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太乙神数 、六壬神数 、奇门遁甲(上)
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(奇门遁甲专题文章) 浏览次数:1199次 更新日期:2020年4月5日 >> 进入社区

六壬日课

    大德,吾习太乙神数有年,为人运势,后经内子引度吾信佛。近日注心内典,始觉佛祖不赞同运势之学,但吾须此以谋家计,现不得已仍操故业,大德以为如何?另于浏览贵网页时亦发觉有所谓占察木轮者,此非术数欤?


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    答:太乙神数、奇门遁甲、六壬神数为古代三大术数,合称为“三式”。《史记·日者列传》所载术数有七家,而太乙家居其一。《汉书·五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷,为太乙术家之书。

    可见汝所习之太乙神数,古来有之,此已无疑,史有明载也。然术数者为有漏之法,虽某些为上古仙圣所传,奈何流迄于今,善本每多篡伪,而人材亦相继凋零,故每能计出之准绳,多未可全中鹄的。且某些术数之涵义概念,相传至于现在,亦必需加以补充及丰富也。由于古代社会,自没有如今复杂,万类纷陈,如紫微斗数中的星宿涵义便是,信汝当明此也。


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    大六壬神课,现今亦有精通之人,作卜筮之用;而奇门遁甲,相传天书部份中的三十六天罡法与七十二地煞术,已为道教灵宝天尊收回上界。因人心不古,恐利用此术以行邪恶矣,故奇门只剩地书部份,流于人界。

    距今接近三千年前,古印度社会亦流行相当多的术数,其中尤以婆罗门教的占星术最为厉害。释迦世尊以佛眼洞悉宇宙一切真理,故而在经典中曾有明示术数的不究竟,并开示佛弟子亦不可用术数作营生之具,是为邪命之一。

    邪命者,乃有违佛戒的一切营谋之业。何以故?只因上古圣人,创设术数之教,其旨在使一切众生明悟有漏世法上之因果,进而知晓进退之道,掌握“命由我立,福自己求。”之真理,由此而改变一己之时乖命舛,使逢凶可化吉,遇难皆呈祥瑞也!

    上古之术数,亦旨在教人可更加明白人界中之现况,以此来诠释世态万象,使吾人更能知命、改命、造命。然世间上之术数,只合用来分析人界中之事象,天界所用之术数,只合用来分析天界之事象,而若超越三界五行及阴阳之事,皆非任何一种人天两界之术数可作条分缕析也。(四)


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