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　　《指掌赋》：“用起天罡为伏殃，有杀伤之厄；

　　传虎死气为魄化，主死丧之忧；

　　用乘丧魄，健者衰而病者死；

　　传起飞魂，家有祟而人有灾。”

　　伏殃：正酉逆仲三轮。即天鬼也。

　　生气：正子顺十二。

　　死气：生气对冲。

　　死神：死气前位。

　　丧魄：正未逆季三轮。

　　飞魂：正亥顺十二。

　　*飞魂与天诏、儿煞同一起法，此亦足见神煞之取用全在于所占何事类。

　　魄化课

　　一、魄化：顾名思义，乃魄神受惊，化飞消散之意也。人魄离身，其受惊危可知，精神亦必受刺激，有恍惚、昏沉之象。

　　二、何为魄化课？要满足以下几个条件方是。

　　1、白虎加日干上或支辰上或行年上或本命上；

　　2、白虎乘死神或死气；

　　3、白虎发用。

　　三、若白虎还带时令之囚、死之气，则为饿虎，则为害更烈，必定伤人。

　　四、若白虎乘日之墓神或者带魁罡，同时乘时令死囚之气，为发用，则为白虎衔尸，极凶。

　　五、人年命上乘魁罡蛇虎，无冲克解救，决有身主死亡之殃。

　　魄化课总象主“死丧”，统“盅”之体，乃灾害相连之课，故还有“忧患相仍”意。其细断呈象如下。

　　一、克日，主己身之灾；克辰，主门户之灾。

　　二、日墓虎鬼临干，主身受殃，且凶速速。毕法云：虎临干鬼凶速速。

　　三、日墓虎临支克支，宅有伏尸作怪，或有形响。毕法云：支乘墓虎有伏尸。

　　四、虎在阳忧男，在阴忧女。

　　五、上克下及日，外丧；下克上与辰，内丧。

　　六、虎在年或命上，又为日鬼，乃主自己丧魄，动辄自寻死（自杀）。

　　七、占病，多丧死。

　　八、占讼，有忧惊。

　　九、占产孕，伤子。

　　十、占征战，损兵。

　　十一、谋为招祸，出行凶。

　　魄化魂归：

　　若贵临鬼门，虎阴神制虎，或日辰年命处有吉神解救而冲克虎，为魄化魂归，主先忧后喜。

　　伏殃卦

　　天鬼（即伏殃）居日辰年命上发用，即是。

　　伏殃者，伏藏灾祸也。又天鬼者，主时疫也。占主伏兵杀伤，或主产死，或全家病，惟宜禳祷以除之。

　　主象：“杀伤”。如《指掌赋》所论。

　　飞魂卦

　　飞魂临年命日辰发用，即是。主神魂不定，恍惚不宁，夜多凶梦，鬼祟相侵。“飞魂魂不定，鬼魅祟神惊。”

　　主象：“家祟、人灾”，体现一个祟字。如《指掌赋》所论。

　　丧魄卦

　　丧魄加日辰年命发用，即是。并金神、血支忌，刑克日干，主血光凶灾。

　　主象：“壮健者衰、羸病者死”，总不离灾病，渐衰渐败渐亡之意。如《指掌赋》所论。

　　以上飞魂、丧魄卦若值天乙逆行，白虎入传，三传隔布，不见生气，更凶。

　　●●凡值丧魄、飞魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦等诸凶否卦：

　　●若已有病、讼、灾、迍之后，占得前列诸凶卦，其灾却有除消祸患之意，反不足为虑；

　　●如未见病、讼、灾、迍之前，占得此者，必病讼丧祸并至，更无疑也。

　　●此乃应《毕法赋》：“已灾凶逃反无疑。”

　　●●又如：天罡之神临日干年命之上，静者主动，动者反主静，总之有变化之象也，故不得以天罡加日辰年命即以为动也。如占讼入狱者，即出狱也；故占讼占狱，必先问罪犯是入狱了还是不曾，方可再言其入狱或出狱否。

　　●●●故遇此，占凶者却吉，占吉者却凶。

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