奇门遁甲口诀
如果把奇门遁甲仅仅看做是测事的一种方法、一种预测的工具的话，即使你测的再准哪怕是“神测”你也算不上奇门高手。预测，不过是奇门包含的一项微不足道的小技能而已，其真正强悍的功能是奇门运筹。
在古代，奇门多用于排兵布阵、行兵打仗。记得有易友曾问我“奇门怎么用于行兵打仗啊？是不是选吉时吉方、背孤向虚之类的？诚然，抉择吉时吉方、对阵背孤向虚以及对开休生三吉门的运用，均属奇门运筹的内容，但奇门运筹学内藏玄机颇多、技法变化多端？
那么，行兵打仗是怎么进行奇门运筹的呢？就是用奇门盘演局布阵，所谓“运筹于帷幄之中决胜于千里之外”，帷幄指的是帐篷，军队的指挥所，运筹于帷幄就是在帐篷中对战场进行战况推演，依此指挥远在千里之外的兵将作战。
奇门遁甲口诀
月日为敌我双方，时为要打的那场仗。时生日、日克月，战无不胜；反之则战之必败。丙丁克月可用火攻，壬癸克月宜用水淹，庚辛克月或万箭齐发或刀枪对阵。
假如月干在巽、日干在坤而时干在离，敌克我又不得不打，如何运筹？这种情况我可运筹离宫以接敌，运筹乾兑以击敌，先收而后放，一收一放间形成一种张力、爆发力，即可以排山倒海之势出奇而制胜。此为太极借力使力之计法。离乾兑何以运筹？
可用其时、可用其方、可用其象、可用其意、可用其行，见机而用则可。战场即是道场，战场有多大、道场就有多大。道场之内，山河、草木皆可为兵，一切为我所用。两阵对垒虚虚实实，若有敌方来降乘腾蛇玄武，必为诈降；若我方营寨击刑门迫，可仿移星换斗之法择吉时吉方重新安营扎寨。
现代商场如战场，也要善于运筹，其他事皆然。随着时代的发展，运筹方法也要灵活多变，戊克月干，金钱收买；丁克月干，可用美人计。商场与战场的性质虽然略有不同，但运筹的复杂性一点不亚于战场甚至远胜于战场。一个公司或一个企业，要想正常运营，最首要的就是要找出影响正常运营的症结所在。
在奇门局里，刑空墓迫就是明显的症结。刑空墓迫逢时干是市场有问题；逢食伤是产品有问题；逢生门是生产环节有问题……，哪个环节有问题就要打通哪个环节，不通则不畅。如果遇到企业运行阻力过大的情况时，看阻力来自何方：年干克我上级不支持，时干克我群众不认可，月干克我受竞争对手的压制…...。凡受克，均有通关之法：金克木时，用坎通关；木克土时，用离通关；土克水时，乾兑通关。
世上无难事只要想办法，俗话说得好：“没有憋死的牛，只有愚死的汉”。
再说官场，当今官场采用任命制，能否升职被提拔年干是关键。这种情况下运筹的对象那就不再是月干而是年干了。年干就是掌握着干部任命大权的上级领导。年干生我而我又得值符、九天、太阴贵神的护佑，升职十拿九稳；年干克我，必要通关，用可通关那个宫的人和事。若想摆平年干，一般不用“克”的办法，不找、不用克年干的那个宫，而是看年干宫内都有哪些符号，用投其所好的办法将其摆平。升职看年干是我国特定政治体制下的一个阶段性或局限性用神，个别地方的基层干部，以选举为主要决定因素的情况下，时干就成了主要用神。用神是活的不是一成不变的，用神要与社会生活的实际相呼应。
平时办事情，那件事是时干，运筹的对象便在日时之间。奇门运筹，用神随机而变，方式方法灵活多样，用神要准、方法要狠。
奇门遁甲调理也是奇门运筹的内容之一，我们调理的那个小环境就是一个道场。在这个小环境里我们要运筹的（这里的运筹一般不叫运筹，叫“调理”）是气而不是人，是要调顺这个气场。运气运气，调运先调气、气顺则运顺。调气场犹如战场的排兵布阵，我们起出的那个奇门局，八方九宫里面都是听从我调遣的兵将，一个个活灵活现、栩栩如生。我们既可以除掉成事不足败事有余的坏分子，又可给可成事但力不足者增兵加力，这就是我们所说的“拆补”。此外，还有移兵换将之法，我们平时称之为移星换斗。
如果把奇门遁甲仅仅看做是测事的一种方法、一种预测的工具的话，即使你测的再准哪怕是“神测”你也算不上奇门高手。预测，不过是奇门包含的一项微不足道的小技能而已，其真正强悍的功能是奇门运筹。
在古代，奇门多用于排兵布阵、行兵打仗。记得有易友曾问我“奇门怎么用于行兵打仗啊？是不是选吉时吉方、背孤向虚之类的？诚然，抉择吉时吉方、对阵背孤向虚以及对开休生三吉门的运用，均属奇门运筹的内容，但奇门运筹学内藏玄机颇多、技法变化多端？
那么，行兵打仗是怎么进行奇门运筹的呢？就是用奇门盘演局布阵，所谓“运筹于帷幄之中决胜于千里之外”，帷幄指的是帐篷，军队的指挥所，运筹于帷幄就是在帐篷中对战场进行战况推演，依此指挥远在千里之外的兵将作战。
月日为敌我双方，时为要打的那场仗。时生日、日克月，战无不胜；反之则战之必败。丙丁克月可用火攻，壬癸克月宜用水淹，庚辛克月或万箭齐发或刀枪对阵。
假如月干在巽、日干在坤而时干在离，敌克我又不得不打，如何运筹？这种情况我可运筹离宫以接敌，运筹乾兑以击敌，先收而后放，一收一放间形成一种张力、爆发力，即可以排山倒海之势出奇而制胜。此为太极借力使力之计法。离乾兑何以运筹？
可用其时、可用其方、可用其象、可用其意、可用其行，见机而用则可。战场即是道场，战场有多大、道场就有多大。道场之内，山河、草木皆可为兵，一切为我所用。两阵对垒虚虚实实，若有敌方来降乘腾蛇玄武，必为诈降；若我方营寨击刑门迫，可仿移星换斗之法择吉时吉方重新安营扎寨。（四）
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