．“用”有什么意义？如何看“发用”？
“发用”与发端是不一定相同的。所谓用，就是事情的变化或转折落在了．哪一个地支上，这个地支就为用。用有作用的意思，即该地支，使整个事物运动发生了偏转和变化。用不一定是从发端开始，它可以是事物运动过程中所发生的偶然事件。因此它可大可小，大到事物的转折变化，小到一个很小的偶然之举。用可以人为地“设用“，即进行简单地运筹。哪个地支有利，就设它为用．即以所设之支作为初传而定三传。设用与发用不同．发用是事物自然而然的运动状态，它不受人为因素的影响。而设用则是人为地改变事物的发展状态，它采取的是一种主动积极的趋避行为。设用的原则是，看发用是否有利和有气，如果发用有害或有用之神陷入空亡而不能运动，则就需要在四课或天地盘中找到最能制害避凶或能冲动空亡的地支为用．以此作为初传而求出三传。并且人为地按照此所设之路径进行运动，这就进入了数术运筹的阶段。例如申将卯时丁卯日—，有人求占考公安和交警能否成。
阴六空后 比 巳 空
丑申巳子 子 戌 蛇
申卯子丁 父 卯 常
首先，我们要明确：凡占考试。求取功名．招工招干者，必须要见官鬼才能有望，因为官者，管也。不见主管者，就没有希望。此课三传不见官鬼，且中末空亡无气，是有头无尾之象。又交警为戌，公安为辰(类神)全部落入空亡之地，故可断此两样都考不上，但是能不能通过一番运筹使他成功呢?我们看，虽然发用为巳冲亥，可以救辰，但巳之阴神见腾蛇空亡变化，说明有朋友口上说帮忙(天空比肩)，但后来他产生了变化(巳生戌)，最终没有帮成。这是一条道路。第二条路是辰上神申六合，为丁之财，来合丁(六合)可以驾役。但申金本身并不得利，申金克下为空(卯空)，卯不能克戌辰以谋取职位。而寅又没上四课为伏藏无取，看来第二条路也不通。第三条路是辰之阴神丑太阴，为一王姓女子，丁可以找丑土，以丑土为用，定三传子丑阴、比午龙、鬼亥贵，此女人中间奔走(青龙)，最后见官贵亥，待过本旬填实旬空，辰可以运动；因此时官贵亥外出(亥地空亡入等他回来．事情才有成功的希望。又因为丑刑破戌辰，俗话说：“事无刑害不发，”尤其是占功名官场之事，刑害之中可见真功。后来其果然按照我所设路径行动，找到公安局内一王姓妇女把事情办成了。此例完全是根据事件中的主要因素(辰戌)的运动加以展开，事先进行一种人为的运动设效运筹。这是一种比较灵活的运筹技巧，以后我们会慢慢接触到。
那么，如何看发用呢?发用和发端，虽然都是事物的初传，但是在判断上可以把它们加以区分：如果是判断事物的状态，吉凶和走向，则把它作为“用”。“用”的气数强弱、进退、好坏、直接影响到事物的发展。用还要看有用无用，用处休囚和空亡则无用，事物很难发生和发展。反之，则为有用，则可往下看传的发展。如果是需要事物发起的时空区间，和确定其三传的时空范围，则把它看成“端”。端有以前发生的，或尚未发生的，或正在发生的区别。当然用和端也可混为一谈，不须—分开，我们把它分开讲解只是有助于理解而已。

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