谈到奇门选择，就不得不说克应。克应也是奇门遁甲中非常神秘的内容，在各种流传的奇门古籍中占据了大量的篇幅，但对于具体的应用方法，却只字未提。又给后人留下了一笔让人摸不着头脑的糊涂账。这就是古人学术传承的典型特点----传书不传诀。古人把具体的东西都记载在书上面，以免忘记或流失，并随时可以翻阅查看；而使用诀窍都是口传心授的，从不形诸笔墨。就像《易经》的传承形式一样，书中只详细记载了六十四卦的卦辞、爻辞，对于具体的演算方法也是只字未提，直到后来孔子的《易大传》中才略有涉及。
言归正传，古人讲“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。克应，无疑是奇门的精妙之处！古人按照星门神干宫不同的组合形式对其进行了区分，大概分为三奇静应，三奇路应，三奇会门克应，三奇会使克应，十干克应，八神克应，八门克应，九星克应等等。这么多样化的克应，到底应该如何运用呢？其实很简单，就一句话：用事时出现什么克应，就会在以后的时间里出现什么事情。例如：日奇到乾，有黄衣人至或缠钱人来应。意思是说，当时选择了西北方向，而西北乾宫正好有丙奇，这个时候用事，见到了黄衣人或有钱人则代表丙奇已经产生了应有的功效，日后将会得到丙奇带给使用者的吉利。反之，出现不利因素的克应，也同样会有不利的事情应验。高水平的人甚至可以通过分析推断出具体的事物。预料中的克应应期而生，就证明了择吉的成功，它是审查择吉效果的重要标志！不过古代的克应放到现代有很多都不太适用了，需要灵活变通来对待。选择克应是奇门的高层秘法，使用者需要有深厚的奇门功底，才能克应不爽！
上面讲的是“以局待应”的基本方法，还有很多比较精深的克应用法，如“克应之法，以符使论之方验，然墓制者不验，旬空者不验，刑冲者不验；其所以验者，必须配以干支、配以纳音、配以宫位、配以旺衰，则巨细昭然矣”等经验秘诀，奥妙无穷。这里暂不做详细介绍。

（返首青龙)

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