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趋吉避凶这个事,大到国家民族的繁荣与贫穷,小到个人成功失败都是离不开的。甚至我们每一个人每时每刻都离不开趋吉避凶,比如过马路要左右看看,走路要防掉下水道坑子里烧水要防烫,切菜防切手等等。
所以,趋吉避凶是咱们人类生存和发展的需要,是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为,它其实就是我们骨子里的本能。
奇门遁甲是一个把天、地、人等所有因素融合在一起的模型,是全息的,是一个完全分类的模型,啥是完全分类呢?就是你往哪个方向走我都想到了,前后左右上天入地。
所以奇门遁甲是很适合咱们选择吉利的时间,吉利的方位去做事情,增加成功率,避开不吉利的时间,不吉利的方位。
根据老祖宗的经验,趋吉避凶原则概括两句话,急则从神缓从门,动静先后分主客。
一、啥是急则从神
《烟波钓叟歌》里说“急则从神缓从门”,而在《奇门遁甲统宗》里说“如逢急难,宜从值符方下而行。”这啥意思呢,就是说啊,这个事情为难紧急,没有选择三奇和吉门的充裕时间了,这个时候就可以从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去,就会比较吉利,没有什么大的危险,说白了,就是抱大腿嘛,就是跟听媳妇话跟着老大走是一个道理。
比方说,惊蛰上元阳遁1局,甲、己日庚午时,属甲子旬,天蓬星为值符,值符随时干,庚午时,六庚在3宫,天盘值符天蓬星落在三宫,地盘值符甲子戊在1宫,因此在这个时辰若有急难事,就可以从天盘值符所在的3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓从神,就是指从值符,值符被称作是天乙之神。
学奇门遁甲29,怎么用奇门趋吉避凶
二、啥是缓从门
缓从门就说啊,这个事情不太着急,可以比较从容的选择吉利的时间和吉利方位去做事情。
1.时间选择上,要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。
所谓五不遇时,就是时干克日干的时辰,而且是阳克阳,阴克阴,所以主凶。具体:
甲日庚午时
乙日辛巳时
丙日壬申时
丁日癸卯时
戊日甲寅时
己日乙丑时
庚日丙子时
辛日丁酉时
壬日戊申时
癸日己未时
啥是时干入墓,就是用事时辰落入其墓地所在之宫。
比如:
丙戌时,时干丙落入六宫戌墓之方,
丁丑时,时干丁落入八宫丑墓之方,
壬辰时,时干壬落入四宫辰墓之方,
癸未时,时干癸落入二宫未墓之方,
等等。
举例:
1985年1月25日新闻预告卫星将于1月26日早上6点40分某卫星发射,用发射时间看,即是农历甲戌年丁丑月丁巳日癸卯时,癸水克丁火,时干克日干,阴克阴,凶。
奇门遁甲预测,阳九局,天冲星为值符,伤门值使。
值符天冲星落5宫寄2宫,辛加癸为“天牢华盖”,日月失明,误入天网,大凶,辛加庚为“白虎出力”,刀刃相接,主客相残,退让稍可,强进血溅衣衫。
值使伤门又落回三宫,伤加伤,成伏吟格,也主凶。
再看八神,以九天为用,此时九天下临九宫,形成乙加戊格局,利阴害阳,破财伤人。
第二天第三天接连报道发散失败,星箭爆炸,破财伤人。
2.在避开凶时后,还要选择最佳方位
选择吉方,得避开凶格,像是三奇入墓,六仪击刑,年、月、日、时格和大、小、刑格,以及飞干格、伏宫格、飞宫格等。得选择乙、丙、丁三奇跟开、休、生三个吉门相会的方位,这才是好的方位。
如果只有奇没有吉门,这叫得奇不得门,还不能算吉利方位;
如果只有吉门而没有奇,叫得门不得奇,也算吉利方位,可用。
所以吉门比三奇还重要。
如果不得奇又不得吉门那还能用吗?这样的不是吉利方位,但是如果逢吉格,也是可用的;如果遇凶格了,那就不能用了。
一般来讲呢,选择最佳发;方位要尽量选三奇跟三吉门所在方位,但也不是定死的要看咱干啥事,比如捕猎讨债,那就用伤门,吊唁送葬则可用死门。
除此之外,还要看神盘。神盘四个吉利之神,就是太阴,六合,九地,九天。
《烟波钓叟歌》里说:“九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。”
