《抱朴子.登涉篇》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行，诺皋太阴，将军独闻，曾孙王甲，勿开外人；使见甲者，以为束薪；不见甲者，以为非人。则折左手所持之草置地上。左手取土以傅鼻人中（霍斐然按：人中二字当是“入太阴中”之省文，并将入字误为换人字了，因形近易误。），右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下，闭气而住，人鬼不能见也。凡六甲为青龙，六乙为逢星，六丙为明堂，六丁为阴中也。”此仅用禹步，咒语，按局而行，未用符箓。
《抱朴子.杂应篇》曰：“或问不寒之道。抱朴子曰：“或以立冬之日，服六丙六丁之符，或闭口行五火之炁（气）千二百遍，则十二月中不寒也”。此只用符用气，未用咒语。所谓“丙丁之符”，当属遁甲之类，抱朴子虽未载此丙丁之符，《遁甲演义》有三奇符，其中有丙丁二符可以补其遗脱。当然不敢说就是其符，但仍可假说是其所传。凑足抱朴子玄说之资。
《抱朴子.谕仙篇》曰：“若夫仙人，以药物养身，以术数延命。使内疾不生。外患不入。虽久视不死，而旧身不改，苟有其道，无以为难也”之说，其中以药物养身，自当包括内药与外药。以数术延命，必然应有《遁甲》之术在内了。
《抱朴子内篇》引《玉钤经》抱朴子曰：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。
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