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先天太上法门·《道德经》精解之二
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:514次 更新日期:2021年4月11日 >> 进入论坛

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  老子《道德经》为先天太上法门经典,下面的整编摘选自:韩金英《内在小孩解道德经》。文中字字珠玑,泄露宇宙自然之先天玄机;道之浩淼玄湛,希夷莫测,篇中阐释,独窥其堂奥,望有缘者珍惜之。博主黄景泓,特整编以飨各位缘深之人。

  ●万缘放下,凝神调息,神息合一,神气打成一团,很快就进入混混沌沌的空无状态。静极生动,忽然一觉而动玄关开,从无中就生出有来。有了也不要管它,依然一念不起,一呼一吸,一来一往,气气归玄窍,息息任天然。还是用神气合一、守一的办法守在无上。有是无生出来的,无是母,有是子,守母不守子,越不加人为的作为,任其自然,越不断地无中生有,天地的大元气越充沛地流入你的体内,这是有无相生的含义。
先天太上法门·《道德经》精解之二
  ●有无、难易、长短、高下、音声、前后六个方面想成、相形、相倾、相和、相随。在理上,老子让我们要从后天意识对待的阴阳二,返还到先天意识的一,守一不落二;在事上,从无到有,开启玄关一窍,进入众妙之门,将胎息炼成,让天地的大元气在体内运行。自生而不知其生,叫生而不有。

  ●开玄关从练习胎息上入手。无为顺其自然而为就是元神当家,居无为之境,时时不居在有上。

  ●真正关掉杂乱的意识心,内心的小孩,先天元神本心才会显现。当感受到轻轻的如微风一样小出小入的动静时,后天意识心乖乖地顺从、辅助、配合,永远跟着感觉走,这个炁感就会越来越明显。

  ●这个天地的灵阳之炁是养身的根本,她是所有生命的母体,是每个人真正的家。我们的元神携带着历代的信息,在回归母体的过程中,这些信息将被唤醒,在这一世发挥作用,不用奇怪没学就会的天才成果,元神里有上辈子修的。在这百年的空间,你把几千年的自己一一展示出来,突破空间地生存,入道后人生就变得无比好玩了。

  ●后天意识心淡化,虚灵活泼之神常静不乱。为什么多数人下了十几年的功夫连玄关都开不了?这是入道的第一关,最难也绝不宽容,后天意识有一丝一毫,这个门就不给你开。

  ●没有分别心,没有向外之心,心内空空,好像纯净的天空,清澈的水。心是沉静不动的,如果有任何心思,就是在大脑皮层忙活,心灵的空间就阴云密布,一盆浑水,动荡不安。入静进入深深的无意识状态,进入大脑皮层,那是人人本来就有的大智慧世界。老子没法命名的道就在里面,内心的小孩,无位真人就在里面,你只要有霎那的真正干净无意识的情况出现,伟大的自然天真就会不错过时机地给你显现。久久入静,忽然一动,一道金光闪现,那就是元神悬挂在空中,肉眼目睹活活泼泼的自己本来面目。当你的心出现片刻的真静时,就是元神闪现的一刻,元神为阴自动去抱身体内的阳气,阴阳一交火,放出闪电般的能量,这一刻道家叫“玄关开启”,进入天人相应的自动化程序中。

  ●大道本来平常,没有什么新颖奇异,只要注重修心养心,重内轻外,虚心养神,实腹养气。神静如山,气行如泉,常常抱一,刻刻守中,为无为,自然与道偕行。

  ●道是什么?太和一炁,充满乾坤,包乎天地,浩浩无涯。先是下玄关开,当天地的灵阳之炁突然灌满全身的时候,它是无穷无尽的,用之不穷。阴阳和气交感冲击的发生,是因为你守在中上的缘故。跳出阴阳二,似守非守在一上,在这个阴阳平衡点上,是生机的起始,也是生气最强的,偏阴偏阳生气都会弱。我们要学会用空无的元神,不加人为的调动、干涉,一直静静地观着,更深的万物的本元、道源就会呈现给你。人心死,道心生。

  ●性光发生是上玄关开了的标志,上下玄关都开了,上下阴阳鱼眼都开启,人体太极图就绘制完毕,紧接着发生的就是阴阳二气的相吸相冲,到冲的地步才叫作和,冲气以为和,才体会道之妙,道之理,道之深奥。元神元精是人体内的真夫妻。

  ●挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。这里老子讲的是开上下玄关的因果联系。挫其锐就是无我,我们总是自以为是,认为自己是老大,锋芒毕露,要先把这个拿掉,纷繁的念头,像乱草一样,要斩草除根。把心修到这个地步,清心寡欲,如朗朗晴空,性光就会出现。性光在上部出现,还要让这个光往下照耀。尘就是土,就是中土。老子这十二个字,就是让元神、元精打成一片,这样天地的大元气才会混合为一。