啥意思呢,就说九天所临之宫宜于为客,可以主动出击,先发制人;
九地所临之宫宜于为主,可以屯兵固守,以逸待劳;太阴所临之宫适宜埋伏军队,不易被敌人发现;六合所临之宫,对逃跑撤退有利。
在门、星、神三者中,吉门最重要,吉星、三奇次之,吉神是可以起辅助作用。
3.择时择方必须综合运用门、奇、星、仪是吉是凶,还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。
比如生门,本属吉门,生门属土,如临艮八宫、坤二宫和离九宫,都叫得地,因艮、坤二宫属土,离属火,火能生土;
时令在立春至春分前45天,也就是艮八宫对应季节,或者是四季月就是三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月,则为得时。
得时又得地,为旺相,才是真吉。
如果生门临震三宫,巽四宫,木来克土,生门受制,或临冬十月、十一月,秋七月,八月,土逢休囚之时,则吉门也不吉了。
相反,凶门如果得时得地则为真正的凶,如逢休囚死衰之时之地,则凶门也就不能逞凶了。
九星也是如此,九星的旺衰与五行是有些不同的,这里不再说了。
九星旺相时节,称为有气,吉者为吉,凶者为凶;如果逢休囚衰废季节,则元气,吉凶程度都大大减低。
三奇六仪就主要看他们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木,想它吉利的话,那么最好遇休门(水)以及临坎、震、巽三宫,这样能生木或者同类比和,当然就吉利了,乙奇能发挥它的作用;
如果遇开门,就会受金的克制,例如临乾六宫,不仅受乾金克制,而且入戌墓,那么乙奇就不奇了,自然发挥不了它的作用了。
如果奇仪相合,也就是
天盘乙奇临地盘六庚,乙庚合,
天盘丙奇临地盘六辛,丙辛合,
天盘丁奇临地盘六壬,丁壬合,
天盘值符(甲子戊)临地盘六己,甲己合;
天盘六戊临地盘六癸,戊癸合,
就会成了和解之象。
如果打仗,双方可能议和,比赛成平局,词讼可能私了。
又如六辛加乙为白虎猖狂,阴金克阴木,天盘为客,地盘为主,客兵大胜,主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门,辛金得同类壮之或被土所生,更旺,白虎猖狂就更加厉害,主军败得更惨。如果遇休门或杜门,乙奇得水生助或同类壮之,水、木泄金之气,则白虎力量减弱,主军不致惨败,也可能打个平手。
总之呢,必须要结合时令跟方位,然后用阴阳五行生克制化的原则,看它的旺相休囚,然后才能确定它的吉凶还有吉凶的程度。
4.在“缓从门”里,《烟波钓叟歌》里还加了“乘天马”、“天三门”、“地四户”、“地私门”四种方法。
歌诀:“太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避”;但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。”
又曰:“天三门兮地四户,问君此法如何处?太冲小吉与从魁,此是天门私出路。地户除危定与开,此事皆从此中去。”
又曰:“六合太阴太常君,三辰元是地私门;更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。”
这里四种方法是古代太乙、奇门、六壬三式中的六壬式法。这里不多说。
三、动静先后分主客
大事上比如战场上是攻还是守,商场上是先发制人,还是后发制人;小的事情,比如人与人交往,是主动好,还是被动好,先动好还是后动好。同时呢,有的时间、方位对主客都不利,但是多数情况不是如此,有的利主,有的利客,这个时间利主,那个时间利客,这个方位利主,那个方位利客。
所以,来源于军事的奇门遁是特别讲究主客关系。可以说,对交战双方来说,随时随地都面临着分清主客的问题,利主就做主,利客就做客。
那啥是主啥是客?四个原则:
1.从动和静来说,动的是客,静的是主
2.从行动先后来说,先动的是客,后动的是主
3.从态度来说,积极主动的为客,消极被动的是主。
4.从奇门盘来说,天盘九星随时在动,所以天盘是客,地盘在某一局60个时辰中不动,所以地盘为主。
咋判断利主利客呢?
