第一章
第一节 地盘
六壬式又称六壬课，推演六壬课需先排地盘。地盘的排列方式是固定不变的。
六壬课的地盘是以十二地支为次，按顺时针方向排列成方形图
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
十二地支按五行分，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未属土。方位子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西，丑寅为东北，辰巳为东南，未申为西南，戌亥为西北；按阴阳属性分，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
第二节 天盘
月将加临地盘占时之上，按顺时针方向依次排完十二支就组成了天盘。
月将的具体取法如下：
正月雨水后，日缠诹訾之次用登明亥将；
二月春分后，日缠降娄之次用河魁戌将；
三月谷雨后，日缠大梁之次用从魁酉将；
四月小满后，日缠实沈之次用传送申将；
五月夏至后，日缠鹑首之次用小吉未将；
六月大署后，日缠鹑火之次用盛光午将；
七月处暑后，日缠鹑尾之次用太乙巳将；
八月秋分后，日缠寿星之次用天罡辰将；
九月霜降后，日缠大火之次用太冲卯将；
十月小雪后，日缠析木之次用功曹寅将；
十一月冬至后，日缠星纪之次用大吉丑将；
十二月大寒后，日缠元枵之次用神后子将。
取定月将之后，将月将加临地盘占时之上，仍按顺时针方向依次排完十二支，即成天盘。如正月雨水后，用登明亥将；卯时占演，即以天盘亥加临地盘卯，子加辰位，丑加巳位，寅加午位、、、、、、，戌加寅位。
卯时亥将天盘图
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
地盘的十二地支位置是固定不变的。在推演时，只要记住地盘十二地支的固定位置就行了，不必把它写出来。
天盘的十二地支位置是不固定的，将月将加临占时排天盘。一天有十二个时辰，每个时辰一个天盘，一天就可以排成十二个天盘。在推演时，需要把天盘写出来。
六壬古籍中有一首“起例歌”是讲天盘、地盘排列的。:歌曰：
天罡辰起顺行流，正月从猪逆数周；月建合辰为月将，六壬从此是根由。
“天罡辰起顺行流”是说地盘的排列以天罡辰为首，顺布十二地支。而天盘的排列，就要先取月将，月将以登明亥为首逆布。具体取法就是“月建合辰为月将”。就是：
正月建寅，寅与亥合，以登明亥为正月将；
二月建卯，卯与戌合，以河魁戌为二月将；
、、、、、、
十二月建丑，丑与子合，以神后子为十二月奖。
第三节 四课
排完地盘、天盘之后，就需起四课了，起四课，以日干定第一课和第二课，以日支定第三、第四课。日干是指求测之日天干，日支则是日地支。
天干共有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其顺序则是甲1、乙2、、、、、、癸10，奇为阳，隅为阴。十天干在地盘各有寄宫：
甲寄地盘寅宫；乙寄地盘辰宫；丙寄地盘巳宫；丁寄地盘未宫；戊寄地盘巳宫；己寄地盘未宫；庚寄地盘申宫；辛寄地盘戌宫；壬寄地盘亥宫；癸寄地盘丑宫；
古有十干寄宫歌：
甲课寅上乙课辰，丙戊在巳不须论，丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真，癸课由来丑上坐，分明不用四正辰（子午卯酉）。为什么十天干不寄于子午卯酉，而甲干一定要寄寅宫，乙干一定要寄辰宫，等等，有待进一步研究探讨。从现代能见到的古代六壬式盘实物看，汉代式盘只有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八干的寄宫，没有戊、己二干寄宫，魏朝铜制式盘对十干寄宫就完备起来了。
如甲子日卯时亥月将占，先以月将亥加临地盘占时卯上定天盘：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
日干为甲，甲寄宫于地盘寅，地盘寅上为戌，即第一课为：
戌
甲
戌在地盘本位上所加为天盘午，即第二课为：
午
戌
日支为子，子在地盘本位上所加为申，即第三课为：
申
子
申在地盘本位上所加为辰，即第四课为：
辰
申
