奇门遁甲

　　奇门的体系，不是割裂的，很多易友喜欢说你们那一派，我们这一派地区分。其实奇门断局，在技法上没有明显的界限，所用者，无非干支，八卦，星门神仪之象意而已。或取之形象，或取之声象，或取之六亲象。这些都是互通的啊，不会因为你是飞盘，或者是转盘，或者是飞盘中的什么派而大大不同。这些基本的元素都是互通的，没有界限。所不同的，是大家背后的理数不同，是一整个盘局观念上的不同。鸣法飞盘奇门一脉对整个盘局的理念在鸣法书中已经交代得很清楚了。“欲晓要明开口旨，天盘发用时干藏”等等，这些都是讲鸣法体系对盘局的理念的。打个比方，如果奇门盘局是一个宇宙，那么各个体系都有它自己的宇宙观，那么随之也就有它分析和阐述这个宇宙的方法，那就是方法论。所以，诸家体系的不同之处在这里。

　　既然诸家体系断法不同，是后面了理不一样，是理念的不同，那么各家对盘局的认识一定有助于其他各个体系自身的弥补。比如转盘星门奇门体系认为符使是一家，符使就是阴阳两仪，以分前后，左右，新旧，内外，君臣等等，这就是它的一体二分法，这在飞盘同样适用。《旨归》的作者就是糅合了星门的断法。比如飞盘六亲断体系，我重点还是说这个。飞盘六亲断体系，给我们飞盘鸣法学习者最大的可借鉴之处就是它的单宫断。盘都是一样的盘，为什么很多情况下它凭着年命宫就能断吉凶结果？所以，这就提示我们要充分挖掘单宫信息，而它的周游断法，我说过，就是一种遁甲穿壬理念的运用。同样的，不只星门，乃至年命的干支落宫就可以两宫论断。不就是阴阳二分法吗，这不也符合易理吗？乃至用符、使两宫作周游宫论断亦可。以日干做身宫，日支做周游宫事体宫论断都是可以的。所以，要吸收它门断法的各种优点。

　　那么反过来说，如果以六亲断为主，那么星门神仪象义都不用了吗？就仅仅盯着干支？当然不是这样，其他断法不是要看星门神仪意象吗，六亲断就不用看？比如命宫落宫星门神仪象义就不用取？声称自己坚决不看的，无非是自己选择弄瞎一只眼。象都是互通的，当然不能作废，当然可以取象。过多的区分哪种断法怎样，哪种断法怎样，这个你们用，那个我们不用的，这些说法都是不通的表现。

　　实际上，飞、转，根本没有明显的界限。起争端大多因为学习者大多都是独眼龙，懂转盘的不懂飞盘，懂飞盘的不懂转盘；懂六亲断的不懂鸣法；懂鸣法的又不懂六亲断。乃至懂奇门的不懂六壬，懂六壬的不懂奇门，甚至六爻，八字，紫薇等等都不去涉猎。自然不能互通，自然开口便乱道。其实鸣法飞盘的很多断法，都能在紫微斗数，六爻，六壬中找到影子。这个不奇怪，鸣法是借鉴和糅合了其他术数的技法的，只要符合易理，符合干支作用关系道理，就都对。比如紫微斗数中看妻子的相貌不看夫妻宫，要看夫妻宫的对宫官禄宫。这个和奇门的宫位空亡看对宫不是一样的道理吗？要是都摸了一遍了，自然晓得这些术数在断法上都没有明显的界限，无非理路上不同而已。而理路恰好是最好理解的，只要象上精通，理上解说一遍，各种断法，完全可以一线穿将去。这就像解数学题一样，一道题，可以有好几种解法，解法的不同，是因为看待这道题的着眼点不同，但是解题所用的具体方法无非是数字的加减乘除而已。大概就是这么个比喻。

　　所以，一个盘局，同时可以用n种断法，就看怎么用了。

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