1.从时辰看,五个阳时利客,也就是甲、乙、丙丁、戊五个时辰,利于为客,打仗适合主动出击,日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等。
己、庚、辛、壬、癸五阴时,利于为主,军事上宜按兵不动,后发制人,商场上宜采取守势,等待时机。
2.按奇门格局来决定利主利客。
比如辛金克乙木,白虎猖狂,癸水克丁火腾蛇夭矫都不利主,而利于为客(因为客克主);而乙加辛青龙逃走,丁加癸朱雀投江,虽然是凶格,但是因为主克客,所以说是为主不害,不要为客,又比如伏吟格,就需要按兵不动,以逸待劳;如果反吟,就应该主动出击。
3.用天盘地盘的生克关系来判断利主利客,如果天盘生地盘,则利主;如果地盘宫生天盘星则利客;天盘星克地盘宫,也就是星克宫,则利客;地盘宫克天盘星,则利主。
如果客生主,做事就称心如意,获益多;若主生客,做事多耗散迟延,拖拉散财;如果主客比和,那么做事对双方都有利;若主克客,做事半实半虚,有始无终,难有成果;若客克主,做事很难成功,有时求吉反招凶。
当然了,这些都是站在为主的立场上说的。
古人的《主客歌》:
天盘动用占为客,
地盘安静占主穴。
细看星宫奇门知,
察其刑克吉凶诀。
分其日月旺相方,
更辨其方云气色。
假如天蓬加九宫,
旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日,
北方黑气客有功。
若还天英加一地,
冬时北方主反利,
奇门星位仿此推。
人在时方分仔细。
这就是说啊,无论从奇门格局看,还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看,都必须同时看其方的旺相休囚,这样才能更准确判断是利主还是利客。
知道了咋判断利主利客,那我们做事时就可以适当的灵活变化了,这个时间利主,我就做主,利客我就做客,这个方位利主,我就做主,这个方位利客,我就做客。
总之呢,是根据时辰方位利客利主,选择做客做主,从而确定自己行动的动、静、先、后,以提高做事的成功率。
四、大事看星
老祖宗在咋趋吉避凶这方面还有一条经验,就是“大事看星”,就是有重大事情或行动了,除了选择吉利的时间和方位,分清利主还是利客以外,还必须看九星的吉凶状态。比如发卫星时,天冲星落坤二宫逢丑月,天冲星休囚,土旺,木克土,克不动,反侮,凶。
五、吉凶的相对性
趋吉避凶是咱的普遍企求。在奇门的诸多格局中,吉格相对来说比较少,凶格却很多。一般的人可能一看到凶格就害怕了,看到吉格就开心了。
求测的人呢,更是有一种通病,就是“测凶不测吉”,吉嘛,好事,不用担心,凶的,嘴上说不怕,心里也是有阴影的。
因此,咱们学奇门也好,学其他的也好,既要进去,又要出来,用辩证的观点来看,既要尊重咱老祖宗的智慧,又要不拘泥于古人的框子。
实际上呢,吉凶并非是绝对的,它们存在相对性,祸福相依嘛,吉和凶在一定条件下是可以相互转化的,同时,大部分是中间状态的,没那多的吉凶,大部分是吉中有凶,凶中有吉,中平状态居多的。
因此呢,咱们用奇门遁甲择时择方,为主为客,也是相对而言的,是尽量的利用天时、地利而已。
但是实际结果呢,不一定的,不一定是吉时方就有吉的结果,凶时凶方就一定会有凶的结果。
除了天时地利外,人的努力也是占相当大的成分,所以还是需要尽人事的,经过人的努力,可能转凶为吉,逢凶化吉。
如果坐行天时地利,反而可能趋吉反凶了。
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