  ●用虚、用空、用无、用元神,先天真东西才会来,用实、用有、用识神,那还都是后天的东西,都不是老子说的先天一炁之道。因此读老子的《道德经》,不是知识的学习,而是对生命初始的亲近,对自己无位真人的熟悉,对大智慧系统的唤醒,通灵开窍,给自己元神的营养和修炼,远远超过了以往的气功层面,更不能与后天意识写出来的《论语》等传统经典诵读相提并论。

  ●虚灵本来的面目在动静之间,为本象。无位真人才是人的真身。

  ●我身出生之前,真我盘旋清空为元气,落入人身为元神。凝神一心,一则虚,虚即我之真性。心神入虚,天地清和之炁自然相投。调息令匀,勿忘勿助,不疾不徐,心息皆入虚极之静。而虚不是无,虚中有实,当虚中之实未发动时,心保持无知无识,包容一切;当虚中之实发动,心触物而动,随感而通,遇圆则圆,随方则方,活泼不拘,似游龙之莫测。这就叫“以性统心”,心从来不无事生非,来者不拒,过去不留,心静心动都在真性上。心虚如水,才能内伏铅汞,外盗天地元阳,内感外应,天地元气流于一身无休无止。

  ●老子讲的是进入“玄牝之门”,经营那先天一炁,必须要有上善无为之心才可以驾驭。

  ●先天一炁的能量采集多少,元神自然知道火候、量度,自然会该止则止,该进则进。后天意识是智,先天元神是慧,愚笨的后天不能指挥大慧的先天。

  ●魂魄一个是阳神,一个是阴神;附形之灵为魄,附气之神为魂。营魄抱一,就是魂魄抱一。当人的上玄关开启,两眉之间有星光闪烁,那就叫“性光”。用这性光返照大脑泥丸宫是消魄全魂之功。光是乾,乾为阳。乾在头顶,所以是戴。魂魄本来是阴阳二,魄返阳之后,则魂魄合一,只剩下一个纯阳神,叫抱一。她离开肉体,自由出入肉体,才称得上真人。在做消魄全魂之功时,性光一直照耀泥丸,叫能无离乎。

  ●车轮、陶器、房子都因为中空才能用,人体四肢百骸因为中宫有一虚灵元神坐镇,人才是活的;有形的都不能长生,车轮、陶器、房子、人都是后天的东西,阴阳化生而来。阴阳者后天地而生,有形状方所,逃不脱生老病死。

  ●道至虚至无,看不见摸不着,却可以通过阴阳来显现。炁属阴阳,道生一炁,一炁化阴阳,万物从此生。要摸着这个虚无的道,离不开阴阳,但阴阳是后天的东西,不可以做长生的丹。将阴阳返回太极,太极是先天,阴阳是后天,先后天合一,才是见大道。以实返虚,后天返先天,先后天化一,才能成就大道。

  ●先天真一之炁,是外静内动。牖乃室之黄庭,室无牖不明,人无中宫不生;牖坏则室崩,中宫坏则气断。“有之以为利”,有利必死;“无之以为用”,无用必生。一灵觉照才是万年不坏之身。

  ●阳六时进阳火,阴六时退阴符,卯酉时沐浴。大道之要不过神气,先天元神为体,后天识神为用。平时审得清,临机方把得住。

  ●道之成在于“耳目心”三字,三者聚而成道,散而成鬼。一心内守,外判阴阳,静体无极。“断外接内”四字,以归于空,从空中返有,日月合明,而成其道。重视先天之身,方能无患。

  ●修道的要领是什么呢?就是虚无,道的纲领就是真一之炁。混三元为一元,就是真元一炁,天然主宰。凝神一处,得一者,万事毕。

  ●古之道者,以身合天,以德合天,以心合天,三者既合,是为真道。今之人只是口头道,嘴皮子道,停留在有为的后天意识上的修道,不过是劳心劳意,苦其形。大道之希夷微妙,通玄达微,可以采集天地优质之信息能量。

  ●先天一炁因虚无而得,先天元神因虚无而通,六十四卦就是元神在人体能量盛衰的记录,《黄帝内经》几千年前就用元神把人体透视得一清二楚。物质的东西越简单才是养元神,节省元精的能量,给元神充沛的能量支持,去实现短暂生命的超越之长生。

  ●人体的自然运作,是和宇宙自然一体运转的,我们每个人的生命场是宇宙时空八卦场的一个小粒子。子午线对应人体任督二脉,12个月对应人体12经脉,365天对应人体365个穴,64卦是元神的人生路线。64年以后,元神最初携带的天德能量完全消亡,人就开始走向死亡。人道必须合天道,天道是中和,是补不足损有余。

  
先天太上法门·《道德经》精解之二 


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