甲子日卯时亥月将占天盘和四课的书写格式是：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
戌 午 申辰
甲 戌 子申
四课中，第一课称为日干的阳神，第二课称为日干的阴神，第三课称为日支的阳神，第四课称为日支的阴神。
第四节 三传
三传分为初传、中传和末传。一般情况下，初传代表事物的开始阶段，中传代表事物中间发展的变化过程，末传表示事物的结局。传，又有传递的意思。传递什么？只要是传递信息。
取三传的方法主要根据的天盘神和地盘神的相克关系来确定。取三传的次序是先取初传，次取中传，最后取末传。大致有九个类型：
1、
先取四课中的下克上者为初传，如四课中无下克上，则取上克下为初传。初传即完，则取初传在地盘本位上所加天盘之将为中传。中传即完，则取中传在地盘本位上所加天盘之将为末传。
例：甲辰日午时酉将占，第一课 ，第二课 ，第四课
第一课中巳属火，甲属木，不克；第二课中申属金，巳属火，有克；第三课中未属土辰属土，第四课中戌属土，未属土，不克。此四课中只有第二课有克（巳火克申金），为下克上，则取受克者申为初传，申在地盘本位上所加为亥，取亥为中传；亥在地盘本位上所加为寅，取寅为末传。具体排盘方法如下
甲辰日午时酉将
天盘
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四课
巳 申 未 戌
甲 巳 辰 未
三传——申 亥 寅
例2：壬戌日巳时寅将占，第一课 ，第二课 ，第三课 ，第四课
。第一课申属金，壬属水，不克；第二课巳属火，申属金，有克（巳火克申金）；第三、四课未、戌，辰、未皆土，不克。四课中只有第二课有克，为上克下，因申金受克，申在地盘本位上所加为巳，则取巳为初传；巳在地盘本位上所加为寅，则取寅为中传；寅在地盘本位上所加为亥，则取亥为末传。为了节约空间，此排盘方式省略。
如果四课中有两课相克，一为上克下，一为下克上，则舍去上克下，取下克上者为初传。中传、末传的取法仿上述占例类推。
这种取三传的方法称为“贼克法”，在四课中上克下称为“克”，下克上称为“贼”。有“贼克法”古诀一首：
取传先从下贼上，如无下贼上克初，初传本位名中次，中上因加是末传。
2、
四课中有两课为下克上，或三课为下克上，或四课均为下克上，要以与日干相比和者取为初传，中、末之传的取法仍然不变。所谓比和，阳干与阳支为比和，阴干与阴支为比和。十天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴；十二地支中子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。占日的天干属阳，则以四课中受克的阳支取为初传；占日的天干属阴，则以四课中受克的阴支取为初传。
例：甲戌日未时申将占
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
四课
此例第二课辰卯、第三课亥戌均为下克上，因甲戌日日干甲属阳，第二课地支辰属阳，第三课地支亥属阴，所以舍去亥而用辰，取辰为初传，辰在地盘本位上所加为巳，取巳为中传；巳在地盘本位上所加为午，取午为末传。所以，甲戌日未时申将占，三传则是：
辰 巳 午
例：辛亥日亥时卯将占
天盘
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
四课
四课中第一课寅辛、第四课未卯均为下克上，但是寅为阳支，未为阴支，占日为辛亥日日干为阴，所以舍去寅而取未为初传；未在地盘本位所加为亥，亥为中传；亥在地盘本位所加为卯，取卯为末传。此三传为未亥卯。
如果四课中有两课为上克下，或三课上克下，或四课均为上克下，取三传亦仿照上述法则类推。
这种取三传的方法称为“比用法”。其口诀曰：下贼或二三四侵，不然上克亦同论，择取比者以为用，阳日用阳阴用阴。
3、
四课中有二课下贼上，或三课下贼上，或四课均为下贼上，并且受克的支神均与日干相比和或不相比和；或者四课中有两可为上克下，或三课为上克下，或四课均为上克下，并且受克的支神均与日干相比和或不相比和；这两种情况，用“贼克法”和“比用法”都无法取初传，可改用“涉害法”取初传，中传和末传的取法仍然不变。
（实用六壬预测学
第一章
第一节 地盘
