奇门遁甲入门知识讲解

　　古人在观测天象的过程中将星体命名并加以区分，在命名时有的直接反映了当时游牧时代的生产生活情况，并与古文字的象形有关，如牛郎、织女星及二十八宿中的箕(簸箕)、斗(盛酒器具)、奎(大猪)、娄(牧畜之苑)、毕(带网的猎具)、张(逮鸟之网)、翼(鸟翼)、轸(鸟尾)星等。在历史发展过程中由于等级社会的产生，星体命名中逐渐出现了太子、后妃(勾陈)、天牢、华盖等象征国家机构、建筑等的星名。先哲将天空中位置相对不变的星体称之为恒星，并以此为参照，借以观察天体运行的基本规律。

　　古人认为，满天星斗都排列有序地由东向西运行，只有北极星不动，似乎其他星辰都在围绕它旋转,《夏小正》是中国古代最早的历书，属于原始历法，是夏代人留下来的天文历法资料，被收藏在战国时期的著作《大戴礼记》一书中,《夏小正》中记载：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”北斗七星以其斗柄旋转的授时功能而被附会为天帝御驾，正如《论语》中孔子云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”孔子之言可证“斗为帝车”之说。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”《易经·彖传》称：“观乎天文，以察时变。”

　　奇门遁甲是以天体运行所形成的四季变化以及某一时段内空间位置变化的自然规律，把宇宙万物纳入到特定的时空范畴中去考察，运用符号系统模型中的原始参数所显示的数理进行推演，进而判断其与自然规律合拍到什么程度，决断其宜与不宜，吉与凶，其奥秘在于把天、地、人三才之道（奇门又叫三盘）组成了一个整体系统，支配这一系统运转的是类比天地万物的阴阳、五行、天干、地支、九星、八门等宇宙密码符号，通过密码符号所显示的相关信息，察往知来，这是华夏文化所独有的宇宙观和方法论。正如《京氏易传》中所言：“生吉凶之义，始于五行，终于八卦。从无入有，见灾于星辰也。阴阳之义岁月分也。岁月即分，吉凶定矣。故曰八卦成象，象在其中矣，六爻上下，天地阴阳，运转有无之象，配乎人事。八卦仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天，考天时、察人事在乎卦。”

　　
奇门遁甲与天体运行的规律

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