谈谈奇门心得
一. 万法不法,无法至上,奇门遁甲法天、地、人三才之道，以节气为经纬，以定奇门之正时局，能测天地人之玄机，此世人皆知之理。孰知世间之理，有正者必有反，有固定的必有随机的。以正时者布局，曰：观天道执天象之吉凶也；随机观象布局者，曰：以象之吉凶明道之理也。两者一正一反，方为治国用兵之道，一开一合方位道德真经之藏机。
以象演局法例：
入手法：1、物以类聚，人以群分，万事万物归于八类，八类又分天地人三才；类即有分，复归于五，五者——金、木、水、火、土也。
2、在天者9星，在人者9门（8门），在地者9宫（8宫）；事物具体形象，复归于五行，以三奇六仪而布之。
奇门遁甲分天盘和地盘，天为外、为上，地为内、为下，天盘象征张显于外的内容，能一眼看见，而地盘象征隐藏于内的内容，要细心体会。
在天有9星，在地有9宫，中间的门盘为人事的属性。在天之上又有8神，象征事情的性质！
9星为：蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英
9宫为：坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离
8门为：休、死、伤、杜、开、惊、生、景
8神为：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天
布局方法：
1、见人来观其方位，上北下南，左东右西，四维可定之；
2、以其方位为所在宫的来定其太极点，如同金口地分之法；
3、观其外在表现来定天盘奇仪，如穿红色衣服，那么天盘奇仪为丙火，如其手拿一文书，那么天盘奇仪为丁火，如其所来方见阻，那么天盘奇仪为庚金等等。
4、以所来方的大环境为星，如见风飘飘，即天辅文星落其宫；如见背后阳光万丈即知天英火星落其宫。
5、听其声观其动，即知何门落何宫，如说停水即知休门落艮宫，如愁眉苦脸即知景门落坎宫，如做公务事即知开门落其来宫等等。
6、或听其说盗，即知生门，或天盘戊宫见玄武；或见其羞涩害怕即知九地杜门上等等。
7、或见衣内有财务即知，戊在所来宫地盘。
其实以上只要知道足够的条件即可反推出其他宫的天地人盘的情况。再以当下时间来断课，准确无比！！错局正断。
二
1,用神类象，把四柱理解成-年干为A，月干为B，日干为C，时干为D。那么
a
b c
d d d d
；如何分出A是b的上层还是c的上层，看奇门内外盘，在一起的为是。不在一起的为否。
b 和c是敌是友？----看生克，相生比合为友，相克为敌。或看内外盘，在一起为友，不在一起为敌。
如果局中有关某一个的合干，那么上层断法同上。
2，立场论，对外立场 （宫于宫）
对内立场(本宫中的属性)
外面的立场会影响内在的立场，内在的立场和外在的立场会相互影响。
在测事时，先分清对方想问的是哪个立场。而后断事。
3，空亡
——————空亡宫看对宫
空亡天地二气差一
空亡是天盘未来，地盘已去。
空亡本宫只有百分之20的信息。
空亡是事物的转折点。
空亡：是玄机点，空亡就是冬至点，是阴阳转换下一个玄机点，相当于人的会阴穴，也就是生殖系统，空亡就是从有到无，从无到有的转换点，玄机点。如发展经济找空亡就是有空子可钻，想生孩子也找空亡点。
可见空亡的重要性。
4，气论和主客论。气论是指单一的（其实不是是在大环境下的结果）
主客论是事物于事物之间的影响
5，天地盘的重要性，天盘干是来者，地盘干是受者也是去者，天盘是发生的事，地盘是将来发生的事，也就是说在天盘的影响下，地盘要去做事了，做什么事？就是地盘的天盘。
6，值符使用神论。值符是面，使是线，用神是点。三者的关系可想而知。
并分出值符和值使区。
7，先后天八卦的做用。先天为体，为事物的发起点。后天为用，为事物的表现点。
8，读象要用理来证明，不可妄读。象是引发我们去发现，理是证明我们的发现
9，天地之气影响本气行成三才，天地人三才。
10，暗干是主客的矿张，暗干的加入，是天地盘主客中的第三者，是中间人。暗干跟着人盘，是指人为影响的结果。暗干也是受到客的影响下引发的行为，也可以说是客的想法。
11,奇门的在测应期时，主要是算一个事物的变化时间点。事物要变化，就要找到局中影响其变化的病，当病解决了，变化就完成了。
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12，奇门先重现实，后重风水，现实可以解决的事，先找因果解决，现在不能解决的，就找风水的原因。风水又分为大风水和小风水。大风水是阴阳宅，小风水是物体的摆放和周边的物品对我们影响。
13，九星是能量的原发地，十二地支是力量的发挥点。先由九星传给宫位，然后宫位地支把能量发挥到八门，八门传给宫中其它的属性，十天干影响最大。
14，值符是正在传递的九星。值使是正在发挥的八门。用神就是受气者。
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