六壬式又称六壬课，推演六壬课需先排地盘。地盘的排列方式是固定不变的。
六壬课的地盘是以十二地支为次，按顺时针方向排列成方形图
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
十二地支按五行分，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未属土。方位子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西，丑寅为东北，辰巳为东南，未申为西南，戌亥为西北；按阴阳属性分，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
第二节 天盘
月将加临地盘占时之上，按顺时针方向依次排完十二支就组成了天盘。
月将的具体取法如下：
正月雨水后，日缠诹訾之次用登明亥将；
二月春分后，日缠降娄之次用河魁戌将；
三月谷雨后，日缠大梁之次用从魁酉将；
四月小满后，日缠实沈之次用传送申将；
五月夏至后，日缠鹑首之次用小吉未将；
六月大署后，日缠鹑火之次用盛光午将；
七月处暑后，日缠鹑尾之次用太乙巳将；
八月秋分后，日缠寿星之次用天罡辰将；
九月霜降后，日缠大火之次用太冲卯将；
十月小雪后，日缠析木之次用功曹寅将；
十一月冬至后，日缠星纪之次用大吉丑将；
十二月大寒后，日缠元枵之次用神后子将。
取定月将之后，将月将加临地盘占时之上，仍按顺时针方向依次排完十二支，即成天盘。如正月雨水后，用登明亥将；卯时占演，即以天盘亥加临地盘卯，子加辰位，丑加巳位，寅加午位、、、、、、，戌加寅位。
卯时亥将天盘图
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
地盘的十二地支位置是固定不变的。在推演时，只要记住地盘十二地支的固定位置就行了，不必把它写出来。
天盘的十二地支位置是不固定的，将月将加临占时排天盘。一天有十二个时辰，每个时辰一个天盘，一天就可以排成十二个天盘。在推演时，需要把天盘写出来。
六壬古籍中有一首“起例歌”是讲天盘、地盘排列的。:歌曰：
天罡辰起顺行流，正月从猪逆数周；月建合辰为月将，六壬从此是根由。
“天罡辰起顺行流”是说地盘的排列以天罡辰为首，顺布十二地支。而天盘的排列，就要先取月将，月将以登明亥为首逆布。具体取法就是“月建合辰为月将”。就是：
正月建寅，寅与亥合，以登明亥为正月将；
二月建卯，卯与戌合，以河魁戌为二月将；
、、、、、、
十二月建丑，丑与子合，以神后子为十二月奖。
第三节 四课
排完地盘、天盘之后，就需起四课了，起四课，以日干定第一课和第二课，以日支定第三、第四课。日干是指求测之日天干，日支则是日地支。
天干共有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其顺序则是甲1、乙2、、、、、、癸10，奇为阳，隅为阴。十天干在地盘各有寄宫：
甲寄地盘寅宫；乙寄地盘辰宫；丙寄地盘巳宫；丁寄地盘未宫；戊寄地盘巳宫；己寄地盘未宫；庚寄地盘申宫；辛寄地盘戌宫；壬寄地盘亥宫；癸寄地盘丑宫；
古有十干寄宫歌：
甲课寅上乙课辰，丙戊在巳不须论，丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真，癸课由来丑上坐，分明不用四正辰（子午卯酉）。为什么十天干不寄于子午卯酉，而甲干一定要寄寅宫，乙干一定要寄辰宫，等等，有待进一步研究探讨。从现代能见到的古代六壬式盘实物看，汉代式盘只有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八干的寄宫，没有戊、己二干寄宫，魏朝铜制式盘对十干寄宫就完备起来了。
如甲子日卯时亥月将占，先以月将亥加临地盘占时卯上定天盘：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
日干为甲，甲寄宫于地盘寅，地盘寅上为戌，即第一课为：
戌
甲
戌在地盘本位上所加为天盘午，即第二课为：
午
戌
日支为子，子在地盘本位上所加为申，即第三课为：
申
子
申在地盘本位上所加为辰，即第四课为：
辰
申
