奇门遁甲疑点探索

 一、奇门遁甲的起源。

奇门遁甲与六壬、太乙都把起源架构到老祖宗黄帝时期，而且是上天派神仙九天玄女相授！这样的传说毕竟不会使现代人信服。可是大家都知道发现苯分子结构的德国化学家凯库勒是由于受到梦幻的刺激才彻底顿悟出苯分子结构的。，凯库勒说：“我们应该会做梦！……那么我们就可以发现真理，……但不要在清醒的理智检验之前,就宣布我们的梦。”如果黄帝也是在苦思冥想的岁梦中得到启示而顿悟玄门术数的话，我们就没有必要特别的怀疑中华术数的起源。而应该推论古人在睡梦中得到启示后，古人只会认为这是上天眷顾垂怜世人的结果。若是根据《黄庭经》所言，人身紫府自有神灵居住，需在虔诚祈祷念诵中得到体现：“是曰玉书可精研，咏之万遍升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。” 因此我们应该换个角度来理解术数的起源问题。
二、河图洛书与九宫图。

河出图，洛出书；也是搞的神秘无比。可对于奇门遁甲来讲就是一个九宫图的问题。许多人一提到河图洛书就如同谈论飞碟一样陷入了迷魂阵。其实许多人非常喜欢把古人也不知所云的东西搬出来炫耀他（她）很有道行。术数的作用主要在于运用，是骡子是马拉出来溜溜。越是喜欢摆谱的文章越是毫无价值可言。比如《河洛精蕴》这本书，包罗万象，对于易学上许多悬而未决的东西都给与了探究与阐述；我看了数遍之后将其束之高阁，因为它既不能解答八字秘密，也没有解决六壬或者奇门遁甲的疑难问题。对于喜欢谈玄摆谱的人来说，这本书最为有用。

很早古贤箕子献給武王《鸿范九筹》，又作《洪范》，其中已经对于九宫方位有了很好的阐述。世上的事就是这样奇怪，本来很简单的事总会被好事者搞的面目全非、繁杂异常。

三、置闰与拆补法。

置闰法与拆补法都来源于天文历法的运用。历法上有11年4闰，19年7闰；一般置闰在没有中气的月份。年历如此，奇门遁甲是模拟天体运行的数理体系，自然也就逃脱不了置闰法的束缚。所以我比较赞同置闰法。古有芒种后夏至前与大雪后冬子前的置闰；其实简单按一年365天，奇门局会余5天；把多出的5天集中放在大雪之后冬子之前就可以了。超神接气就是指，符头先到节气未到称为超神，节气到而符头未到称之为接气。如果超过九天就需要置闰了，将符头重新来一遍。置闰必须在大雪之后冬子之前进行。可参看 杜新会老师的《周易与三十六计-奇门时空数理运行规律》。

四、数理奇门与法术奇门。

数理奇门被一般人看做小菜，认为只有法术奇门才神奇可餐。现下流行的丹南山人的法术奇门就很响亮。当然更有许多人狂传学习奇门遁甲会走火入魔，并且举了许多例子，说的有鼻子有眼。其实每年因为考大学而发疯的人不在少数，学习奇门也一样。不是奇门遁甲叫他们发疯的，是因为他们自己想入非非走入了死胡同而发疯的。任何一门术数，都是帮助我们更好的筹划解决困难问题的工具而已。其实和微机运用没有俩样。正如杜新会老师讲的那样，奇门的最后最高运用是运筹。至于法术奇门我也并不完全反对。其实不需要攀附奇门的神通法术多的很，而且更神奇；佛道许多神通法术根本不必要借助奇门遁甲。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。从古至今，最能解决问题的还是谋划的运用，而绝非神通的显现。

五、值符与值使，时干与用神。

值符是事物的核心与趋势。执行者就是值使。用神就是事物的矛盾点和焦点。

时干是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神。

比如房屋以生门为用神,时干是生门现在的状态。时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果。比如婚姻预测中的用神取用,六合为用神。遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成。有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了。

值符,就是天乙贵人。因为小值符跟随大值符,是值日星曜,所以在某种信息上是同步的。但有一种情况,要注意,即地盘值符。测现在的事情,看天盘值符。但如果你要做坟墓日课时,就要考虑地盘八神的影响。

六、天盘、地盘、人盘、神盘。

天地人神是奇门遁甲的重要基本构成。

1. 九星—一天体运行力量的影响。在天成像，在地成形；天道运行力量影响巨大。

2. 九宫----地盘承载力量的具体体现。万物生于斯死于斯。

3. 人盘(三奇六仪与八门)---门盘与六仪的变化代表了人在社会中所处的状态。

4. 八神---神是超出五行范畴而依附于五行的神秘力量。盘面有，实际空间也存在。

分析事物成败的关键就在于用神所落之宫的天地人神格局状态是好还是坏,然后再看外因。外因对他的生助越大,他的成功率就越高!如果外界对他的压力越大,压到把他克死了,直接的影响力对他越大,他也越不容易成功,甚至巨大的外部压力也能导致他的失败!

天地人神是一个结合体,都是影响人的集合体。这个人的行为,状态,心理,意识,宗教,信仰,精神趋向等就是天地人神的组合。

预测要有程序,才能熟能生巧,融会贯通。网上的预测,不能与具体的人结合起来,很难准确。预测要同具体的人和事结合起来,才完美。拿过来一个局,要有个初步的入局印象,如同新接触一个人一样,初步的感觉是很重要的。先循规蹈矩,要在继承的情况下,才能创新。有了一定的经验积累,才能发展。

七、定应期。

奇门遁甲定应期一般有一下几种：

逢空----冲空,填空为应。

逢马----冲马或马动为应。

入墓----冲墓或入墓为应。

庚格判断法，以庚上或下干而定。

首先判断大概时间，是年、月、日、时。先要以用神落宫定时间快慢。因该说用神的选定是成功的一半。

当然还有刑克和合的运用。

八、特殊格局。

1、反吟与伏吟；一般反吟主速，伏吟主迟；反吟反复，得而复失；伏吟欲动欲麻烦。具体有门星同，或者单独反复；综合参看，不可单一。

2、五不遇时；一般主客都不利（包括预测师）。

3、时干空亡或入墓；一般主事情不会成功，没有下文。

4、时干临马星；一般主求测者的事情即将产生变化、或者即刻就会离去。

 

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