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人生匆匆苦短，
不过百岁之余尔，未有半刻留住时；
浮生湛湛若梦，
不过昙花一现尔，未见争芳不谢花。
此世有缘得遇明师观本先生、得见天罡遁再度现世，
此生有幸可习天罡法术奇门、可传天罡遁薪火承继，
因缘具足，既是崇用三生之大幸，更是观本师父所言之“数”也。
时光飞逝，弟子随师学习至今已一年零7月有余，
愚徒感谢师父不弃，感恩师父谆谆教诲、顶礼敬上！
观本先生六弟子执本•崇用奇门学习有感：天罡遁传承之行者
弟子执本·崇用略述学习心得：天罡遁传承之行者，弟子研习依然尚浅，强言述之，
恳请师父得空斧正一二，感恩于心。
首先试述法术奇门天罡遁之己见，
煌煌潢潢《客师万言歌诀》，文笔优美、意境深远，
既如耄耋长者之一封家书般，言语间透露着慈祥，
苦口婆心地为作茧自缚、沉迷苦海之子孙指点迷津，深情劝告子孙行修四正；
又如来自天外之一则密码般，言辞中显现出神圣，
饱含慈悲地为画地为牢，醉生梦死之生民寻得解脱，极力扶助生民逃离杀戮。
《客师万言歌诀》有言：
天地未始曰混沌，混沌未始曰虚极，虚极无相无生灭，未有一物与之别。
杳杳冥冥昧昏昏，一气盘结遁苍茫。易初始素极两判，阴阳五行共一先。
有之为有为必有，非是必有必无有。皆言鱼游深水涧，不知水来不知天。
谓之之谓名不同，千墨万笔绘一龙。绝非大道多变幻，只因天罡万物通。
煌煌潢潢天罡遁，盘盘落落天地人。天罡遁上演三才，天地人来各相裁。
万物浮生滚水麸，天下累累万骨枯。千万轮回无一遗，格罗有情不希夷。
天罡怜世人悲苦，留下道法将人渡。不明吉凶岂曰明，不避福祸遁何用。
善义事嘉四聚全，守情圆满大自观。天地不过一狎子，只布朝夕困人兹。
海枯石烂光移影，千万人行将其定。知己者也不怨人，知命者也不怨天。
福祸存亡俱已定，都是己身将命行。天罡遁上大智慧，逐鹿者也不顾兔。
...(部分阙歌诀之节选)
观本先生六弟子执本•崇用奇门学习有感：天罡遁传承之行者
法术奇门天罡遁，立言、功、德，立意、立情，
广深圆备，巨细无遗，取用福祚绵长，博大而精微矣，岂可等闲视之！
天罡遁盘与《客师万言歌诀》，
体用兼备，相得益彰，为人决定，
道观为常，术法为变，取用有别，益处异同，与人方便，为人起信；
天罡遁实体盘，实乃奇器，
精巧无比，盘盘层迭、宫格环扣，
命运人盘相参，天地人三盘互应，盘格感应，演绎术法，辅证道观。一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。炁鼓阴阳三才立，三而三之合于九。
阴阳刚柔五行具，三五构精体用兼，以时统方矩随影，以方纳时成圆周。
道之常体，藏而不露，无以见之，不可浅识论之变。
道之变用，昭然无遗，无意藏之，可循天地之常迹；
人之本性，穷达宇宙，合于阴阳，本是同祖相生理，
物之万象，参类配伍，各随其性，乃阴阳盈缩之功。
古之德圣，仰则上观天文、俯则下察地理，中以应于人事，
命爻成卦，考定历法、移山填海，定音制礼，德真道至矣。
古人精于音而通感其情，乃可谓应顺道之自然乎？
言行发乎情而止乎于礼，以灭阴阳主客相争之欲？
观本先生六弟子执本•崇用奇门学习有感：天罡遁传承之行者
其次试论证盘之心得：
时方统备，盘面何以为时？何以为方？时方共证否？
时间流转，吾静待时间经过，可察主客之别？可见气之消息？
宫体常定，吾静看甲子游宫，可定动静之分？可别阴阳之胜负？
当吾求于人事，事之因由，事之对象，事之进退，事之成败，
人依时方而谋事，吾何以宫格为取用，取用之宫格类象为何，不可不详也。
卦主所测之事之过程，譬之为术法知识点，犹如斛中颗颗珍珠，
待“道观”引线穿珠而过，。。
上述心得，乃吾强言之，吾继续努力、诚心续证之。
种瓜得瓜，种豆得豆。
吾已获因，有幸播下传承种子，作为一名普通传承人，继续寻机接引有缘人薪火相传，
吾若求果，定当不可操之过急，成为一名传承之行者，循序渐进学习中贡献绵薄之力。
写在最后：
再次感谢师门、感恩师父不辞劳苦、谆谆教诲、顶礼敬上。
观本先生六弟子执本•崇用
崇用奇门学习有感：天罡遁传承之行者
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