甲子日卯时亥月将占天盘和四课的书写格式是：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
戌 午 申辰
甲 戌 子申
四课中，第一课称为日干的阳神，第二课称为日干的阴神，第三课称为日支的阳神，第四课称为日支的阴神。
第四节 三传
三传分为初传、中传和末传。一般情况下，初传代表事物的开始阶段，中传代表事物中间发展的变化过程，末传表示事物的结局。传，又有传递的意思。传递什么？只要是传递信息。
取三传的方法主要根据的天盘神和地盘神的相克关系来确定。取三传的次序是先取初传，次取中传，最后取末传。大致有九个类型：
1、
先取四课中的下克上者为初传，如四课中无下克上，则取上克下为初传。初传即完，则取初传在地盘本位上所加天盘之将为中传。中传即完，则取中传在地盘本位上所加天盘之将为末传。
例：甲辰日午时酉将占，第一课 ，第二课 ，第四课
第一课中巳属火，甲属木，不克；第二课中申属金，巳属火，有克；第三课中未属土辰属土，第四课中戌属土，未属土，不克。此四课中只有第二课有克（巳火克申金），为下克上，则取受克者申为初传，申在地盘本位上所加为亥，取亥为中传；亥在地盘本位上所加为寅，取寅为末传。具体排盘方法如下
甲辰日午时酉将
天盘
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四课
巳 申 未 戌
甲 巳 辰 未
三传——申 亥 寅
例2：壬戌日巳时寅将占，第一课 ，第二课 ，第三课 ，第四课
。第一课申属金，壬属水，不克；第二课巳属火，申属金，有克（巳火克申金）；第三、四课未、戌，辰、未皆土，不克。四课中只有第二课有克，为上克下，因申金受克，申在地盘本位上所加为巳，则取巳为初传；巳在地盘本位上所加为寅，则取寅为中传；寅在地盘本位上所加为亥，则取亥为末传。为了节约空间，此排盘方式省略。
如果四课中有两课相克，一为上克下，一为下克上，则舍去上克下，取下克上者为初传。中传、末传的取法仿上述占例类推。
这种取三传的方法称为“贼克法”，在四课中上克下称为“克”，下克上称为“贼”。有“贼克法”古诀一首：
取传先从下贼上，如无下贼上克初，初传本位名中次，中上因加是末传。
2、
四课中有两课为下克上，或三课为下克上，或四课均为下克上，要以与日干相比和者取为初传，中、末之传的取法仍然不变。所谓比和，阳干与阳支为比和，阴干与阴支为比和。十天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴；十二地支中子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。占日的天干属阳，则以四课中受克的阳支取为初传；占日的天干属阴，则以四课中受克的阴支取为初传。
例：甲戌日未时申将占
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
四课
此例第二课辰卯、第三课亥戌均为下克上，因甲戌日日干甲属阳，第二课地支辰属阳，第三课地支亥属阴，所以舍去亥而用辰，取辰为初传，辰在地盘本位上所加为巳，取巳为中传；巳在地盘本位上所加为午，取午为末传。所以，甲戌日未时申将占，三传则是：
辰 巳 午
例：辛亥日亥时卯将占
天盘
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
四课
四课中第一课寅辛、第四课未卯均为下克上，但是寅为阳支，未为阴支，占日为辛亥日日干为阴，所以舍去寅而取未为初传；未在地盘本位所加为亥，亥为中传；亥在地盘本位所加为卯，取卯为末传。此三传为未亥卯。
如果四课中有两课为上克下，或三课上克下，或四课均为上克下，取三传亦仿照上述法则类推。
这种取三传的方法称为“比用法”。其口诀曰：下贼或二三四侵，不然上克亦同论，择取比者以为用，阳日用阳阴用阴。
3、
四课中有二课下贼上，或三课下贼上，或四课均为下贼上，并且受克的支神均与日干相比和或不相比和；或者四课中有两可为上克下，或三课为上克下，或四课均为上克下，并且受克的支神均与日干相比和或不相比和；这两种情况，用“贼克法”和“比用法”都无法取初传，可改用“涉害法”取初传，中传和末传的取法仍然不变。
（实用六壬预测学
第一章
第一节 地盘
六壬式又称六壬课，推演六壬课需先排地盘。地盘的排列方式是固定不变的。
