的事体学起。因为所谓复合型的事体，必是由单一型的事体组合而成，只是因为组合而互相纠结包含，水乳交融，课体拿到手中，容易使人炫目，思维混乱，不知如何着手。实际上，如果我们用“分析”的方法，把复合的整体分成几个部分或者几个方面，化整为零，对事体的方方面面进行深入研究之后，再组合在一起，即可取得对事体的各个方面、各个阶段全面的把握。

　　
所以，我们讨论壬课的判断，还应从简单的、有“猜测“、”嫌疑的“是”与“否”中学起。

　　
二、主次。

　　
六壬的判断，与纳甲判断的最大不同，就在于它的判断并不是单一的就卦论卦，就爻论爻，执定一个用神，看其旺相休囚、死墓绝生即可断定整体吉凶。一个六壬课吉凶判断的主要因素，一是课体，二是类神。又因为大部分的课，类神实际上是课体的一部分，故壬课判断，以课体判断为主。

　　
这里所说的课体，并不仅仅指元首、重审等九宗门，也不仅仅指课经中所列的六十四课课名，而在于课传组合的实质。也就是说，它把课名、类神都包含在内，囊括了天地盘、四课、三传、年命的信息。

　　
有人会说：“你这么一说，不是把六壬所有的东西都包容进去了？说了还不等于不说？”在这里，提出这样一个“课体”涵义的目的，就在于我们以“课名”为中心，把其他因素包容于内。

　　
为了表述方便，我们把《毕法赋》中的一百法，诸如“初末引从”、“干支皆败”等均称为课体，或称课名。

　　
先贤立一课体，定一课名，是经过深思熟虑的。它是多种因素的组合，有益于我们迅速发现课中的有用信息，提高思维效率，提高判断准确率。

　　
如果一个学壬者，他比较熟悉《课经》、《毕法》，课拿到手中，他会分析出相当多的课名，这么多的课名，我们不一定全用得到，这就有个取舍的问题。

　　
先贤张次功在《六壬辨疑》中说：

　　
课名多有兼取，须以课象最著及所占最切者为主，其余只可参看。

　　
卦主既得，大象判然，易所谓“观其彖”，思过半矣。

　　
所谓卦主者，课名中之最主要者也。

　　
这个“最主要”指的是什么呢？

　　
不是论“大象”，论大象当然是九宗门为最大。必须注意，在实际判断中，由九宗门决定“是否”的，十课中遇不到一课。而“卦主”六十四课课名、毕法法则中选取，用起来多有准。

　　
需要指出的是，六十四课每一课均有变体，这些变化与原课是同等重要的。比如“间传”中的“顾祖”、“时遁”，“轩盖”中的“乘轩落马”等等。

　　
我们举一个例子来说明：

　　
辛巳年子月，丑将戌时丙寅日，电视新闻报道“印巴局势甚紧张，印以战争相威胁，大有一触即发之势。”占开战否。

　　
财 申 蛇

　　
官 亥 阴

　　
父 寅 虎

　　
蛇 勾 阴 蛇

　　
申 巳 亥 申

　　
巳 寅 申 丙

　　
申酉戌亥

　　
未 子

　　
午 丑

　　
巳辰卯寅

　　
此课属单一型问题，即“战”与“不战”的选择。

　　
从课名来看，至少有如下课名：

　　
重审法，一下贼上为用，为重审课。

　　
不备，丙寄巳宫，第四课与第一课相同，实际上只有三课，故为不备。刚日算不备，从干课算起，第一课占了课数，则第四课无矣。第四课为辰阴，故阴课不备。

　　
玄胎，三传皆孟，课名玄胎。三传各加生地，为生玄胎。

　　
亨通，三传递生日干，为亨通课。

　　
富贵，干上有支马，支上有日禄，为富贵权印课。

　　
杜传，发用实而中末空，谓之杜传。　　

　　
日禄临支，干丙之禄临支。

　　
初遭夹克，发用申受地盘丙巳之克，又被天将所克，故为夹克。

　　
外好里槎枒，干上神相合，干支相刑害。

　　
断课必须认真考察已知因，且据课体来断，不可师心自用，亦不可依样画葫芦。

　　
此课占“战”与“不战”，先看课体是否与所问事体相符否。干支上勾蛇相争，合中有刑，干上申金乘蛇，武器变化之举；支上勾陈太乙，争执之形。日阴辰阴又复相害，外在我内心均有极大怨恨。又马星发用，马乃动也，事情将动，大战在即。

　　
这说明，事情发展的主线集中在了三传上，这样的课最为准验。

　　
断到这一步，就用到课名了。到底哪个是“卦主”呢？

　　
可以这样认为，问战与不战，就是问“战事是否会进行？”。凡事要进行，必有进升之意，凑巧传送马星发用，说明此事欲动。卦主之选择，即应从此处着手，顺藤摸瓜，问题就会迎刃而解。

　　
此课马遭夹克，又被缚足所谓缚足，指的是马星得地盘长生或是被合，这马是动不了的。故大战不会爆发。而且，马动必有后果，动入亥寅，为旬内之空陷，马既不动，亦无后果，这战争是打不起来的。

　　
可见，在这一课里，“杜传”和“发用马星夹克”是卦主，其余的课体也显现，比如干神归支，外加在内，代表印方以泰山压顶之势对巴基斯坦进行威慑，但这都不决定事情的结果，故只在断出主线后才兼看之，把事情看细。

　　
曰：看似气势汹汹，但中末空陷，初传蛇主变化，乘马变化更大，但变入空陷之地，则中途而止，两国嘴上官司而已。果然磨擦不断，但战争至辛未尚未起。

　　
有人会问，如果此课中末空陷和马星夹克缚足只遇其一，如何判断？我们说，断课不是办家家酒，不应该有那么多的“假设”。今贤徐伟刚先生提到“课聚传遇”之说，就是说课传是一种“巧合”，一种巧妙的组合，一种天机的泄露，遇上什么课，就用什么法断，不可生搬硬套。我初学壬就是爱犯这一毛病，事实证明“阴势赋形，圆折如意。”是断壬课的无上心诀

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