十二神与‘类神”有什么关系?
所谓“类神”,就是事物的相同属性,或相类似的信息。在六壬判断中为什么要找类神呢?这正是大六壬预测学最重要的原理之———对应原理。在当代自然科学中,就非常注重对应原理。现代的系统科学、模糊理论、协变理论全息论等等离不开这个原理,因为在自然界中,任何东西都能找到和它性质类似的对应体,某种东西,只要找到它的对应体,则对应体的变化,就能完全反映该物质的变化,现代天文学家,到处搜寻天上下来的陨石,其目的就是通过对它的分子结构演变的研究,而了解整个宇宙天体的发展规律,这叫以小见大,正象我们设小太极因而反映整个宇宙的大太极图—样。
十二神实际上就叫做类神,这比类的是事物和人物情状,及它们的特定气息。例如蛇反映了那种突然受到惊吓时的情状,和阴险狠毒,变化多端的气息,使人望而生畏;龙的游走不定:上天入海,自由翱翔的状态,和拨风撒雨,造福人类的和样之气,自然使人产生崇敬之心,中国古代有句名言,叫做“同声相应,同气相求”,讲的就是同类物质的自然感应。我们说,一般情况下一个人当他倒霉时,他周围的和他同气息的人和事,必都处于倒霉状态,而当他发富时,周围的人和事也都处于发富状状:同气息的事物,无论多远,其状况都差不多,甚至连身上的病例灶区域和症状的感觉都一样,这是我们在长期的预测实践中,经常发生的事情,有时一个课式,就把他全家人的身体状况和处境全部反映出来了。因此,大六壬以小应大,全在于信息的对应,类神对应在那里,那里就必然最被测事物的所在。
以往六壬书上讲“类神”最多的就是十二支,实际上,十二支的具体化和形象化就是十二神,十二支代表的类神很多,如韦千里的《大六壬秘发》中,列举了每个地支所表示的类神,当然是有用的。不过,根据我们的经验,取类神当以十二神为主或者十二神与十二支兼看。同一个地支,占不同的事,其类神的取法就不同,不过如果一个课式,别人问了很多的问题,你的类神该如何取呢?这时就离不开十二神了。十二神把地支所代表的类神限定在某一个范围之内,并把它形象化具体化,使之一目了然。
@-------------------------------------------------------@
声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表易德轩观点。