六壬课的地盘是以十二地支为次，按顺时针方向排列成方形图
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
十二地支按五行分，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未属土。方位子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西，丑寅为东北，辰巳为东南，未申为西南，戌亥为西北；按阴阳属性分，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
第二节 天盘
月将加临地盘占时之上，按顺时针方向依次排完十二支就组成了天盘。
月将的具体取法如下：
正月雨水后，日缠诹訾之次用登明亥将；
二月春分后，日缠降娄之次用河魁戌将；
三月谷雨后，日缠大梁之次用从魁酉将；
四月小满后，日缠实沈之次用传送申将；
五月夏至后，日缠鹑首之次用小吉未将；
六月大署后，日缠鹑火之次用盛光午将；
七月处暑后，日缠鹑尾之次用太乙巳将；
八月秋分后，日缠寿星之次用天罡辰将；
九月霜降后，日缠大火之次用太冲卯将；
十月小雪后，日缠析木之次用功曹寅将；
十一月冬至后，日缠星纪之次用大吉丑将；
十二月大寒后，日缠元枵之次用神后子将。
取定月将之后，将月将加临地盘占时之上，仍按顺时针方向依次排完十二支，即成天盘。如正月雨水后，用登明亥将；卯时占演，即以天盘亥加临地盘卯，子加辰位，丑加巳位，寅加午位、、、、、、，戌加寅位。
卯时亥将天盘图
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
地盘的十二地支位置是固定不变的。在推演时，只要记住地盘十二地支的固定位置就行了，不必把它写出来。
天盘的十二地支位置是不固定的，将月将加临占时排天盘。一天有十二个时辰，每个时辰一个天盘，一天就可以排成十二个天盘。在推演时，需要把天盘写出来。
六壬古籍中有一首“起例歌”是讲天盘、地盘排列的。:歌曰：
天罡辰起顺行流，正月从猪逆数周；月建合辰为月将，六壬从此是根由。
“天罡辰起顺行流”是说地盘的排列以天罡辰为首，顺布十二地支。而天盘的排列，就要先取月将，月将以登明亥为首逆布。具体取法就是“月建合辰为月将”。就是：
正月建寅，寅与亥合，以登明亥为正月将；
二月建卯，卯与戌合，以河魁戌为二月将；
、、、、、、
十二月建丑，丑与子合，以神后子为十二月奖。
第三节 四课
排完地盘、天盘之后，就需起四课了，起四课，以日干定第一课和第二课，以日支定第三、第四课。日干是指求测之日天干，日支则是日地支。
天干共有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其顺序则是甲1、乙2、、、、、、癸10，奇为阳，隅为阴。十天干在地盘各有寄宫：
甲寄地盘寅宫；乙寄地盘辰宫；丙寄地盘巳宫；丁寄地盘未宫；戊寄地盘巳宫；己寄地盘未宫；庚寄地盘申宫；辛寄地盘戌宫；壬寄地盘亥宫；癸寄地盘丑宫；
古有十干寄宫歌：
甲课寅上乙课辰，丙戊在巳不须论，丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真，癸课由来丑上坐，分明不用四正辰（子午卯酉）。为什么十天干不寄于子午卯酉，而甲干一定要寄寅宫，乙干一定要寄辰宫，等等，有待进一步研究探讨。从现代能见到的古代六壬式盘实物看，汉代式盘只有甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八干的寄宫，没有戊、己二干寄宫，魏朝铜制式盘对十干寄宫就完备起来了。
如甲子日卯时亥月将占，先以月将亥加临地盘占时卯上定天盘：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
日干为甲，甲寄宫于地盘寅，地盘寅上为戌，即第一课为：
戌
甲
戌在地盘本位上所加为天盘午，即第二课为：
午
戌
日支为子，子在地盘本位上所加为申，即第三课为：
申
子
申在地盘本位上所加为辰，即第四课为：
辰
申
甲子日卯时亥月将占天盘和四课的书写格式是：
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
