奇门遁甲可以自学吗

　　文/华道人

　　轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休；

　　偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

　　神龙负图出洛水，彩凤啣书碧云里；

　　因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

　　奇门遁甲是怎样来的？许多人觉得奇门遁甲的产生比较荒诞，不确实际。如果你知道西藏有许多文盲在经历了某种特殊的状态后，就开始口述《格萨尔王转》，一些人已经口述了上千万言，并且出版成了文字。通过这样的实际例子的对比，我们会审慎的来看待奇门传说所要传递的某些内容。

　　黄帝是华夏始祖，禀赋深邃，文武双全是一个冠绝古今的华族开创者。黄是土地的正色，帝是大地的主宰者。易曰：黄裳元吉——也就是指德庇天下是最吉祥的。而黄帝正是这样一位贤明睿智的君主，为了福祉天下，不得已与蚩尤对决。蚩尤敢于作乱，自然是神通广大，势力雄厚。如何打败凶悍的蚩尤，成了黄帝朝思夜寐的事情。古人尤其是在原始社会的人，对天的崇拜那是从心底里诚服；大事决断往往会祭天祷告，以其获得上天的指示。这里需要说明的是：过去的贤哲，祭祀祷告都是有其特定的仪式规范的。人类为了生存发展，必然会崇慕敬畏天地，由此生发的祭祀也就很是自然的了。人在祭祀时的特定状态下获得某些直观的感应是很正常的事情。信奉宗教或者有某些宗教情结的人往往容易获得祈祷效果，纯粹的马列无神论者则很难获得效应，因为信息的通道已经被自我隔绝了。苯分子的梦中发现也是一个很好的例子。不能因为自己没有经历过，就断然否定他人的证悟结晶。

　　“黄帝梦大风吹，天下之尘皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹日：风为号令力政者也。士去而后在也。天下岂有风姓后名者哉。夫千钧之弩，异力也。马牛数万群，牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉！

　　《龙甲书》云：黄帝致祭于天有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震当召纪官同往视之，乃彩凤自天降，啣玉匣一端，长九寸按九宫，润八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，一十八籍，命容成明正其字。乃知是除奸绝邪，灭叛安邦之书，帝遂喜。得天时以立丘山为土德王，命羲和占日，尚仪占日，车区占风，大挠探五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首笑数，苍颉制字，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。”

　　风后、力牧是被黄帝夜梦后，寻找到的贤才；也可以说是一种心电感应吧！

　　奇门遁甲既然由此缘起，那它对于修学者有何启示呢？难不成大家也去梦中寻找答案！这实在是需要机缘方可作为的。

　　在奇门遁甲里，甲是隐藏的，遁即隐藏。把甲喻作黄帝，甲便具有了“黄裳元吉”土的德能。庚来克甲，庚喻作蚩尤，庚便具有了“铜头铁额”的顽固意识。三奇六仪是甲的护卫或者外围力量。甲隐于六仪，三奇发威将庚降服。当然这只是一个简单而直白的勾勒图画。有了这样的梗概认识，奇门的缘起也就变得有意义起来。

　　
《烟波钓叟歌》——003奇门缘起的重要

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