奇门遁甲

　　奇门鸣法体系要以折补法定局。转盘古星门体系要以置闰法定局。另，学飞盘，要多看《奇门旨归》。这本书是奇门古籍中唯一一本有真实案例的古籍，异常珍贵。而且此书的作者不是一般的江湖术士。一般的江湖术士因为要吃占卜运势这碗饭，所以养成的职业习惯就是会依据局象去说一些过去的事，或者说一些细微的细节，以征服求测者而取得信任，现在市面上的奇门书籍都是充斥着这些假东西。但是说出来的这些细节是否一定准确呢？占卜者自己都模棱两可，没有把握，抱着姑且说说看的心理，你要拿把枪顶他脑袋，说错了就得死他一定闭嘴。这些都是做活的东西，是跟客户搞互动，做业务那一套。这个不是真东西。

　　大多数人学奇门不是为了生计，要学就学些真东西，真正能够对自己有帮助的，能在关键时刻决断吉凶成败而不自疑的，而不是学些忽悠的手段。哪些是真东西？就是你断局，说那么几条，虽然少，但是都准，都有把握，都满足了指导事态进展和吉凶结果的那就是真东西，而且说出来自己能够担得了这个责，而不是满嘴跑火车对错无所谓。比如问病，这个病看起来花很多钱，治不好，会死。这几条就差不多了。要断具体的是什么病，那就有猜的成分了。更不说这个人长什么样，他老婆孩纸怎么样之类，那更是猜得一塌糊涂。

　　《奇门旨归》的作者是清末小有名气的军师，是个幕僚。古代凡行军打仗，运筹帷幄者一定有这种懂阴阳术数的人参与其中。《奇门旨归》可以让我们看到古代的那些运筹帷幄的幕僚们是怎么运用奇门谋划大事和预测事情的。这些幕僚们责任重大，辅助主帅做决策。兵者，死生之地，存亡之道，搞不好就会掉脑袋，所以奇门用于辅助决策，更不能有半点马虎。所以他们对于奇门，就会更加注重它的稳定性和固定的判断模式，寻求一种简单、稳定、实用，判断思路固定的，能够反复操作而正确无误的奇门体系。这些幕僚职业的高风险性也使得他们养成了奇门占卜的一些习惯。从《奇门旨归》的占例中我们可以看到，作者断局几乎都是根据干支五行生克和星门神仪本身的吉凶来对所预测的事情做吉凶判断的，而这些星门神仪衍生的象义几乎不用。为何？因为象义有万般，你说出来不一定准的，不一定准的东西你敢用来辅助事关生死的兵家决策？事关重大的决策，你敢玩梅花易数那套全靠灵感而发？只怕自己都信不过自己，还敢用来决断生死？所以《旨归》的判断风格使我们看到了古代的那些军师幕僚们对奇门的态度，就是要稳定、稳重、简洁、准确实用而不疑，剔除了那些模棱两可的象上的东西，留下的就是判断吉凶状况的奇门精髓。这跟普通人的玩易玩象就不是一概念了，你平时怎么瞎说都行，但是要摊上大事了，和那些谋士比起来，就不在一个层次上了。

　　从《奇门旨归》的占例中我们可以遐想一下诸葛武侯、刘秉忠、刘伯温他们是怎么用奇门预测的。而学习奇门的我们反思下自己所学的体系，除去那些所谓的搞活的读象的猜谜一样的东西，留下来的能判断吉凶的真东西有多少？

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点，你有什么看法，可以到社区发帖交流热议：【问答热议】