奇门遁甲预测有感

        奇门之法，前人说已经失传很长时间了，其实不是这样的，只不过因为流传范围广，而形成很多不同观点．各家说法不一．各自有各自的验证，因此就各说各理，让人不好把握，无所适从．论语说：贤者识其大，不贤者识其小．术数家也一样啊．其实学
奇门之法，前人说已经失传很长时间了，其实不是这样的，只不过因为流传范围广，而形成很多不同观点．各家说法不一．各自有各自的验证，因此就各说各理，让人不好把握，无所适从．论语说：贤者识其大，不贤者识其小．术数家也一样啊．其实学易不必管是是非非，只要自己的预测神验，谁拿去都神验，就是神奇之道，这种奇门才是真正的神奇之门．就不必舍己从人，人云亦云．

奇门所注重的有心法（阴阳，三才，五行，易理，世理），一盘分天地人三盘，从古到今从来没别的说法（包括神盘也是离不开三才，离开三才就不是地球了）

古代研究奇门主要以兵法为主，日常预测为次．因此很多朋友难理解奇门中总是应用大量篇幅讲解兵家，就忽略不看，其实应该详细看，因为里面包含的理法都是奇门的精华，要提取方法，而不要只停留在文字意思上．

在清朝中，民国期间，由于时代的发展，奇门暗自进行了一场改革，民间有多种新式奇门，其中说法发前人未发之旨．但可惜很多版本没留下作者名字，可能是贤能者不留名于世的原因吧．

奇门应运于战争的本意就是通过自身条件与所参与事件的性质,进行策划和选择,扭转事局的方法.

通过自己的操作让原本成功率低下的事情成功.改造事件结果.

首先说明，奇门的法则很多，以下是笔者比较喜欢研究的一派奇门．

下面讲占断八门

一；先锋门

时机就是玄机．因此一定要把握时机．时为先见之机．对各种预测规则来说,都是先在时上论断.因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系.

在六壬的占断八门里首先就说到先锋门,所谓先锋门就是用时.神机兆于动.吉凶祸福都因此而生,可以说各种预测学都可以参考这一点,这是玄机所在处,是太极点的始发点.

其中内容在大六壬里有详尽的论述,比如:用时为日干之鬼,时干落宫又克日干落宫,就是神机鬼动,所以一般人问就是灾祸和疾病.其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中,当然这些首先要和奇门的东西吻合,大家都知道五不遇,实际古人只是隐而未发,这一个五不遇就告诉大家一个方法论,就是先锋门的断法.因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点,由点及面的去学习.

先锋门都是经过各种总结而来的精华,但是也不能直接就先锋门而做判断,它只在你心里先占了个总体位置,通过年月日时关系的比较而得出初步的判断,进一步必须要紧密结合盘来论断.这只是一个开始.

在奇门运筹和改运上它也有重要的地位．是首要考察的内容．如何利用．如何转星甲．

二：直事门；

是考察直符所在的宫和气．以及一切用神和月建之间的旺衰关系．另外必须结合元局，所谓元局就是指．比如今天是阳二局，则阳二局就是这个季节的元局，局与节气是有很大关系的．总之这一门主要考察节气用事．在奇门转运上它的应用是，决定改运的作用的大下，如何借气．在破坏类改运上如何逃避生气．

三：发端门

发端就是事情的触机点．详细要考察本旬的旬头是哪一甲，每甲所管理的范畴不同，意义也不一样．看每旬出头之干支．为触机点．另外在预测来意上有特殊的触机点．

以下五门省略.

对奇门的研究不仅仅停留在奇门本身,而且要有各方面丰富的知识,在奇门中有地理知识,社会知识,以及象数知识,天文知识.比如在古代夜里行军就必须有效利用天文知识,在一些财运的改造上就必须要结合天文知识.中国古代的玄空风水学就很融合了奇门进去,并结合了形象思维,才有效发挥出其改造的功效.

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点。