梓元奇门遁甲之十二长生
　　
　　世间万物周而复始，从阴到阳，从有到无，这是天地运行的规律。古人仰天观象，总结出十天干的概念，结合大自然万物生长的规律，加以在十二个不同时间上的变化，总结出了十天干生与旺的学问。奇门遁甲作为易学的一种，当然囊括了天干的内容，与时间对应的生旺状态有十二种，通常把这十二种状态称为十二长生。
　　
　　这十二种状态各有名称，分别是长生、沐浴、冠戴、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这是一个事物发展的过程，万物变化的规律。如同婴孩呱呱坠地的时候，处于萌发破壳之际，来到这个世界要慢慢生长去适应周围环境，然后沐浴除垢，穿衣礼冠，有了人生的方向，逐渐发展到旺盛成熟，之后盛极而衰，各种问题随之而来，经历病死入墓埋葬，绝灭归化为土，纳天地之气等后继受胎，能量重新汇聚于混沌之中准备新的开始。这是人生老病死的规律，也是事物发展的规律，同样也是大自然运转的规律。
　　
　　1、长生：就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
　　
　　2、沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
　　
　　3、冠带：为小儿可以穿衣戴相了，是指万物渐荣。
　　
　　4、临官：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
　　
　　5、帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
　　
　　6、衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
　　
　　7、病：如人患病，是指万物困顿。
　　
　　8、死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
　　
　　9、墓：也称“库”，如人死后归人于墓，是指万物成功后归库。
　　
　　10、绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已尽，后继之气还未到来，在地中未有其象。
　　
　　11、胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
　　
　　12、养：像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
　　
　　以上十二状态，其中死、墓、绝、胎、养，属于地下的状态。长生、冠带、临官、帝旺属于地上的状态。沐浴、衰、病，属于地上弱的状态。沐浴、冠带为脆弱、残缺。衰墓死绝，什么事都难干成。胎、养，只是想法，有待实施。
　　
　　把握好十二状态，可以进一步的分析这个人的特征与心态。细节决定成败，通过细致的分析，你能把事情预测的更准确。

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