奇门遁甲是一种时空载体，是将天、地、人融为一体的宇宙信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
根据古人的经验，在奇门遁甲趋吉避凶的选择方位时，有一个原则就是：急则从神缓从门
（一）急则从神《烟波钓叟歌》中曰：
“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。所谓“从神”，就是指从值符，值符被称作天乙之神。
如果遇到紧急危难的事，又来不及排盘时，可以选择天盘值符所在的宫位和地盘值符所在的宫位。
（二）缓从门，所谓“缓从门”，
就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。
其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。
如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。 如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位。可见吉门比三奇还重要。如果不得奇，又不得吉门，那就不是吉利方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
如果事情不太紧急，可以从容选择吉时吉方。那么原则是：时间上避开五不遇时，和时干入墓的方位。方位上要避开三奇入墓，计量选择三奇和三吉门所在的方位。同时还要集合节令和所临宫位的原局数码组合，避开奇门四害。
择时择方必须综合运用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。得时又得地，为旺相，才是真正发挥作用。 如果生门临震宫、巽宫，木来克土，生门受制，或临十月、十一月，七月、八月，正月，二月土逢休囚死之时，则吉门也就不吉了，无用了。相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。 就是吉门不吉凶门不凶。
九星也是如此。九星的旺衰与门宫五行有些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。三奇六仪则主要看它们及门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎倡狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。
如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎倡狂就更加厉害，主军败得更加惨，如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不致惨败，也可能打个平手。总之，必须结合时令季节和方位，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才能确定吉凶以及吉凶的程度。
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