漫谈奇门遁甲的渊源

      奇门遁甲神秘莫测， 数术之学，唯奇门一家非它技可比，征之于数，实出于河图、洛书、九宫、八卦，征之于理，实系于天地人文、阴阳消息，但历年悠远，真经久佚，尤兼古昔圣王，止传其心，未明发其口，继世贤哲止著其粗，其言虽精，未笔其明。传有风后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，并未面睹其色也，况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭，后世之伪篇，倏忽施张，至业是学者，尊伪说如准绳，习是数者，法谬言似纪纲，以妄导妄，以盲引盲，所以则伪本随时而日兴，真旨随时而妄矣。------真传一句话，假传万卷书！

　  相传在四千六百多年以前的上古时期，黄帝的部落（以黄河流域为主）与蚩尤的部落大战于涿鹿之野（今河北省涿鹿县），双方相战一年之久，未分胜负。黄帝内心苦闷，忧心如焚。一天夜里，忽然梦见了九天玄女娘娘。九天玄女娘娘对他说：你想要战胜蚩尤，就必须找到九星运转时倒映于地上的奇点和吉门，运用背孤击虚之法，可大获全胜。九天玄女娘娘教给他一些秘诀后，便飘然离去。黄帝醒来，即将此秘诀整理成书（它就是我们今天所讲的《奇门遁甲》），又选了一个吉日良辰，修了一个很大的高台，于台上祭祀，正式启用“奇门遁甲”，此后黄帝就用“奇门遁甲”之法，对蚩尤进行全面反攻。交战中蚩尤作法兴起了漫天大雾，企图利用大雾的帮助来消灭黄帝，而黄帝在“奇门遁甲”的指导下，马上辨清了方向，又用背孤击虚之法，从生门打向死门一举战胜了蚩尤。黄帝把“奇门遁甲”视为至宝，为了长久保存，便命风后（黄帝的宰相）把它刻到甲骨上。风后也是知天文，晓地理，通算术，明阴阳的行家。他在太极生两仪，两仪生四象（春、夏、秋、冬）的启发下，将黄帝的一时一局改为了四时一局。他用四个时辰来象征一年中的四个季节，把四千三百二十局，删　成了一千零八十局。一千零八十局中，又分为阳遁五百四十局和阴遁五百四十局。这就是“奇门遁甲”历史上的第一次改革。  
　 
      到了商朝末年，有一个叫姜子牙的人于昆仑山上学得此术，下山后看到商朝天子纣王无道，涂炭生灵，残害百姓，人民生活在水深火热之中，而周室兴隆之气渐现，于是就用“奇门遁甲”去辅佐周室武王。他运用星门变换、踏罡步斗和神遁法门（九天、丙、生门）等方法，幻化时空，改死为生，从而达到了推翻商朝建立周朝的目的。姜子牙在“奇门遁甲”的运用中，觉得一千零八十局还太繁锁，于是又把它与一年中的七十二侯联系起来，把一千零八十局改为七十二局，这就是“奇门遁甲”历史上的第二次改革。

      到了秦朝末年，一个叫张良（张子房）的青年人，有一次经过下邳( pi 今江苏省睢宁北)的圯（yi 桥的意思）上，遇一老者坐于其上，而鞋子却掉到桥下去了，老者很不礼貌的对张良说：“后生，快给我把鞋子捡起来！”张良待要发怒，见是一老者，只得把怒气忍了下去，怏怏地走到桥下帮老人捡起了鞋。老者又傲慢地对他说：“穿上！”张良再一次强忍着不平之气为其穿上。老者起身扬长而去，但去不数步，却又折转过身来对张良说：“后五日平明在此等我。”五日后的平明张良赶到赴约地点，老者已先到了。老者见张良晚于他，非常生气地说：“与老人约会，为什么滞后？五日后再会。”五日后鸡尚未鸣，张良便来到了约会地点，可老者又先到了。老者再次生气地说：“这一次又晚于我，为什么？后五日再会！”这次还没到半夜，张良就赶到了约会地点。老者也随之赶到，并从怀中取出一本书来送给张良说：“读了此书，可以作帝王之师；可以帮助有帝王气度的人建立新的朝代……”此老者便是黄石老人，这一书便是“奇门遁甲”。

　  张良凭着自己的刻苦精神和聪明才智，很快就把“奇门遁甲”的原理掌握了。他感到“奇门遁甲”局数虽多，却跳不出洛书九宫之数，因此也对“奇门遁甲”进行了一次删改。他把姜子牙的七十二局减到了十八局，在十八局中再分阴遁九局和阳遁九局，使“奇门遁甲”的布局更为精当，这就是“奇门遁甲”历史上的第三次改革。

        张良后来在帮助汉高祖刘邦推翻秦朝、平定诸候、战胜项羽的过程中，最常用的就是天遁、地遁和三奇并进之方法。

 　  三国时，曹操率百万大军攻打东吴，双方战舰分列于长江两岸。东吴大将军周瑜想用“火”来攻克对方，而用火攻就必须要有东南风，隆冬之时，又哪里有东南风呢？因此周瑜忧虑成疾一病不起。诸葛亮前来探病，对周瑜说：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛……。”周瑜听完随即病好，火速于南屏山上建起一台。此台高九尺，作三层。诸葛亮用一百二十名士兵守护，于台上按二十八宿的方位属性竖起青、红、黄、白、黑二十八面旌旗，又布以八门、八卦、九星，然后踏罡步斗，仗剑念咒，趋使六丁六甲，终于帮周瑜借来了东南大风，使其顺利的战胜了曹操的百万雄兵……。诸葛亮一生贯用“奇门遁甲”，脍炙人口的事例有“借东风”、“草船借箭”、“八卦阵”和“空城计”等等。

　  “诸葛奇门遁甲”相传为三国时诸葛亮所作，诸葛亮病危时，将平生绝学传于爱将姜维，姜维字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷县东南）人。少孤，好郑氏学，才兼于人。曾为魏天水郡中郎将，后降蜀官至大将军。维忠勤时事、思虑精密、敏于军事、即有胆义，又兼心存汉室深得诸葛器重。随诸葛出祁山，久经沙场，累立战功。姜维继诸葛之略，以攻代守，伺图中原，恢复汉室。西晋时期，流落民间，被异人收藏，千百年来，口授心传，流传至今。诸葛云：“为将者，不通天文，不懂地理，不晓阴阳，不知奇门遁甲．．．．．．，乃庸才也”。

　  这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，人，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----帝王之学----奇门遁甲。

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