戌 午 申辰
甲 戌 子申
四课中，第一课称为日干的阳神，第二课称为日干的阴神，第三课称为日支的阳神，第四课称为日支的阴神。
第四节 三传
三传分为初传、中传和末传。一般情况下，初传代表事物的开始阶段，中传代表事物中间发展的变化过程，末传表示事物的结局。传，又有传递的意思。传递什么？只要是传递信息。
取三传的方法主要根据的天盘神和地盘神的相克关系来确定。取三传的次序是先取初传，次取中传，最后取末传。大致有九个类型：
1、
先取四课中的下克上者为初传，如四课中无下克上，则取上克下为初传。初传即完，则取初传在地盘本位上所加天盘之将为中传。中传即完，则取中传在地盘本位上所加天盘之将为末传。
例：甲辰日午时酉将占，第一课 ，第二课 ，第四课
第一课中巳属火，甲属木，不克；第二课中申属金，巳属火，有克；第三课中未属土辰属土，第四课中戌属土，未属土，不克。此四课中只有第二课有克（巳火克申金），为下克上，则取受克者申为初传，申在地盘本位上所加为亥，取亥为中传；亥在地盘本位上所加为寅，取寅为末传。具体排盘方法如下
甲辰日午时酉将
天盘
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
四课
巳 申 未 戌
甲 巳 辰 未
三传——申 亥 寅
例2：壬戌日巳时寅将占，第一课 ，第二课 ，第三课 ，第四课
。第一课申属金，壬属水，不克；第二课巳属火，申属金，有克（巳火克申金）；第三、四课未、戌，辰、未皆土，不克。四课中只有第二课有克，为上克下，因申金受克，申在地盘本位上所加为巳，则取巳为初传；巳在地盘本位上所加为寅，则取寅为中传；寅在地盘本位上所加为亥，则取亥为末传。为了节约空间，此排盘方式省略。
如果四课中有两课相克，一为上克下，一为下克上，则舍去上克下，取下克上者为初传。中传、末传的取法仿上述占例类推。
这种取三传的方法称为“贼克法”，在四课中上克下称为“克”，下克上称为“贼”。有“贼克法”古诀一首：
取传先从下贼上，如无下贼上克初，初传本位名中次，中上因加是末传。
2、
四课中有两课为下克上，或三课为下克上，或四课均为下克上，要以与日干相比和者取为初传，中、末之传的取法仍然不变。所谓比和，阳干与阳支为比和，阴干与阴支为比和。十天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴；十二地支中子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。占日的天干属阳，则以四课中受克的阳支取为初传；占日的天干属阴，则以四课中受克的阴支取为初传。
例：甲戌日未时申将占
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
四课
此例第二课辰卯、第三课亥戌均为下克上，因甲戌日日干甲属阳，第二课地支辰属阳，第三课地支亥属阴，所以舍去亥而用辰，取辰为初传，辰在地盘本位上所加为巳，取巳为中传；巳在地盘本位上所加为午，取午为末传。所以，甲戌日未时申将占，三传则是：
辰 巳 午
例：辛亥日亥时卯将占
天盘
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
四课
四课中第一课寅辛、第四课未卯均为下克上，但是寅为阳支，未为阴支，占日为辛亥日日干为阴，所以舍去寅而取未为初传；未在地盘本位所加为亥，亥为中传；亥在地盘本位所加为卯，取卯为末传。此三传为未亥卯。
如果四课中有两课为上克下，或三课上克下，或四课均为上克下，取三传亦仿照上述法则类推。
这种取三传的方法称为“比用法”。其口诀曰：下贼或二三四侵，不然上克亦同论，择取比者以为用，阳日用阳阴用阴。
3、
四课中有二课下贼上，或三课下贼上，或四课均为下贼上，并且受克的支神均与日干相比和或不相比和；或者四课中有两可为上克下，或三课为上克下，或四课均为上克下，并且受克的支神均与日干相比和或不相比和；这两种情况，用“贼克法”和“比用法”都无法取初传，可改用“涉害法”取初传，中传和末传的取法仍然不变。
（杨景磐）
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